كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

الكتاب الثاني (فى أسماء المعروفين بالكنى من حملة العلم ممن اشتهر بكنيته ولم يذكر في أكثر أسانيد الحديث باسمه من التابعين ومن بعدهم) - حرف الصاد - ج: 2 - ص: 763

[حرف الصاد]

[باب أبى صالح]

٨٨٩ - أبو صالح السمان. ويقال: الزيات الغطفانى. اسمه ذكوان مولى جويرية بنت الحارث (١) - من غطفان، هو والد سهيل بن أبى صالح كان يجلب السمن والزيت إلى مكة. روى عن سعد بن أبى وقاص مسألة واحدة (٢) سمعها منه سمع أبا عيش الزرقى وأبا هريرة وأبا سعيد الخدرى وابن عباس وابن عمر وجابر بن عبد اللَّه وعائشة ولم يسمع من أبى الدرداء، كان أبو هريرة إذا رأى أبا صالح السمان قال (٣): ما على هذا الا يكون من بنى عبد مناف. روى عنه

---

٨٨٩ - كنى مسلم (ص ٥١٢). كنى الدولابى (٢/ ٩). كنى الحاكم (٢٣٠/ ١/ ب) الطبقات الكبرى (٥/ ٣٠١).
التهذيب (٣/ ٢١٩). الثقات (٤/ ٢٢١). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٢٦٠) تاريخ ابن معين (٢/ ١٥٨). تهذيب الكمال (١/ ٣٩٦). التقريب (١/ ٢٣٨). وقال: ثقة ثبت، . . . من الثالثة (ت: ١٠١)./ ع
(١) في الطبقات الكبرى "مولى غطفان. ويقال: مولى جويرية امرأة من قيس" وفى تهذيب الكمال وفى التاريخ الكبير، والثقات، والتهذيب "مولى جويرية بنت الأحمس الغطفانى".
(٢) أخرج أبو داود "الصلاة" باب الدعاء (٢/ ٨٠). والنسائى "السهو" باب النهى عن الاشارة باصبعين (٣/ ٣٨). وابن أبى شيبة (١٠/ ٣٨١) حديثا عن سعد بن أبى وقاص برواية أبى صالح عنه قال: "مر علىَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأنا ادعوا بأصابعى فقال: أحِّد أَحِّد. وأشار بالسّبّابة" وقد ذكر المزى في تحفة الأشراف (٣/ ٢٨١). حديث سعد بن أبى وقاص هذا برواية أبى صالح عنه وعزاه لأبى داو والنسائى. وصرح بأن أبا صالح هذا هو ذكوان السّمّان المدنى.
(٣) انظر التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٢٦٠).