كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب السادس في العمومات - الفصل الثاني في مدلوله - ج: 3 - ص: 197

مستقبله: يشملهم (١) بفتح العين وضمه، قاله ابن هشام (٢) في شرح (٣) الفصيح (٤).

قوله: (والصحيح عندنا: اندراج النساء في خطاب التذكير، قاله القاضي عبد الوهاب، وقال الإِمام فخر الدين (٥): [إِن] (٦) اختص الجمع بالذكور فلا (٧) يتناول الإِناث، وبالعكس كشواكر وشكر، وإِن لم يختص كصيغة "من" و"ما" (٨): يتناولهما، وقيل (٩): لا يتناولهما وإِن لم يكن مختصًا، وإن (١٠) كان متميزًا (١١) بعلامة (١٢) الإِناث فلا (١٣) يتناول الذكور كمسلمات (١٤)، وإِن تميز بعلامة الذكور (١٥) كمسلمين (١٦)

---

= وشمولًا عمهم.
انظر مادة: (شمل).
(١) في ز: "يشمل".
(٢) في ط: "ابن هاشم".
(٣) في ز: "شرحه".
(٤) انظر: شرح الفصيح ص ٩، وهو مخطوط مصور فلميًا في مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى رقم ٢٤١ لغة.
(٥) "فخر الدين" ساقطة من أ.
(٦) المثبت بين المعقوفتين من أوخ وز وش، ولم يرد في الأصل وط.
(٧) في أوخ وش: "لا يتناول".
(٨) في أوخ وش: "من تناولهما".
(٩) في أوخ: "قال: وقيل: لا يتناولهما"، وهو ساقط من ز وش.
(١٠) في أوخ وش وز وط: "فإن كان".
(١١) في أوز وش: "مميزًا".
(١٢) في خ: "بعلامات".
(١٣) في أوخ "لا يتناول"، وفي ش: "لم يتناول".
(١٤) "كمسلمات" ساقطة من أ.
(١٥) "الذكور" ساقطة من أ.
(١٦) "كمسلمين" ساقطة من أ.