كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

[حرف الميم] - باب أبى موسى - ج: 2 - ص: 1247

[باب أبى موسى]

١٧٦٧ - أبو موسى الحذاء روى عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص. وحديثه عند الثورى عن حبيب بن أبى ثابت عنه، وروى ذلك الحديث الأعمش عن حبيب بن أبى ثابت عن عبد اللَّه بن باباه (١). عن عبد اللَّه بن عمرو فجعل مكان أبى موسى عبد اللَّه بن باباه (. . . . .) (٢) الثورى لحفظ ذلك وخطؤا الأعمش (٣) وقد روى عن أبى موسى الحذاء مجاهد بن جبر.

---

١٧٦٧ - كنى البخارى (ص ٦٩)، الثقات (٥/ ٥٨٤)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٣٨) الميزان (٤/ ٥٧٨)، التهذيب (١٢/ ٢٥١).
(١) عبد اللَّه بن باباه، بموحدتين بينهما الف ساكنة. ويقال بتحتانية بدل الالف، ويقال بحذف الالف. ويقال بحذف الهاء، المكى، ثقة، من الرابعة./ م. عـ. التقريب (١/ ٤٠٣).
(٢) في الأصل كلمة غير واضحة.
(٣) الحديث ذكره الذهبى في الميزان (٤/ ٥٧٨) فقال: أبو موسى الحذاء عن عبد اللَّه بن عمرو في صلاة القاعد لا يعرف، تفرد به حبيب بن أبى ثابت، ولعله عبد اللَّه بن باباه، فان الأعمش سماه عن حبيب عنه. اهـ. وحديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص برواية أبى موسى الحذاء وبرواية عبد اللَّه بن باباه. لم يشر إليه ابن عبد البر هنا ولكن أشار إليه الذهبى في الميزان وابن حجر في التهذيب وهو "في صلاة الرجل قاعدا".
والحديث أخرجه ابن ماجه "إقامة الصلاة والسنة فيها" باب صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم (١/ ٣٨٨) من طريق قطبه عن الأعمش عن حبيب أبى ثابت عن عبد اللَّه بن باباه عن عبد اللَّه بن عمرو أن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- مرّ به وهو يصلى جالسا فقال: "صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم".
وأخرجه أيضا النسائى في السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف =