(٢) في ط وز: "وأما".(٣) انظر الخلاف في هذه المسألة في: شرح التنقيح للقرافي ص ١٢٧، شرح التنقيح للمسطاسي ص ٥٤, ٥٥، التوضيح شرح التنقيح لأحمد حلولو ص ١١١، ١١٢، المعتمد ١/ ٥٠، ٥١، البرهان مسألة رقم (١٣١، ١٣٢) ج ١/ ٢١٥ - ٢١٦، العدة ١/ ٢٢٤ - ٢٤٧، الإحكام للآمدي ٢/ ١٤٤، ١٤٥، مختصر المنتهى لابن الحاجب وشرح العضد وحواشيه ٢/ ٧٩، ٨٠، نهاية السول ٢/ ٢٥١ - ٢٧١، المحصول ج ١ ق ٢ ص ٦٦ - ١٥٨، المعالم للرازي ص ٩١ - ١٠٣، إرشاد الفحول ص ٩٤، ميزان الأصول للسمرقندي ص ٩٦ - ١٠٩، الإبهاج شرح المنهاج ٢/ ٢٢ - ٤٢، المستصفى للغزالي ١/ ٤٢٣.(٤) انظر نسبة القول للإمام مالك في شرح التنقيح للقرافي ص ١٢٧، وشرح التنقيح للمسطاسي ص٥٤، والتوضيح شرح التنقيح لأحمد حلولو ص ١١١.(٥) نسبه له الجويني في البرهان ١/ ٢١٦، والآمدي في الإحكام ٢/ ١٤٤.والقول بالوجوب هو ظاهر كلام الإمام أحمد رحمه الله.انظر: العدة لأبي يعلى ١/ ٢٢٤.(٦) انظر: الإحكام للآمدي ٢/ ١٤٤.(٧) انظر: البرهان للجويني ١/ ٢١٥.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute