ص330 - كتاب الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه - باب من استشهد من المسلمين يوم الخندق

فصول الكتاب

[+]عرض المؤلف
- -ذكر بعض المؤلفات العلمية والدعوية للمؤلف
- [+]ثبت المؤلف
  - [+]١ - إسنادي إلى الجامع الصحيح المختصر المسند من أمور رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسننه وأيامه، للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري (١٩٤ هـ - ٢٥٦ هـ)
  - [+]٢ - إسنادي إلى الجامع الصحيح للإمام مسلم بن الحجاج (ت ٢٦٠ هـ)
    - -شجرة إسنادي إلى صحيح مسلم
    - -شجرة إسنادي إلى صحيح مسلم
  - -٣ - إسنادي إلى كتاب السنن لأبي داود السجستاني (ت ٢٧٥ هـ)
- -إجازتي إلى كتب الحديث عامة
- -إجازتي في رواية الحديث المسلسل بالأولية
- -إسنادي إلى مد النبي -صلى الله عليه وسلم-
- -مقدمة الجامع الكامل
- -ذكر طاعة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في كتاب الله
- -أوجه السنة مع القرآن
- -كتابة الحديث في القرن الأول بعد إذن النبي -صلى الله عليه وسلم-
- -كتابة الحديث في القرن الثاني
- -كتابة الحديث في القرن الثالث
- -اتباع سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- في حياته وبعد مماته
- -استعمال الإسناد في النصف الأول من القرن الأول
- -قيض الله رجالا في كل عصر ومصر لحفظ السنة
- -لا يقدم قول أحد على قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
- [+]ذكر الأئمة الذين قاموا بتجريد الأحاديث الصحيحة
  - -أهم أسباب عدم استقصاء الأحاديث الصحيحة
- -محاولة أبي داود لاستقصاء الأحاديث الصحيحة في الأحكام
- -طلب كثير من الناس عن كتاب شامل للأحاديث الصحيحة
- -الأحاديث الصحيحة كلها محفوظة
- -إتمام تدوين الأحاديث النبوية في القرن الخامس
- -عدد متون الأحاديث في دواوين السنة
- -موسوعة متون الأحاديث
- -عدد الأسانيد في دواوين السنة، وعدد رواتها
- -عدد متون الأحاديث الصحيحة
- -مظان الأحاديث الصحيحة
- -مكانة مسند الإمام أحمد
- -عدد أحاديث المستدرك
- -عدد أحاديث المختارة
- -عدد الأحاديث الصحيحة على الصحيحين
- [+]أسباب تأليف الجامع الكامل
  - -السبب الأول
  - -السبب الثاني
  - -السبب الثالث
  - -السبب الرابع
  - -السبب الخامس
  - -السبب السادس
  - -السبب السابع
- -ميزة هذه الأمة باستعمال الإسناد
- -المحدث كالصيرفي الماهر
- -منهج جمع الأحاديث في الجامع الكامل
- -الزوائد على الكتب المشهورة الغالب عليها النكارة والشذوذ
- -مظان الأحاديث الصحيحة عند الحافظ ابن حجر
- -أنواع الأحاديث في كتب الحديث
- [+]ذكر بعض الفوائد المهمة وقواعد التخريج التطبيقية التي اشتمل عليها الجامع الكامل
  - -١ - ربط السنة بالقرآن
  - -٢ - تصحيح الحديث ولو بطريق واحد
  - -٣ - إذا صح الحديث لا يلزم ذكر جميع مصادره
  - -٤ - أصول التخريج
  - -٥ - أخبار الآحاد
  - -٦ - ذكر المتابعات لتقوية الحديث
  - -٧ - ذكرت ما صح في كل باب
  - -٨ - الاجتناب من تصحيح الأحاديث المنكرة والموضوعة بالشواهد
  - -٩ - الاعتماد على تصحيح الأئمة المتقدمين
  - -١٠ - حكم الترمذي على الحديث بالغريب
  - -١١ - الفرق بين توثيق المتقدمين وتوثيق المتأخرين
  - -١٢ - مراتب أهل العلم في التصحيح والتضعيف
  - -١٣ - منهج المحدثين في إيراد أحاديث الفضائل والأحكام
  - -١٤ - تفرد ابن حبان بالتوثيق
  - -١٥ - ذكر قول الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد للاستئناس به
  - -١٦ - رجال الصحيحين لا يلزم منه تصحيح الحديث
  - -١٧ - صحة الإسناد لا يستلزم صحة المتن
  - -١٨ - لكل حديث نقد خاص
  - -١٩ - ذكر أحاديث جماعة سبق الكلام فيهم
  - -٢٠ - حديث المدلس
  - -٢١ - عنعنة الراوي إذا لم يكن مدلسا، وثبتت له المعاصرة تحمل على الاتصال
  - -٢٢ - زيادة الثقة في الإسناد
  - -٢٣ - زيادة الثقة في المتن
  - -٢٤ - بيان علل الأحاديث
  - -٢٥ - الاضطراب
  - -٢٦ - معرفة من تقبل روايته، ومن لا تقبل روايته
  - -٢٧ - ترجمة الصحابة
  - -٢٨ - موافقة الذهبي للحاكم في المستدرك
  - -٢٩ - سكوت أبي داود في كتابه "السنن"
  - -٣٠ - قولهم على شرط الشيخين أو أحدهما
  - -٣١ - آخر من أنقل حكمه في التصحيح والتضعيف
  - -٣٢ - تكرار الحديث
  - -٣٣ - استقصاء أحاديث الباب
  - -٣٤ - اختصار الحديث
  - -٣٥ - الحديث المرسل
  - -٣٦ - الاختلاف في الرفع والوقف
  - -٣٧ - الفتيا
  - -٣٨ - ليس فيه حديث اتفق الناس على تركه
  - -٣٩ - ذكر الموقوف على الصحابي
  - -٤٠ - تفرد الثقة
  - -٤١ - أحاديث الصدوق
  - -٤٢ - إكثار الراوي المتكلم فيه الأحاديث التي لا يوافق عليها أهل العلم
  - -٤٣ - الأحاديث الغريبة
  - -٤٤ - عدم التعرض لأحاديث الصحيحين
  - -٤٥ - الفرق بين قولي البخاري: فلان لم يثبت له سماع من فلان، وفلان لم يسمع من فلان
  - -٤٦ - من منهج الإمام مسلم في صحيحه
  - -٤٧ - ذكر الأحاديث الضعيفة المشهورة
  - -٤٨ - رواية الحديث من طرق متعددة
  - -٤٩ - الحديث المنكر
  - -٥٠ - الفرق بين قولهم: فلان يروي المناكير، وفي حديثه نكارة
  - -٥١ - التوفيق بين الحديثين المتعارضين
  - -٥٢ - قولي: إسناده صحيح
  - -٥٣ - الحديث الحسن
  - -٥٤ - ترتيب الكتاب
  - -٥٥ - شرح الحديث وفقه
  - -٥٦ - من الضوابط في اختيار قول الفقهاء
  - -٥٧ - شرح الكلمات الغريبة
  - -٥٨ - ذكر أسباب اختلاف الأئمة في التصحيح والتضعيف
- -موسوعة رواة الحديث
- -عظم المسؤولية لتصحيح الحديث وتضعيفه
[+]١ - كتاب الوحي
- -١ - باب إنما الأعمال بالنيات
- -٢ - باب بدء الوحي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
- -٣ - باب الوحي الذي أوحاه الله إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-
- -٤ - باب كيف كان ينزل الوحي على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
- -٥ - باب ما جاء في ثقل الوحي
- -٦ - باب ما جاء في فترة الوحي
- -٧ - باب استعجال المصطفى -صلى الله عليه وسلم- في تلقف الوحي عند نزوله
- -٨ - باب ما أوحي إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- من قول الجن
- -٩ - باب ما جاء في إبلاغ الوحي كاملا
- -١٠ - باب وصف أهل السماء عند نزول الوحي
- -١١ - باب نزول آية واحدة في دفعتين
- -١٢ - باب لم ينقطع الوحي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى توفاه الله
- -١٣ - انقطاع الوحي بعد وفاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
[+]٢ - كتاب الإيمان
