كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الأول في الاصطلاحات - الفصل التاسع في لحن الخطاب وفحواه ودليله وتنبيهه واقتضائه ومفهومه - ج: 1 - ص: 494

وبفتح الحاء هو الصواب.

وقال عبد الحق (١) في النكت: اللحن من أسماء الأضداد كالصواب والخطأ (٢) ولأجل هذا قال ابن الحاجب: وفيها ولو حلق (٣) رأسه أو قلم أظفاره (٤) لم يعد.

قال عبد العزيز (٥): هذا من لحن الفقه، والظاهر هو (٦) الصواب بفتح

---

(١) هو عبد الحق محمّد بن هارون السهمي القرشي أبو محمّد، من أهل صقلية، حج، ولقي القاضي عبد الوهاب وأبا ذر الهروي، وحج مرة أخرى فلقي بمكة إمام الحرمين فباحثه عن أشياء، وسأله عن مسائل أجابه عنها أبو المعالي، ألف كتاب النكت والفروق لمسائل المدونة، ويقال: إنه ندم على تأليفه ورجع عن كثير من اختياراته وتعليلاته، واستدرك كثيرًا من كلامه، ومن مؤلفاته أيضًا: تهذيب المطالب، توفي رحمه الله بالإسكندرية سنة ست وستين وأربعمائة (٤٦٦ هـ).
انظر: الديباج المذهب ٢/ ٥٦، ترتيب المدارك ٤/ ٢٧٤.
(٢) كتاب النكت لعبد الحق السهمي، مخطوط موجود بخزانة ابن يوسف في مراكش برقم ٤٩٩ فرغ من تأليفه سنة ٤١٨ هـ. تاريخ النسخ ٧٤٠ هـ كما في فهرس الخزانة ولكن حالة الكتاب لا تسمح بمطالعته.
وانظر نسبة هذا القول لعبد الحق في: شرح التنقيح للقرافي ص ٥٤.
(٣) في ط وز: "لو".
(٤) في ط وز: "ظفره".
(٥) هو عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون التيمي وهو من أهل المدينة المنورة، روى عن الزهري، ومحمد بن أبي بكر الثقفي، وعبد الرحمن بن القاسم وغيرهم، وكان الماجشون عالمًا ثقة كثير الحديث، قدم بغداد فأقام بها، وكان صدوقًا فقيهًا ورعًا، روى عنه الليث بن سعد، ووكيع بن الجراح، وعلي بن الجعد وغيرهم، توفي رحمه الله ببغداد سنة أربع وستين ومائة (١٦٤ هـ).
انظر: تذكرة الحفاظ ١/ ٢٢٢، تهذيب التهذيب ٦/ ٣٤٣ - ٣٤٥، تاريخ بغداد ١٠/ ٤٣٦ - ٤٣٩.
(٦) "هو" ساقطة من ط وز.