كتاب فتاوى إسلامية

كتاب المناسك - لحوم الأضاحي تجوز للأغنياء والفقراء - ج: 2 - ص: 323

ويسن عند ذبح الأضحية تسمية من ينويها له من حي أو ميت، فإن لم يفعل اكتفى بالنية، فإن سمى غير صاحبها خطأ فلا يضر، فالله أعلم بالنيات والله الموفق.

الشيخ ابن جبرين

***

س هل للمضحي أن يفطر من لحم أضحيته؟.

ج يستحب لمن له أضحية ألا يأكل شيئاً حتى يصلي العيد، ثم يذبح أضحيته فيأكل أول ما يأكل منها إذا تيسر له ذلك وهذا قول أكثر أهل العلم منهم علي وابن عباس ومالك والشافعي وغيرهم. وروى الترمذي والأثرم عن بريدة قال كان النبي، صلى الله عليه وسلم، لا يخرج يوم الفطر حتى يفطر ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي.

وفي رواية الأثرم حتى يضحي. وقال افمام أحمد لا يأكل فيه حتى يرجع إذا كان له ذبح، لأن النبي، صلى الله عليهوسلم، أكل من ذبيحته. وإذا لم يكن له يبال أن يأكل ولا حرج عليه في الأكل قبل الصلاة وبعدها من غير أضحيته والله أعلم.

اللجنة الدائمة

***

[لحوم الأضاحي تجوز للأغنياء والفقراء]

س ما حكم من أخذ من اللحوم في اليوم العاشر من ذي الحجة وهو ميسور الحال لا يحتاج إلى ذلك؟.

ج يجوز له ذلك. فإن لحوم الهدي والأضاحي وهدي التمتع والقران ونحو ذلك مباحة لكل الحجاج من أغنياء وفقراء. لا سيما إذا كانت عرضة للفساد كالكثير من الذبائح التي يرمى وتحرق أو تدفن ولا ينتفع بها وقد قال ـ تعالى ـ (فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر) . يعني المتعفف والطالب لها.

الشيخ ابن جبرين

***

[حكم إهداء الكافر من لحم الأضحية]

س أيجوز للمضحي أن يعطي الكافر من لحم أضحيته؟.