كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

الكتاب الأول (في من عرف من الصحابة بكنيته واشتهر بها ولم يوقف على اسمه أو عرف اسمه على اختلاف فيه) - باب ميم - ج: 1 - ص: 213

١٦٨ - أبو مَحْذَورة (١) المؤذن القرشى الجمحى. اختلف في اسمه اختلافا كثيرا. فقيل: أوس بن مِعْيَر (٢). وقيل: سمع بن معير. وقيل سلمة بن معير. وقيل: غير ذلك، وقد ذكرناه (٣).

أمره رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه وسلم) بالآذان بمكة منصرقة من حنين، وحينئذ كان إسلامه (٤).

---

١٦٨ - الاستيعاب (٤: ١٧٧ - ١٨٠)، أسد الغابة (٦: ٢٧٨ - ٢٧٩)، الإصابة (٤: ١٧٦)، كنى الدولابى (١: ٥٢)، طبقات خليفة (ص ٢٤)، تاريخ ابن معين (٢: ٧٢٤)، معجم الصحابة للبغوى (ل ٢٦٩)، العقد الثمين (٨: ٩٩ - ١٠٠)، التهذيب (١٢: ٢٢٢ - ٢٢٣)، التقريب (٢: ٤٦٩) وقال: مات بمكة سنة تسع وخمسين، وقيل: تأخر بعد ذلك. ا. هـ
كتاب مشاهير علماء الأمصار (ص ١٦٠).
(١) محذورة: بمفتحوحة وسكون مهملة وضم ذال معجمة. المغنى (ص ٦٩).
(٢) معير: بمكسورة وسكون عين مهملة وفتح مثناة تحت وبراء. المغنى (ص ٧٣).
(٣) انظر الاستيعاب (٤: ١٧٧ - ١٨٠).
(٤) قصة تعليمه الأذان أخرجها مسلم "الصلاة" باب صفة الأذان (١: ٢٨٧)، وأبو داود "الصلاة" باب كيف الأذان (١: ١٣٥ - ١٣٨)، والترمذى "الأذان" باب ما جاء في الترجيع في الأذان (١: ٥٦٩ - ٥٧٥) وقال الترمذى: حديث أبى محذورة في الأذان حديث صحيح وقد روى عنه من غير وجه. وعليه العمل بمكة، وهو قول الشافعى، وذكر الترمذى أيضًا أن اسم أبى محذورة سمرة بن معير. والحديث أخرجه أيضًا النسائى "الأذان" باب كيف الأذان (٢: ٥ - ٨) وابن ماجة "الأذان" باب الترجيع في الأذان (١: ٢٣٤) والبغوى في الصحابة (ل ٢٦٩ - ٢٧٠) كلهم أخرجوه من حديث أبى محذورة والقصة عن أبى داود والنسائى وابن ماجة والبغوى مطولة، وفيها خبر إسلامه وتعليمه الأذان. وقال النووى في شرحه على مسلم (٤: ٨١): حديث أبى محذورة هذا سنة ثمان من الهجرة بعد حنين. ا. هـ