كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الثالث في تعارض مقتضيات الألفاظ - ج: 2 - ص: 374

عداها السباع، وقد ورد النهي عنها في (١) قوله عليه السلام: "نهيت عن أكل كل (٢) ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطيور" (٣).

فاختلف العلماء في ذلك:

فمنهم (٤) من قال: هذا الحديث (٥) ناسخ للإباحة المضمنة (٦) في الآية المذكورة.

ومنهم من قال: ليس بناسخ، فقوله في الحديث: "نهيت (٧) عن أكل كل (٨) ذي ناب من السباع"، الأكل مصدر أضيف إلى الفاعل دون المفعول،

---

(١) في ز: "بقوله".
(٢) "كل" ساقطة من ط.
(٣) أخرجه الإمام مسلم عن ابن عباس "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن كل ذي ناب من السباع، وعن كل ذي مخلب من الطير" كتاب الصيد، باب تحريم أكل كل ذي ناب من السباع، رقم الحديث ١٩٣٤ (٣/ ١٥٣٤).
وأخرجه أبو داود عن ابن عباس قال: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أكل كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير"، رقم الحديث العام ٣٨٠٣ (٣/ ٣٥٥).
وأخرجه أيضًا النسائي عن أبي ثعلبة الخشني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع كتاب الصيد، باب تحريم أكل السباع (٧/ ٢٠٠).
وأخرجه ابن ماجه في كتاب الصيد (٢/ ١٠٧٧).
وأخرجه الدارمي في كتاب الأضاحي، باب ما لا يؤكل من السباع (٢/ ٨٥).
(٤) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص ١١٤.
(٥) في ط: "الحديد" وهو تصحيف.
(٦) في ط: "المضمة".
(٧) المثبت من ز، وفي الأصل وط: "نهى".
(٨) "كل" ساقطة من ط.