- [+]جموع أبواب خصال الإيمان
- [+]جموع أبواب الإيمان بالله عز وجل
- [+]جموع أبواب ما جاء في العرش
- [+]جموع أبواب الإيمان بالملائكة
- [+]جموع أبواب الإيمان بخلق جبريل وصفاته، وما كلف به من الأعمال
- [+]جموع أبواب الإيمان بوجود الملائكة الآخرين وصفاتهم وما كلفوا به من الأعمال
- [+]جموع أبواب الإيمان بالكتب المنزلة من الله سبحانه وتعالى
- [+]جموع أبواب الإيمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام
- [+]جموع أبواب الإيمان بالنبي -صلى الله عليه وسلم-
- [+]جموع أبواب الإيمان بشفاعة النبي -صلى الله عليه وسلم- وغيره
- [+]جموع أبواب الإيمان باليوم الآخر
- [+]جموع أبواب الإيمان بالقضاء والقدر
[+]٣ - كتاب العلم
- [+]جموع أبواب ما ورد في الترغيب في العلم
- [+]جموع أبواب ما ورد من الترهيب في أبواب العلم
[+]٤ - كتاب الطهارة
- -١ - باب الوضوء بماء البحر
- -٢ - باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده في الإناء قبل غسلهما
- -٣ - باب أن الماء إذا كان قلتين لا ينجسه شيء
- -٤ - باب مصافحة الجنب
- -٥ - باب استعمال أواني النحاس للوضوء وغيره
- -٦ - باب حكم ولوغ الكلب في الإناء
- -٧ - باب طهارة سؤر الهرة
- -٨ - باب خصال الفطرة
- -٩ - باب ما جاء في الختان
- -١٠ - باب ذكر الله تعالى في كل حال
- -١١ - باب ما جاء: لا يمس القرآن إلا طاهر
- -١٢ - باب استعمال فضل الوضوء
- -١٣ - باب النهي عن الوضوء بفضل وضوء المرأة
- -١٤ - باب جواز غسل الرجل والمرأة ووضوئهما في إناء واحد
- -١٥ - باب ما يقول عند إرادة دخول الخلاء
- -١٦ - باب ما يقول الرجل إذا خرج من الخلاء
- -١٧ - باب الرجل الحاقن يبدأ بالخلاء
- -١٨ - باب غسل الوجه واليدين إذا استيقظ من النوم
- -١٩ - باب ما جاء في السواك
- -٢٠ - باب ما جاء في السواك من الأراك
- -٢١ - باب من تسوك بسواك غيره
- -٢٢ - باب الإيتار في الاستجمار
- -٢٣ - باب في بيان كيفية الاستطابة
- -٢٤ - باب النهي عن الاستنجاء باليمين
- -٢٥ - باب لا يستنجى بروث ولا عظم
- -٢٦ - باب الاستنجاء بالماء
- -٢٧ - باب خروج النساء إلى البراز
- -٢٨ - باب التباعد للبراز في الفضاء
- -٢٩ - باب ما جاء في النهي عن البول قائما
- -٣٠ - باب جواز البول قائما
- -٣١ - باب النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول في الفضاء
- -٣٢ - باب جواز استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في البناء
- -٣٣ - باب أجر من لم يستقبل القبلة عند الحاجة
- -٣٤ - باب كيف التكشف عند الحاجة
- -٣٥ - باب في البول في الطست
- -٣٦ - باب النهي عن البول في الجحر
- -٣٧ - باب المواضع التي ينهى عن البول والبراز فيها
- -٣٨ - باب في نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه
- -٣٩ - باب حكم بول الطفل الرضيع وكيفية غسله
- -٤٠ - باب صب الماء على البول في المسجد
- -٤١ - باب طهارة الأرض بجفافها
- -٤٢ - باب غسل المني
- -٤٣ - باب ما جاء في فرك المني
- -٤٤ - باب في الأذي يصيب الذيل والنعال
- -٤٥ - باب اللعاب يصيب الثوب
- -٤٦ - باب كراهية السلام على من يبول
[+]٥ - كتاب الغسل
- -١ - باب ما جاء إنما الماء من الماء
- -٢ - باب ما يوجب الغسل ونسخ أن الماء من الماء
