كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

حرف القاف - باب أفراد شتى فى الكنى - ج: 3 - ص: 1526

أبا القعقاع في موضعين في التاريخ الكبير، فسماه مرة، وكناه ونسبه إلى أبيه وقبيلته ولم يبين عمن روى ولا من روى عنه (١) وأخرجه في الكنى المجردة (٢) فذكر كنيته ولم يذكر اسمه ولا قبيلته، فدل على أنه (عنده) (٣) غير الأول، وما أراه إلا رجلا واحدا. واللَّه أعلم.

٢٣٣٢ - أبو القمّاص (٤)، روى عن على رضى اللَّه عنه أنه ذكر فتنة التنزيل (٥)، حديثه عند الثورى عن أبيه عن سلمة (شيخ للحى) (٦) عن حَرِيز (٧).

---

(١) الذى في التاريخ الكبير (٣/ ١/ ٧٧)، إنما هو عبد اللَّه بن خالد أبو القعقاع الجرمى، هكذا ذكره البخارى. وقال: نسبه ابن أبى شيبة منقطع.
(٢) انظر كنى البخارى (ص ٦٤).
(٣) الحق في هامش الأصل.
٢٣٣٢ - كنى البخارى (ص ٦٤)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٢٩)، المقتنى في سرد الكنى (١١٤/ ب) وقال: مجهول.
(٤) القمّاص، في الاكمال (٧/ ٧٩): قمّاص، أوله قاف، بعده ميم وآخره صاد مهملة أهـ. وضبطه بفتح القاف وتشديد الميم.
(٥) ومثله في كنى البخارى والجرح، وزاد في البخارى قال "نا أبو نعيم عن سفيان عن أبيه عن سلمة شيخ للحى عن جرير عن أبى القماص قال: ذكر على فتنة التنزيل حتى لو كان رجل من أهل الحق في أهل الباطل عليه كذا وكذا من حديد صار إلى أهل الحق، ولو كان رجل من أهل الباطل في أهل الحق كان عليه كذا وكذا من حديد صار إلى أهل الباطل أهـ.
(٦) في الأصل "الشيخ المحق" والمثبت عن مصادر الترجمة، وقال ابن أبى حاتم في الجرح (٢/ ١/ ١٧٨) عن أبيه "سلمة شيخ للحى روى عن حريز وليس بابن عثمان روى عنه سعيد بن مسروق.
(٧) حريز، أوله حاء مهملة مفتوحة وراء مكسورة وآخره زاى ذكره ابن أبى حاتم في الجرح (١/ ٢/ ٢٨٩)، والبخارى في التاريخ الكبير (٢/ ١/ ١٠٣) وابن ماكولا في الاكمال (٢/ ٨٦) وذكروا روايته عن أبى القماص وعنه سلمة شيخ للحى ولم يذكروا فيه شيئا.