كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

[حرف الميم] - باب أبى موسى - ج: 2 - ص: 1249

كان ذكر القدر على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. حديثه عند الحجاج بن فُرَافِصة (١) (عن) (٢) (عمر) (٣) بن أبى سفيان عن أبى موسى الحكمى.

١٧٦٩ - أبو موسى الهمدانى. روى عن على قصة ذى الثُّدَيَّة (٤) روى عنه

---

= في الاستيعاب (٤/ ٧٥) كلهم أخرجوه من طريق حجاج بن فرافصة عن عمرو بن أبى سفيان قال: كنا عند مروان فجاء أبو موسى الحكمى فقال له مروان: هل كان ذكر القدر على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ فقال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تزال هذه الأمة متمسكة بما هى فيه ما لم تكذب بالقدر، فإذا كذبوا بالقدر فعند ذلك هلاكها للمكذبين بالقدر. . " الحديث.
وذكر الهيثمى هذا الحديث في مجمع الزوائد (٧/ ٢٠٣) لكن من حديث أبى موسى الاشعرى. وقال: رواه الطبرانى، وأبو البكرات تابعى لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
(١) فُرَافِصة: بضم الفاء الأولى وكسر الثانية بعدها صاد مهملة، جاء في الاكمال (٧/ ٦٤) كل اسم في العرب فرافصة فهو مضموم الفاء إلا الفرافصه رجل وهو ابن الاحوص بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصين الكلبى اهـ.
قلت: وحجاج بن فرافصة هذا صدوق عابد، يهم، من السادسة. التقريب (١/ ١٥٤).
(٢) في الأصل "على" وهو تحريف، والمثبت عن مصادر الترجمة.
(٣) هكذا في الأصل "عمر" والذى في مصادر الترجمة "عمرو" وفى التقريب (٢/ ٧١) عمرو بن أبى سفيان بن أسِيد، بفتح أوله، ابن جارية بالجيم الثقفى المدنى، حليف بنى زهرة، وقد ينسب لجده، ويقال: عمر، ثقة، من الثالثة. اهـ.
١٧٦٩ - الجرح (٤/ ٢/ ٤٣٩) وقال: سمعت أبى يقول: هو مجهول، الميزان (٤/ ٥٧٨)، اللسان (٧/ ١١٣).
قال الذهبى وتبعه ابن حجر: مجهول.
(٤) قصة ذى الثُّديَّة. انظر هذه القصة مفصلة في السنة لابن أبى عاصم (٢/ ٤٤١ و ٤٤٣ و ٤٤٤)، والملل والنحل (٢/ ٢٥) وما بعدها وانظر أيضا الترجمة (١٧٠٥) والترجمة (١٤٠٣) والتعليق عليهما.