- -٣ - باب بيان صفة مني الرجل وماء المرأة اللذين يجب الغسل بخروجهما
- -٤ - باب وجوب الغسل على المرأة إذا رأت في المنام مثل ما يرى الرجل
- -٥ - باب صفة الغسل من الجنابة
- -٦ - باب القدر المستحب من الماء للغسل والوضوء
- -٧ - باب ترك المرأة نقض ضفر رأسها عند اغتسالها من الجنابة
- -٨ - باب ما جاء في نقض المرأة شعرها عند اغتسالها من المحيض
- -٩ - كيفية غسل الحائض
- -١٠ - باب الاستتار في الغسل والبول والبراز
- -١١ - باب ما جاء في منع النساء من دخول الحمامات العامة
- -١٢ - باب جواز الاغتسال عريانا في الخلوة، والتستر أفضل
- -١٣ - باب الاعتناء بحفظ العورة
- -١٤ - باب تحريم النظر إلى العورات
- -١٥ - باب في الرجل بطوف على نسائه بغسل واحد
- -١٦ - باب ما جاء في غسل الجنابة قبل النوم وبعده
- -١٧ - باب ما جاء في الجنب يصلي بالقوم وهو ناس
- -١٨ - باب غسل الكافر إذا أسلم
[+]٦ - كتاب الحيض
- -١ - باب ما جاء في سقوط الصلاة عن الحائض والنفساء، وتوقيت أربعين يوما للنفساء
- -٢ - باب كيفية غسل دم الحيض من الثوب
- -٣ - باب المصلي يصيب ثوبه الحائض
- -٤ - باب الصلاة في الثوب الذي بجامع أهله فيه
- -٥ - باب كراهة الصلاة في شعر النساء
- -٦ - باب طهارة سؤر الحائض
- -٧ - باب ما جاء في مؤاكلة الحائض وسؤرها
- -٨ - باب الاضطجاع مع الحائض في لحاف واحد
- -٩ - باب مباشرة الحائض
- -١٠ - باب جواز ترجيل الحائض رأس زوجها
- -١١ - باب قراءة الرجل في حجر امرأته وهي حائض
- -١٢ - باب تناول الحائض شيئا من المسجد
- -١٣ - باب جواز الاختضاب للحائض
- -١٤ - باب النهي عن إتيان الحائض وعن إتيان المرأة في دبرها
- -١٥ - باب المرأة ترى الكدرة والصفرة بعد الطهر
- -١٦ - باب ما جاء في غسل المستحاضة وصلاتها وغشيان زوجها
- -١٧ - باب ما جاء أن المستحاضة تغتسل لكل صلاة
- -١٨ - باب ما جاء في المستحاضة تجمع بين الصلاتين بغسل واحد
- -١٩ - باب ما جاء أن المستحاضة تتوضأ لكل صلاة
[+]٧ - كتاب الوضوء
- -١ - باب إيجاب النية للوضوء
- -٢ - باب التسمية في الوضوء
- -٣ - باب وجوب الطهارة للصلاة
- -٤ - باب ما جاء في ثواب الطهور
- -٥ - باب ما جاء في فضل الوضوء والصلاة عقبه
- -٦ - باب ما جاء في المحافظة على الوضوء
- -٧ - باب الغر المحجلين من آثار الوضوء
- -٨ - باب التيمن في الطهور وغيره
- -٩ - باب ما جاء في صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم -
- -١٠ - باب صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم - من غير حدث
- -١١ - باب ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الأذنان من الرأس"
- -١٢ - باب استحباب تخليل اللحية في الوضوء
- -١٣ - باب ما جاء في تخليل الأصابع
- -١٤ - باب المضمضة والاستنشاق
- -١٥ - باب النهي عن الإسراف في الماء
- -١٦ - باب وجوب استيعاب جميع أجزاء محل الطهارة
- -١٧ - باب فضل إسباغ الوضوء على المكاره
- -١٨ - باب ما جاء في الوضوء لكل صلاة
- -١٩ - باب جواز الصلوات بوضوء واحد
- -٢٠ - باب ما يقول الرجل إذا توضأ
- -٢١ - باب استحباب الوضوء للجنب إذا أراد النوم والأكل
- -٢٢ - باب جواز النوم للجنب بدون وضوء
- -٢٣ - باب استحباب الوضوء للجنب إذا أراد أن يعود
