كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

حرف العين - باب أبى عوانة - ج: 2 - ص: 852

حاتم: حدثنى أبى قال (١): سمعت هشاما (٢) الرازى قال: سألت ابن المبارك من أروى الناس وأحسن الناس رواية عن مغيرة؟ وأنا اظن أنه سيقول لى جرير فقال: أبو عوانة. قال أبو عمر: "أجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث به من كتابه وكان إذا حدث من حفظه ربما غلط" (٣)، وذكر ابن أبى حاتم قال: نا أبى قال: نا مسدد قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ما أشبه حديثه بحديثهما -يعنى حديث أبى عوانة بحديث سفيان وشعبة (٤).

٩٩٨ - أبو عوانة (٥) يحيى بن مُعَلّى (٦) بن منصور الرّازى. سكن بغداد. سمع أباه (٧) وكامل بن طلحة (٨) وعبد الرحمن بن المتوكل. روى عنه الناس أبو حاتم

---

(١) الجرح (٤/ ٢/ ٤٠).
(٢) هشام الرازى: هو ابن عبيد اللَّه، قال أبو حاتم: صدوق ما رأيت أعظم قدرا منه بالرَّى ومن أبى مسعر بدمشق. اللسان (٦/ ١٩٥).
(٣) يذكر ابن حجر: التهذيب (١٢٠/ ١١) "قال ابن عبد البر. اجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث من كتابه، وقال: إذا حدث من حفظه ربما غلط". اهـ.
(٤) الجرح (٤/ ٢/ ٤٠).
٩٩٨ - كنى مسلم (ص ٧٨٠). تهذيب الكمال (٣/ ١٥١٨). كنى الحاكم (٢/ ٢٧/ أ). الجرح (٤/ ٢/ ١٩٢). تاريخ بغداد (١٤/ ٢١٢) التهذيب (١١/ ٢٨٠). التقريب (٢/ ٣٥٨). وقال: صدوق، صاحب حديث، من الحادية عشرة./ ق.
(٥) في تهذيب الكمال والتهذيب "أبو زكريا ويقال: أبو عوانة". انظر مصادر الترجمة.
(٦) مُعَلّى: بمضمومة وفتح لام مشددة: المغنى (ص ٧٣).
(٧) معلّى: بن منصور الرازى، ثقة سنّى فقيه، طلب للقضاء، فامتنع، من العاشرة. التقريب (٢/ ٢٦٥).
(٨) كامل بن طلحة: لا بأس به من صغار التاسعة. التقريب (٢/ ١٣١).