كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

[حرف الميم] - باب أبى مريم - ج: 2 - ص: 1257

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "من كذب على متعمدا فليّتبوأ مقعده من النار وأشهد أنى سمعته يقول: "من لبس الحرير في الدنيا حُرِمه أن يلبسه في الآخرة". والحديث أخرجه البخارى "كتاب اللباس" باب لبس الحرير للرجال (١٠/ ٢٨٤) من حديث أنس بن مالك ومن حديث عمر بن الخطاب رضى اللَّه عنهما ومن حديث عبد اللَّه بن الزبير بنحوه. وأخرجه أيضا مسلم "اللباس والزينة" باب تحريم استعمال اناء الذهب والفضة على الرجال والنساء وخاتم الذهب والحرير على الرجال واباحته للنساء (٣/ ١٦٤٥ - ١٦٤٦) من حديث أنس وأبى امامه بلفظ "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" وبمثل هذا اللفظ أخرجه الترمذى "الأدب" باب كراهية الحرير والديباج" (٨/ ١٠٣) من حديث عمر بن الخطاب رضى اللَّه عنه وقال الترمذى: حسن صحيح. وأخرجه أيضا النسائى "اللباس" باب التشديد في لبس الحرير وأن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة (٨/ ٢٠٠) وأخرجه أيضا ابن ماجة "اللباس" باب كراهية لبس الحرير (٢/ ١١٨٧) من حديث أنس به وبنحوه من حديث حذيفة بن اليمان.