- -٢٤ - باب نقض الوضوء من لحوم الإبل
- -٢٥ - باب الوضوء مما مسته النار
- -٢٦ - باب ترك الوضوء مما مسته النار
- -٢٧ - باب المضمضمة من شرب اللبن
- -٢٨ - باب أن النوم ليس حدثا بل مظنة للحدث
- -٢٩ - باب من لم يتوضأ من الغشي إلا إذا كان مثقلا
- -٣٠ - باب الوضوء من مس الفرج
- -٣١ - باب ترك الوضوء من مس الذكر
- -٣٢ - باب إذا شك في الحدث
- -٣٣ - باب ما جاء في نقض الوضوء من خروج الصوت من الدبر
- -٣٤ - باب من يرى الوضوء من القيء
- -٣٥ - باب ما روي أن خروج الدم من غير السبيلين لا يوجب الوضوء
- -٣٦ - باب الوضوء من المذي، والنضح بعده
- -٣٧ - باب ما روي من ترك الوضوء من القبلة
- -٣٨ - باب ترك الوضوء من مس اللحم النيئ
- -٣٩ - باب ترك الوضوء من بعد الغسل
- -٤٠ - باب ما جاء في جواز أكل الطعام للمحدث وأنه لا كراهة في ذلك
- -٤١ - باب الوضوء لرد السلام
- -٤٢ - باب المسح على الخفين والعمامة والناصية
- -٤٣ - باب ما جاء في التوقيت في المسح على الخفين
- -٤٤ - باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين
- -٤٥ - باب غسل الرجلين في النعلين وأنه لا يمسح عليهما
- -٤٦ - باب المسح على ظاهر الخفين
[+]٨ - كتاب التيمم
- -١ - باب ما جاء في التيمم
- -٢ - باب في التيمم وأن الصعيد الطيب هو التراب
- -٣ - باب ما جاء في صفة التيمم
- -٤ - باب ما جاء في التيمم للجنب إذا لم يجد الماء
- -٥ - باب إذا خاف الجنب البرد أيتيمم؟
- -٦ - باب التيمم لرد السلام
- -٧ - باب أجنب رجلان فتيمم أحدهما وصلى، ولم يصل الآخر
- -٨ - باب المتيمم يجد الماء بعدما يصلي في الوقت
[+]٩ - كتاب الصلاة
- [+]جموع ما جاء في وجوب الصلاة وفضلها
  - -١ - باب كم فرض الله على عباده من الصلوات
  - -٢ - باب البيعة على إقامة الصلاة
  - -٣ - باب قتال تارك الصلاة والزكاة
  - -٤ - باب حكم تارك الصلاة متعمدا
  - -٥ - باب فضل المشي إلى الصلاة
  - -٦ - باب فضل المشي إلى الصلاة في الظلام
  - -٧ - باب ما جاء أن منتظر الصلاة في المسجد كالقانت
  - -٨ - باب أن الصلاة كفارة
  - -٩ - باب ما جاء في تأكيد الصلاة والمحافظة عليها
  - -١٠ - باب أن الصلاة برهان
  - -١١ - باب الفراغ من الصلاة راحة للقلب
- [+]جموع أبواب مواقيت الصلوات
  - -١ - باب ما جاء في إمامة جبريل وتوقيت الصلاة
  - -٢ - باب ما جاء في توقيت الصلوات
  - -٣ - باب فضل الصلاة لوقتها
  - -٤ - باب المنع من إخراج الصلاة عن وقتها
  - -٥ - باب استحباب التبكير بصلاة الصبح وأدائها في الغلس
  - -٦ - باب ما جاء في الإسفار بالصبح
  - -٧ - باب إبراد الصلاة في شدة الحر
  - -٨ - باب استحباب تعجيل الظهر في أول وقتها
  - -٩ - باب استحباب التبكير بالعصر
  - -١٠ - باب أن وقت صلاة العصر يمتد إلى قبل الغروب
  - -١١ - باب إثم من فاتته صلاة العصر
  - -١٢ - باب الدليل لمن قال: الصلاة الوسطى هي العصر
  - -١٣ - باب الدليل لمن قال: الصلاة الوسطى هي الظهر
  - -١٤ - باب ما جاء في أول وقت المغرب وهو عند غروب الشمس
  - -١٥ - باب وقت صلاة العشاء وتأخيرها
  - -١٦ - باب كراهية أن يقال لصلاة العشاء العتمة
  - -١٧ - باب كراهية أن يقال للمغرب العشاء
  - -١٨ - باب ما يكره من السمر بعد العشاء
