المسائل النحوية في كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

المبحث الثاني: الحروف المهملة - مسألة (لا) المحتملة للزيادة - ص: 188

مسألة

(لا) المحتمِلة للزيادة

في قول المرأة في حديث أم زرع: "إني أخافُ أنْ لا أذرَه" (١).

قال ابن الملقن:

"والهاء في (أذره) عائدةٌ على الخبر؛ أي: لطوله وكثرته إن بدأتُه لم أقدِرْ على إتمامه، ويعضُدُه روايةُ: (ولا أقدُر قَدْرَه). وفيه: تأويل آخرُ ذكره أحمدُ بن عبيد بن ناصح: أن الهاء عائدةٌ على الزوج، وكأنها خشيتْ فراقَه إن ذكرته. وقاله الداودي أيضًا. وعلى هذا تكونُ (لا) زائدة، كما في قوله تعالى: {قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ} (٢)، ويحتمل عدم زيادتها -كما ذكره القرطبي- وأنها خافت أن لا تتركه معها ممسكًا لها في صُحبتها، ويَحتمِلُ -كما قال عياض- رجوعُ الهاء إلى الزوج تأوُّلًا آخرَ، أي: إن أخبرتُ بشيء من عيوبه ونقائصه أفضى ذلك إلى ذكر شيءٍ أقبحَ منه ... " (٣).

بيان المسألة:

ذكر ابن الملقن أن (لا) في (لا أذره) زائدة، ويحتمل عدم زيادتها، وبيان ذلك فيما يلي:

يعد النحويون (لا) الزائدة ضربًا من أضرب اللام، وأكثر ما تكون زائدة مع المفعول به لعامل متعدٍّ لواحد (٤)، أي: إني أخاف عدمَ تركه. وكذلك في الآية الكريمة (٥)، بمعنى: ما منعك أن تسجد؟ أو ما منع سجودَك؟

وأما احتمال عدم زيادتها، فلعلَّها تكون سببية، أي: إني أخاف، وسبب خوفي: عدم إتمامه، وقد ورد ما يمكن أن يُقال فيه: إن اللام زائدة أو سببية، ومنه قولُ كثيِّر عزة:

---

(١) صحيح البخاري ٧/ ٢٧، باب حسن المعاشرة مع الأهل.
(٢) الأعراف: ١٢.
(٣) التوضيح لشرح الجامع الصحيح ٢٤/ ٥٧٣.
(٤) الجنى الداني ١٠٥، شرح شذور الذهب ١/ ٣٨٤.
(٥) معاني القرآن للفراء ١/ ٩٥، مجاز القرآن ١/ ٢١١، تأويل مشكل القرآن ١/ ١٥٤.