كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب السادس في العمومات - الفصل الأول في أدوات العموم - ج: 3 - ص: 82

قوله أيضًا (١): (مفردًا أو جمعًا) (٢) يريد: أو تثنية، كقولك مثلاً: اقتلوا المشركين.

قوله: (والمعرف باللام مفردًا وجمعًا) احترازًا من المنكّر مفردًا أو جمعًا (٣)، كقولك: أكرم رجالاً وأكرم رجلاً؛ فإنه لا يقتضي العموم؛ لأن الجمع المنكّر، والمفرد المنكر لا عموم له.

قوله: (والمعرف) يعني تعريف الجنس لا تعريف العهد (٤) كما قلنا، وأما تعريف العهد فلا عموم له كقولك: أكرم الرجل، أو أكرم الرجال إذا أردت (٥) بذلك المعهودين (٦).

---

= لا نورث".
وورد في معناه ما أخرجه البخاري عن أبي بكر وعائشة بلفظ: "لا نورث ما تركنا صدقة" في كتاب الفرائض باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا نورث ما تركنا صدقة".
انظر: صحيح البخاري بحاشية السندي (٤/ ١٦٤).
وأخرجه الإمام مسلم عن أبي بكر وعائشة وأبي هريرة بلفظ: "لا نورث، ما تركنا صدقة" في كتاب الجهاد، باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا نورث، ما تركنا صدقة" رقم الحديث العام ١٧٥٨ ورقم ١٧٥٩، ١٧٦١، (٣/ ١٣٧٩ - ١٣٨٣).
وأخرجه أيضًا الترمذي في كتاب السير، باب ما جاء في تركة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، رقم الحديث ١٦١٠ (٥/ ٣٣٣).
وأخرجه أيضًا الإمام مالك في الموطأ في كتاب الكلام، باب ما جاء في تركة النبي - صلى الله عليه وسلم - (٢/ ٩٩٣).
(١) "أيضًا" ساقطة من ط.
(٢) في ط: "مفردًا وجمعًا".
(٣) في ط: "وجمعًا".
(٤) في ط: "العهد ولا تعريف الحقيقة كما قلنا".
(٥) في ز: "أراد".
(٦) في ز: "المعهود ذكرًا".