كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

[حرف الألف] - باب أبى الأسود - ج: 2 - ص: 1033

[باب أبى الأسود]

١٢٧٩ - أبو الأسود الزيادى (١) مصرى. روى عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاصى. روى عنه بكير بن عبد اللَّه بن الاشج.

١٢٨٠ - أبو الأسود الغفارى. روى عن النعمان الغفارى (٢) عن أبى ذر. روى عنه الجارث بن يعقوب (٣) والد عمرو بن الحارث. قال عثمان بن سعيد: "سألت يحيى بن معين فلم يعرفه (٤) ".

---

١٢٧٩ - كنى البخارى (ص ٤). كنى الحاكم (١/ ١٧/ أ). كنى ابن منده (٢٣/ أ) الجرح (٤/ ٢/ ٣٣٢). الثقات (٥/ ٥٦٢).
(١) في كنى البخارى "الرياضى".
١٢٨٠ - كنى البخارى (ص ٤). كنى الحاكم (١/ ١٧/ أ).
الجرح (٤/ ٢/ ٣٣٣). الميزان (٤/ ٤٩١). اللسان (٧/ ١٠) كنى ابن منده (٢٣/ أ). الكامل لابن عدى (٣/ ٢٥٨/ ب) ذكره الحاكم مختصرا وقال: قاله البخارى، وقال الذهبى وتبعه ابن حجر: "أبو الأسود الغفارى عن أبى ذر لا يدرى من هو؟ وقالا أيضا: "وقال النسائى غير ثقة" وقد تعقبهما الاستاذ/ أحمد نور سيف محقق تاريخ ابن معين رواية الدارمى وبيّن أنهما وهما في نسبة هذا القول للنسائى وبين أن النسائى إنما قال: غير ثقة في أم الأسود لا في أبى الأسود كما في ضعفاء النسائى (ص ١١٧) وقد بين هذه المسألة بيانا شافيا فليرجع لها. انظر التعليقة في تاريخ ابن معين رواية الدارمى (ص ٢٤٤).
(٢) النعمان الغفارى: قال ابن معين ما أعرفه. انظر تاريخ ابن معين رواية الدارمى (ص ٢٤٥) وقال ابن حجر: اللسان (٦/ ١٦٨): "مجهول".
(٣) ثقة، من الخامسة. التقريب (١/ ١٤٥).
(٤) هكذا العبارة في الأصل، ويظهر أن هناك سقطا في بعض ألفاظها ولعل =