كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الثاني في معاني حروف يحتاج إليها الفقيه - ج: 2 - ص: 340

إنما يطرد ذلك في عطف المفرد في الخبر والأمر - كما تقدم - ولا يطرد ذلك في عطف الجمل؛ فإنه قد يكون للإبطال (١) كقوله تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّة بَلْ جَاءَهُم بِالْحَقِّ} (٢).

وقد يكون لغير إبطال (٣) كقوله تعالى: {وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (٦٢) بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَذَا} (٤).

وقوله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ (٢١) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ} (٥).

فإن (٦) "بل" في هاتين الآيتين للإضراب (٧) عن الخبر الأول دون الإبطال، فإن الله تعالى لم يبطل شيئًا مما أخبر عنه في هاتين الآيتين.

قوله: (وعكسها: "لا"، نحو: جاء زيد لا عمرو).

ش: هذا هو المطلب الثالث عشر: يعني: أن حرف (٨) "لا" (٩) على

---

(١) انظر: الجنى الداني ص ٢٣٥.
(٢) آية رقم ٧٠ سورة المؤمنون.
(٣) أي على جهة الترك للانتقال من غير إبطال.
انظر: الجنى الداني ص ٢٣٥.
(٤) آية ٦٢، ٦٣ سورة المؤمنون.
(٥) آية ٢١، ٢٢ سورة الانشقاق.
(٦) في ط: "بان".
(٧) المثبت من ز وط، وفي الأصل: "لا ضراب".
(٨) في ط: "حكم".
(٩) انظر معاني "لا" في: شرح التنقيح للمسطاسي ص ٤٦، التوضيح شرح التنقيح ص ٩٦، الجنى الداني ص ٢٩٤، ٢٩٥، مغني اللبيب ١/ ٢٤١، ٢٤٢، المفصل =