كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

العين - باب أبى عطاء - ج: 3 - ص: 1472

[باب أبى عطاء]

٢٢٣٠ - أبو عطاء، سمع عليا رضى اللَّه عنه لم يذكروه بغير هذا.

٢٢٣١ - أبو عطاء اليحبورى شامى. روى عن عبادة بن الصامت حديثه عند حماد بن سلمة عن داود بن أبى هند (١) عن أبى منيب (٢) عن عبادة في الخسف والمسخ (٣).

---

٢٢٣٠ - كنى البخارى (ص ٦٠)، الجرح (٤/ ٢/ ٤١٧)، وقد ذكره ابن أبى حاتم في بيان خطأ البخارى في التاريخ (ص ١٥٩) فقال: "أبو عطاء سمع عليا، وإنما هو عطاء أبو محمد رأى عليا سمعت أبى يقول كما قال".
قلت: وهو في الجرح كما ذكره البخارى في التاريخ.
٢٢٣١ - كنى البخارى (ص ٦٠)، الجرح (٤/ ٢/ ٤١٧)، الثقات (٥/ ٥٨٧) المقتنى في سرد الكنى (٩٤/ ب) وقال: أبو عطاء المخبورى فذكره.
(١) في كنى البخارى "منيب".
(٢) في كنى البخارى "داود بن أبى منيب" وإنما هو أبو منيب كما هنا وفى بقية المصادر. وهو أبو المنيب الاحدب "وانظر الترجمة (١٨٦٢).
(٣) الحديث أخرجه البخارى في الكنى وفيه عنده زيادة لفظ "انها السنين يتبع بعضها بعضا".
وذكره الهيثمى في مجمع الزوائد (٨/ ١٠) من طريق حبيب أبى حبيب الشامى عن أبى عطاء عن عبادة بن الصامت وغير واحد من الصحابة رضى اللَّه عنهم عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "والذى نفس محمد بيدة ليبيتن أناس من امتى على أشر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم الحرام واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وبأكلهم الربا ولبسهم الحرير. وقال: رواه عبد اللَّه ورواه الطبرانى من حديث أبى أمامة فقط وفرقد ضعيف أهـ.