(٢) تفسير الطبري: ١/ ٢٥٠. (٣) الكشاف: ١/ ٤٦. (٤) ديوانه القصيدة رقم: ١٤، يرثى من هلك من قومه. (٥) ديوانه: ٧، وفي المطبوعة والديوان " فقد يبلغ "، وهما روايتان مشهورتان. (٦) البيت ذكره الطبري في تفسيره: ١/ ٢٥٠، وهو من قصيدة ليست في زيادات ديوانه منها إلا أبيات ثلاثة، ليس هذا أحدها. وشعوب: اسم للمنية والموت، غير مصروف، لأنها تشعب الناس، أي تصدعهم وتفرقهم. وشعبته شعوب: أي حطمته من ألافه فذهبت به وهلك. (٧) أنظر: تفسير الطبري: ١/ ٢٥٠. (٨) أنظر: البيان والتبيين للجاحظ: ٣/ ٣٤١. لأضبط بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم"، فهو من "بني تميم". وقد عدّ في المعمرين، والبيت من أبيات له، أوردها القالي في أماليه عن ابن دريد عن ابن الأنباري عن ثعلب، قال: قال ثعلب: بلغني أنها قيلت قبل الإسلام بدهر طويل. أنظر: السجستاني: "٨"، البيان والتبيين "٣/ ٣٤١"، الأغاني "١٦/ ١٥٤ وما بعدها"، الأمالي "١/ ١٠٧"، الخزانة "٤/ ٥٨٩"، المثل السائر "١/ ٢٦"، مجالس ثعلب "٤٨٠". (٩) قال الخليل: الفلاح والفلح لغة: البقاء في الخير، وفلاح الدهر: بقاؤه، وحيّ على الفلاح، أي: هلمّ على بقاء الخير، وفي الشعر فلح، قال [عمرو بن معد يكرب، ديوانه: ٤٧، وأنظر: التهذيب: ١٥/ ٥٨١، واللسان (فيص)]: أخبر المخبر عنكم أنكم يوم فيف الريح أبتم بالفلح أريد به الفلاح فقصر". [العين: (فلح (: ص ٣/ ٣٣٦]. (١٠) المحرر الوجيز: ١/ ٨٦. (١١) أنظر: النكت والعيون: ١/ ٧١. (١٢) أنظر: اللسان، وتاج العروس، ومختار الصحاح (فلح). (١٣) لم أتعرف على قائله، والبيت في اللسان، والعين، وشمس العلوم، للحميري، مادة (فلح)، وأنظر: النكت والعيون: ١/ ٧١، والبيت في المحكم: ٣/ ٢٦٦، بلا نسبة. (١٤) أنظر: اللسان (فلح).