قوله تعالى: {فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ} [النساء: ١٢]، " أي: فإِن كان لكم ولد منهن أو من غيرهن فلزوجاتكم الثمن مما تركتم من المال" (١).
عن سعيد بن جبير: " قوله: {فإن كان لكم ولد}، قال: ولد ذكر أو أنثى" (٢)، "قوله: {فلهن الثمن مما تركتم} يعني: مما ترك الزوج من المال" (٣).
قوله تعالى: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ} [النساء: ١٢]، ]، " أي: من بعد الوصية وقضاء الدين" (٤).
قال سعيد بن جبير: " والدين قبل الوصية ثم يقسم الميراث" (٥).
قوله تعالى: {وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً] {النساء: ١٢]، " أي: وإن كان الميت يورث كلالة أي لا والد له ولا ولد وورثة أقاربه البعيدون لعدم وجود الأصل أو الفرع" (٦).
قال الشافعي: " المعنى: إن مات رجل في حال كلالة، أي: لم يخلف والداً ولا ولداً" (٧).
قال الواحدي: " الكلالة في هذه الآية الميت، وهو الموروث، والمراد به الأخ للأم إذا مات" (٨).
واختلفوا في الكلالة على أقوال:
أحدها: أن الكلالة: من لا ولد له، رواه ابن عباس، عن عمر بن الخطاب (٩)، وهو قول طاوس (١٠).
والثاني: أن الكلالة ما عدا الوالد، وهو قول الحكم بن عيينة في أحد قوليه (١١).
والثالث: أن الكلالة ما عدا الولد والوالد، وهو قول أبي بكر (١٢)، وعمر (١٣)، والمشهور عن ابن عباس (١٤)، وسليم بن عبد (١٥)، وقتادة (١٦)، والحكم (١٧)، وابن زيد (١٨)، والزهيري (١٩)، وأبي إسحاق (٢٠)، والضحاك (٢١)، والحسن (٢٢)، وسعيد بن جبير (٢٣)، واختيار الفراء (٢٤)، والزجاج (٢٥).
والرابع: أن الكلالة: بنو العم الأباعد، ذكره ابن فارس، عن ابن الأعرابي (٢٦).
والخامس: أنهم الأخوة للأم. قاله عطية (٢٧).
والسادس: أنهم الأخوة للأب. قاله عبيد بن عمير (٢٨).
(١) صفوة التفاسير: ٢٤١.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم (٤٩٢٩): ص ٣/ ٨٨٦.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم (٤٩٣١): ص ٣/ ٨٨٦.
(٤) صفوة التفاسير: ٢٤١.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم (٤٩٣٢): ص ٣/ ٨٨٧.
(٦) صفوة التفاسير: ٢٤١.
(٧) تفسير الشافعي: ٢/ ٥٤٦.
(٨) التفسير البسيط: ٦/ ٣٧١.
(٩) انظر: زاد المسير: ١/ ٣٨٠، ونسبه الماوردي الى ابن عباس، انظر: النكت والعيون: ١/ ٤٦٠.
(١٠) انظر: تفسير الثعلبي: ٣/ ٢٦٩.
(١١) انظر: تفسير الطبري (٨٧٦٥): ص ٨/ ٦٧ - ٥٨.
(١٢) انظر: تفسير الطبري (٨٧٤٥): ص ٨/ ٥٣.
(١٣) انظر: تفسير الطبري (٨٧٤٧): ص ٨/ ٥٤، وابن أبي حاتم (٤٩٣٣): ص ٣/ ٨٨٧
(١٤) انظر: تفسير الطبري (٨٧٥٠) - (٨٧٥٥): ص ٨/ ٥٥ - ٥٦.
(١٥) انظر: تفسير الطبري (٨٧٥٦) - (٨٧٥٩: ص ٨/ ٥٦ - ٥٧.
(١٦) انظر: تفسير الطبري (٨٧٦٠): ص ٨/ ٥٧.
(١٧) انظر: تفسير الطبري (٨٧٦١): ص ٨/ ٥٧.
(١٨) انظر: تفسير الطبري (٨٧٦٢): ص ٨/ ٥٧.
(١٩) انظر: تفسير الطبري (٨٧٦٣)، و (٨٧٦٤): ص ٨/ ٥٧.
(٢٠) انظر: تفسير الطبري (٨٧٦٣)، و (٨٧٦٤): ص ٨/ ٥٧.
(٢١) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٤٩٣٣): ص ٣/ ٨٨٧.
(٢٢) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٤٩٣٣): ص ٣/ ٨٨٧.
(٢٣) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٤٩٣٥): ص ٣/ ٨٨٧.
(٢٤) انظر: معاني القران: ١/ ٢٥٧.
(٢٥) انظر: معاني القرآن: ٢/ ٢٥ - ٢٦.
(٢٦) انظر: زاد المسير: ١/ ٣٨٠.
(٢٧) انظر: تفسير الثعلبي: ٣/ ٢٦٩.
(٢٨) انظر: تفسير الثعلبي: ٣/ ٢٦٩.