كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

ألف - باب كنى شتى، أفراد فى الألف - ج: 1 - ص: 428

معين يقول: أبو أويس صدوق وليس بحجة (١) وروى عنه معاوية بن صالح أنه قال: أبو أويس ليس بثقة (٢).

وقال ابن أبى خيثمة عنه: أبو أويس لا يساوى شيئًا (٣). ومرة قال: أبو أويس ما يساوى نواة وابنه إسماعيل ليس بصاحب حديث (٤) وهذا من ابن معين رحمه اللَّه تساهل في الغيبة. وقد روى عنه أنه قيل له ما وجه كلامك في أبى أويس؟ فقال: روى عن ابن شهاب حديث المجامع في رمضان (٥) فقال فيه: وتقضى يومًا مكانه ولم يقل ذلك مالك في هذا الحديث وكان سماعه وسماع مالك من الزهرى في وقت واحد. قال أبو عمر: أبو أويس لا يحكى عنه أحد جرحة في دينه وامانته، إنما عابوه

---

(١) التاريخ (٢/ ٣١٧).
(٢) يذكر ابن أبى حاتم: الجرح (٢/ ٢/ ٩٢) يقول: حدثنى أبى نا معاوية بن صالح الدمشقى، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو أويس المدنى ليس بثقة. اهـ. وانظر تهذيب الكمال (٢/ ٧٠٠).
(٣) و (٤) انظر تهذيب الكمال (٢/ ٧٠٠) ويذكر ابن حجر: التهذيب (٢/ ٢٨٢) يقول: قال ابن أبى خيثمة في تاريخه عن ابن معين: ابن أبى أويس وأبوه يسرقان الحديثان. اهـ.
(٥) الحديث أخرجه مالك "الصيام" باب كفارة من افطر في رمضان (١/ ٢٩٦ - ٢٩٧) عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبى هريرة أن رجلًا أفطر في رمضان فأمره رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو اطعام ستين مسكينا فقال: لا أجد، فأتى: رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بعرق تمر فقال: "خذ هذا فتصدق به" فقال: يا رسول اللَّه ما أحد أحوج منى. فضحك رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حتى بدت أنيابه. ثم قال "كله" ومن طريق مالك أخرجه مسلم (الصيام) باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم (٢/ ٧٨٢) وأبو داود "الصوم" باب كفارة من أتى أهله في رمضان (٢/ ٣١٣)، والدارمى (٢/ ١١)، والطحاوى (٢/ ٦٠)، وأحمد (٢/ ٥١٦)، والبيهقى (٤/ ٢٢٥)، وابن خزيمة (٣/ ٢١٦ - ٢١٧). =