كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

حرف العين - باب الكنى الشتى - ج: 2 - ص: 863

(وعمرو) (١) بن مرة والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود (٢) وعلى بن الأقمر، واياس بن سلمة بن الأكوع. روى عنه ابن عيينة وحفص بن غياث وكيع، وأبو نعيم. وذكر الاثرم عن أحمد بن حنبل قال: أبو العميس ثقة (٣). وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: أبو العميس ثقة (٤).

١٠١٥ - أبو العَدَبَّس (٥) الأسدى مَنِيع (٦) بن سليمان الكوفى. وقيل: الاشعرى (٧) روى عن عمر بن الخطاب. روى عنه عاصم بن بهدلة،

---

(١) في الأصل "عمر" وهو تصحيف، والصواب هو المثبت. وهو الذى في الجرح. انظر مصادر الترجمة.
(٢) هو القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود المسعودى، ثقة فاضل، من السابعة (ت: ١٧٥). التقريب (٢/ ١٢٠).
(٣) و (٤) الجرح (٣/ ١/ ٣٧٢) قلت: وقال الدورى عن ابن معين أيضًا "أبو العميس ثقة" انظر التاريخ (٢/ ٣٨٩). وكذلك قال الدقاق عن ابن معين: ثقة. انظر تاريخ ابن معين رواية الدقاق (ص ٥٤).
١٠١٥ - كنى مسلم (ص ٧٨٦). كنى الدولابى (٢/ ٢٩). كنى الحاكم (٢/ ٣٦ / ب). الجرح (٤/ ١/ ٤١٤). التهذيب (١٢/ ١٦٦) كنى ابن منده (٢٠٠/ أ). التقريب (٢/ ٤٥٠) وقال: مقبول، من الرابعة/ تمييز.
(٥) العدبس: بفتح المهملتين والموحدة المشددة. بعدها مهملة، تبصير المنتبه (٣/ ٩٣٥).
(٦) بفتح أوله. تبصير المنتبه (٣/ ٩٣٥).
(٧) أبو العدبس هذا هو الأكبر، وهناك أبو العدبّس آخر وهو الاصغر وهو مجهول من الطبقة السادسة. انظر التهذيب (١٢/ ١٦٦). التقريب (٢/ ٤٥٠). وقد جعلهما أبو أحمد الحاكم واحدا، وفرق بينهما الآخرون. قال الحافظ ابن حجر: التهذيب (١٢/ ١٦٦) "فرق بينهما أبو حاتم وابن منده وهو الصواب، وجعلهما أبو أحمد الحاكم واحدا وهو وهم اهـ.