المسائل النحوية في كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

المبحث الثاني: الأسماء المعربة - مسألة نصب المفعول به بعد الفعل المبني للمجهول - ص: 92

مسألة

نصب المفعول به بعد الفعل المبنيِّ للمجهول

في قولهم: "فأُثنِيَ على صاحبها خيرًا" (١).

قال ابن الملقن:

"كذا هو في أصل الدِّمياطي: (خيرًا) في الموضعين، (ثم مُرَّ بثالثةٍ فأُثني على صاحبها شرًّا)، بالألف في الثلاثة، وهو أصحُّ إذا قرئ (فأَثنَى) بفتح الألف. وقال ابن التين: قوله: (خيرًا) صوابه: خيرٌ. قال: وكذلك هو في بعض الروايات، وشرٌّ مثله، وكأنه أراد إذا قرئ مبنيًّا. قال: وفي نصبه بُعدٌ في اللسان" (٢).

بيان المسألة:

ذكر ابن الملقن أن الرفع والنصب في (خيرًا) مبني على العامل، وبيان ذلك فيما يلي:

ورَدت روايتان في هذا الحديث: الأولى بنصب (خيرًا) (٣)، والثانية برفعها (٤)، وتخريجُ ذلك: أن يكون عاملُ النصب مبنيًّا للفاعل، فتُنصب (خيرًا) على المفعولية، وأما عاملُ الرفع فمبنيٌّ للمفعول، فتنوبُ (خير) عن الفاعل.

غير أن رواية البخاري (٥) جاءت فيها الكلمةُ (خيرًا) منصوبةً مع كون العامل مبنيًّا للمفعول، ويمكن تخريجُ ذلك -على بُعد- بأن يكون (خيرًا) حالًا من القول، ويكون تقدير المحذوف: (فأُثني القولُ حالَ كونِه خيرًا).

وهذا قد يفصحُ عن قول الشارح: "وفي نصبه بُعدٌ في اللسان".

وحين عبَّر ابن الملقن عن المبني للمفعول قال: (مبنيًّا)؛ واكتفى بها عن ذكر المفعول، لكون الأصل وجودَ الفاعل، فلا يُقال: (مبني للفاعل) إلا تأكيدًا.

---

(١) صحيح البخاري ٢/ ٩٧، باب ثناء الناس على الميت.
(٢) التوضيح لشرح الجامع الصحيح ١٠/ ١٤٤.
(٣) صحيح البخاري ٢/ ٩٧، سنن النسائي ٤/ ٥٠، مسند الإمام أحمد بن حنبل ١/ ٢٨٦.
(٤) مسند الإمام أحمد بن حنبل ١/ ٢٨٧، مسند أبي يعلى الموصلي ١/ ١٣٥، مسند أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأقواله على أبواب العلم ١/ ٢٤٢.
(٥) صحيح البخاري ٢/ ٩٧.