كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب العشرون في جميع أدلة المجتهدين وتصرفات المكلفين في الأعيان - الفصل الأول في الأدلة - ج: 6 - ص: 272

الزوال، والزوال دليل على وجوب الظهر، فزيادة الظل دليل الدليل، سماه المؤلف دليلاً مع أنه دليل الدليل؛ لأن دليل الدليل هو دليل على المدلول لما بينهما من الملازمة.

وكذلك إكمال عدة أيام شعبان، دليل على السبب الذي هو استهلال (١) شهر رمضان، الذي هو دليل على وجوب الصوم، فإكمال العدة دليل الدليل، كما تقدم.

ومثال الشروط: كالطهارة (٢) مثلاً، فدلالتها تقدم فعلها على الصلاة.

ومثال الموانع: كالحيض، فإنه مانع من الصلاة، فدلالة عدمه انقطاعه حسًا [أ] (٣) ومعنى، وغير (٤) ذلك.

قوله: (وإِما مظنونة كالأقارير) (٥)، وذلك أن الإقرار (٦) دليل على الملك، الذي هو شرط في التصرف، الذ [ي] (٧) هو الحكم.

[وكذلك البينات دليل على الملك، الذي هو شرط في التصرف، الذي هو الحكم. وكذلك الأيمان والنكولات دليل على الملك، الذي هو شرط في التصرف، الذي هو الحكم] (٨).

---

(١) في ز: "الاستدلال"، وفي ط: "الاستهلال".
(٢) "كالطهورة" في ز.
(٣) ساقط من ز.
(٤) "أو غير" في ز.
(٥) انظر: قواعد الأحكام ٢/ ٤١.
(٦) "الأقارير" في ز وط.
(٧) ساقط من ز.
(٨) ما بين المعقوفتين ساقط من ز.