والحديث ذكره الهيثمى في مجمع الزوائد (٨/ ١٨٢) وعزاه لأحمد وقال: أبو عبد الرحمن راويه عن الشعبى لم أعرفه وبقيه رجاله ثقات. وأخرجه أيضا ابن أبى الدنيا في اصطناع المعروف. كما في كشف الخفاء ومزيل الالباس (٢/ ٢٧٨) وتحفة الأحوذى (٦/ ٨٨) وأخرجه أيضا القضاعى في المسند. كما في المقاصد الحسنة (ص ٤٢٨) وانظر أيضا اللباب في شرح الشهاب (ص ١٤٧) وقال المنذرى: اسناد حديث النعمان ابن بشير لا بأس به كما في تحفة الاحوذى (٦/ ٨٨). والحديث أخرجه أيضا أحمد في المسند (٢/ ٢٥٨ و ٢٩٥ و ٣٠٣ و ٣٨٨ و ٤٦١ و ٤٩٢) من حديث أبى هريرة رضى اللَّه عنه وعند أحمد أيضا (٣/ ٣٢ و ٧٤) من حديث أبى سعيد الخدرى رضى اللَّه عنه وعنده أيضا في (٥/ ٢١١ و ٢١٢) من حديث الأشعث بن قيس رضى اللَّه عنه والبخارى في الأدب المفرد (ص ٦٥) وأبو داود "الأدب" (٤/ ٢٥٥) من حديث أبى هريرة أيضا والترمذى "البر" (٦/ ٨٧) وقال صحيح من حديث أبى هريرة أيضا، وأخرجه الترمذى أيضا في "البر" من حديث أبى سعيد الخدرى رضى اللَّه عنه وقال: وفى الباب عن أبى هريرة والاشعث بن قيس والنعمان بن بشير. ثم قال: هذا حديث حسن. اهـ. كلهم أخرجوه بألفاظ متقاربة وبنحو حديث النعمان.