كتاب تفسير العثيمين: الأحزاب

الآية (١٧) - ص: 136

[الآية (١٧)]

* قالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: {قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا} [الأحزاب: ١٧].

* * *

ثُمَّ قال سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً} قال المُفَسِّر رَحِمَهُ اللَّهُ في مَعنَى {يَعْصِمُكُمْ}: [يُجيرُكم]، ولكن الصواب المُراد بها يَمنَعُكم؛ لأن العِصْمة هي المَنْع، ومنه المَعْصوم يَعنِي: المَمنوع من الخطَأ، فالصواب أن يَعصِمكم أن يَمنَعَكم من اللَّه تعالى.

وقوله تعالى: {قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي} إعرابُ {مَنْ ذَا الَّذِي}: {ذَا} مُلغاةٌ؛ لأنها إذا جاء بعدها اسمٌ مَوْصولٌ، فإنها تَكون مُلغاةً مثل: {مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ} [البقرة: ٢٥٥]، ومثل: {مَنْ ذَا الَّذِي} يَنفَعُكم {يَعْصِمُكُمْ}.

وقوله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ} الاستِفْهام هنا يُراد به النَّفيُ، يَعنِي: لا أحَدَ يَعْصِمُكم، وإذا جاء النَّفيُ بصِيغةِ الاستِفهام فإنه أبلَغُ من النَّفي المُجرَّد؛ لأنه يَكون نَفيًا مُشْرَبًا بالتَّحدِّي كأنه يَقول: أَخبِروني أَيَعْصِمكم أحَدٌ من اللَّه تعالى إن أَراد بكم سُوءًا.

فهذه قاعِدة في كل ما يَكون فيه الاستِفْهام بمَعنَى النَّفي، أن نَقول: (عُدِل عن النَّفْي المَحْض إلى الاستِفْهام، ليَكون مُشرَبًا بمَعنَى التَّحدِّي).