كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

حرف السين - باب أفراد فى الكنى - ج: 3 - ص: 1585

٢٤٥٧ - أبو السّكن (١) الهجرى. روى عن جابر عن النبى عليه السلام. روى الصمد بن عبد الوارث عن صدقة (٢) عنه.

---

= يدخلونها جميعًا ثم ينجى اللَّه الذين أتقوا فلقيت جابر بن عبد اللَّه فقلت له: أنا اختلفنا في ذلك الورود فقال بعضنا يدخلها مؤمن وقال بعضنا يدخلونها جميعًا فأهوى بأصبعيه إلى أذنيه وقال: صمتا إن لم أكن سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: الورود الدخول لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها فتكون على المؤمن بردًا وسلامًا كما كانت على إبراهيم، حتى إن النار أو قال: لجهنم ضجيجا من بردهم ثم ينجى اللَّه الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها حيثا". وأخرج الدارقطنى في الصفات (ص ٢٨ - ٢٩) وابن كثير في التفسير (٣/ ١٣١ - ١٣٢) من طريق أحمد بن حنبل حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا خالد بن سليمان، عن كثير بن زياد به وقال ابن كثير: غريب ولم يخرجوه. وذكره السيوطى في الدر المنثور (٤/ ٢٨٠) وزاد نسبته إلى عبد بن حميد، والحكيم الترمذى، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والحاكم وصححه ابن مردويه، والبيهقى في البعث، عن ابن سمية به وانظر المستدرك (٤/ ٥٨٧)، والحديث ذكره الهيثمى في مجمع الزوائد (٧/ ٥٥) من حديث أبى سمية عن جابر وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات. اهـ. وأخرج مسلم حديث جابر في الورود لكن من طريق آخر وبنحو هذا اللفظ. انظر الصحيح "الإيمان" باب أدنى أهل الجنة منزلة (١/ ٧٧).
٢٤٥٧ - الجرح (٤/ ٢/ ٣٨٨)، كنى ابن منده (١٥١/ ب)، الميزان (٤/ ٥٣٢) وذكر أن له حديثا في "الشعر" وقال: حديثه منكر، ذكره البخارى في الضعفاء. رواه صدقة الدقيقى عنه، وتبعه الذهبى في اللسان (٧/ ٥٥) فقال مثل ما قال.
(١) سكن: بسين مهملة مفتوحة وآخره نون. الاكمال (٤/ ٣٢١).
(٢) صدقة بن موسى، الدَّقِيقى، أبو المغيرة أو أبو محمد، السّلمى البصرى صدوق، له أوهام، من السابعة. التقريب (١/ ٣٦٦)، التهذيب (٤/ ٤١٨).