كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

[حرف الميم] - باب أبى معاذ - ج: 2 - ص: 1258

[باب أبى معاذ]

١٧٨٣ - أبو معاذ الصيرفى (١)، روى عن أنس، روى عنه صفوان بن عمرو السكسكى.

١٧٨٤ - أبو معاذ الواسطى، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: "كان النبى عليه السلام يقنت في الفجر" (٢). روى عنه يونس بن بكير.

---

١٧٨٣ - كنى البخارى (ص ٦٩)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٣٧). كنى الدولابى (٢/ ١٢٣) المقتنى في سرد الكنى (١٣٠/ أ).
(١) هكذا في الأصل "الصيرفى"، وفى كنى البخارى "الصروى" وفى الجرح "الصردفى" وفى كنى الدولابى "الصردى" والأشبه أن يكون الصيرفى.
١٧٨٤ - الجرح (٤/ ٢/ ٤٣٧)، وقال: سئل أبو ز عة عن اسمه فقال: لا أعرف اسمه.
(٢) الحديث أخرجه ابن أبى حاتم في الجرح من طريق يونس بن بكير عن أبى معاذ الواسطى قال سمعت أنس بن مالك. فذكره، وحديث أنس هذا أخرجه أيضا من غير وجه البخارى "الوتر" باب القنوت قبل الركوع وبعده (٢/ ٤٨٩ و ٤٩٠) وفى "الجنائز" باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحزن (٣/ ١٦٦) وفى "الجهاد" باب من ينكب في سبيل اللَّه (٦/ ١٨ - ١٩ و ٣١ و ١٨٠ و ٢٧٢) وفى "المغازى" باب غزوة الرجيع (٧/ ٣٨٥ و ٣٨٩) ومسلم "المساجد ومواضع الصلاة" باب استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة (٤٦٨ - ٤٦٩) والدارمى (١/ ٣٧٤ - ٣٧٥) والبيهقى (٢/ ١٩٩ و ٢٠٠ و ٢٠١ و ٢٠٢ و ٢٠٦ و ٢٠٧ و ٢١١) وأبو داود "الصلاة" باب القنوت في الصلوات (٢/ ٦٨) وأحمد في المسند (٣/ ١٣٢ و ١٩٦ و ٢٥٥ و ٢٨٨) وأبو عوانه في المسند (٢/ ٢٨١ و ٢٨٥ و ٢٨٦) والطحاوى في شرح معانى الآثار (١/ ٢٤٣ و ٢٤٤ و ٢٤٥ و ٢٤٧ و ٢٤٨) وابن أبى شيبة (٢/ ٣١٢ و ٣١٨) والدارقطنى (٢/ ٣٨ و ٣٩ و ٤٠ و ٤١)، وعبد الرزاق (٣/ ١١٠) والهمدانى في الاعتبار في الناسخ والمنسوخ =