  - -١٩ - باب جواز السمر في الفقه والخير بعد العشاء
  - -٢٠ - باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة
- [+]جموع أبواب الأذان
  - -١ - باب بدء الأذان
  - -٢ - باب ما جاء في تأكيد الأذان
  - -٣ - باب رفع الصوت بالنداء وفضل الأذان وهروب الشيطان عند سماعه
  - -٤ - باب ما جاء في الأذان فوق المنار
  - -٥ - باب ما جاء في الترجيع في الأذان
  - -٦ - باب ما جاء في قول المؤذن في صلاة الصبح: "الصلاة خير من النوم"
  - -٧ - باب ما جاء في تثنية الأذان وإفراد الإقامة وأن من أذن فهو يقيم
  - -٨ - باب ما جاء في الأذان قبل الفجر
  - -٩ - باب الأذان في السفر
  - -١٠ - باب الأذان للفائتة والإقامة لها
  - -١١ - باب استحباب الأذان لمن يصلي وحده
  - -١٢ - باب جواز أذان الأعمى إذا كان من يخبره
  - -١٣ - باب النهي عن الخروج من المسجد بعد الأذان
  - -١٤ - باب جواز اتخاذ مؤذنين فأكثر للمسجد الواحد
  - -١٥ - باب كراهية أخذ الأجر على التأذين
  - -١٦ - باب بين كل أذانين صلاة
  - -١٧ - باب ما يقول إذا سمع النداء
  - -١٨ - باب يجيب الإمام على المنبر إذا سمع النداء
  - -١٩ - باب الدعاء بين الأذان والإقامة
  - -٢٠ - الدعاء عند سماع النداء
  - -٢١ - باب ماذا يقول إذا قال المؤذن: حي على الصلاة حي على الفلاح
  - -٢٢ - باب في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند الأذان
  - -٢٣ - باب ما يقول إذا سمع الإقامة
  - -٢٤ - باب ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن
  - -٢٥ - باب إدخال الاصبع في الأذن عند الأذان
  - -٢٦ - باب في المؤذن ينتظر الإمام، فإذا رآه يقيم
  - -٢٧ - باب أن المؤذن يقيم قبل أن يخرج الإمام
  - -٢٨ - باب قيام الناس إذا رأوا الإمام
  - -٢٩ - باب جواز الكلام إذا أقيمت الصلاة
- [+]جموع أبواب صفة الصلاة من التكبير، والقيام، والقراءة
  - -١ - باب قوله - صلى الله عليه وسلم -: "صلوا كما رأيتموني أصلي"
  - -٢ - باب ما جاء في تحويل القبلة من بيت المقدس إلى بيت الله الحرام
  - -٣ - باب وجوب استقبال القبلة
  - -٤ - باب ما روي في الاختلاف في القبلة عند التحري
  - -٥ - باب ما جاء في صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - وافتتاحها بالتكبير
  - -٦ - باب ما جاء في إتمام التكبيرات في الصلاة
  - -٧ - باب رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الرأس منه
  - -٨ - باب من قال: لا يسن رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع منه
  - -٩ - باب ما يقول بعد التكبير
  - -١٠ - باب الاستفتاح بقوله: "سبحانك اللهم وبحمدك"
  - -١١ - باب ما جاء في وضع اليمين على الشمال
  - -١٢ - باب ما جاء في التعوذ قبل القراءة
  - -١٣ - باب البداءة بفاتحة الكتاب قبل السورة
  - -١٤ - باب ما جاء في القراءة آية آية
  - -١٥ - باب وجوب قراءة سورة الفاتحة
  - -١٦ - باب ما زاد على سورة الفاتحة فهو حسن
  - -١٧ - باب لا يجهر المأموم بالقراءة خلف الإمام
  - -١٨ - باب ما جاء في الجهر بآمين للإمام والمأموم فيما يجهر فيه بالقراءة، وإخفاؤها فيما يخفي فيه
  - -١٩ - باب النهي عن مبادرة الإمام بالتأمين
  - -٢٠ - باب ما جاء في فضل التأمين وحسد اليهود عليه وعلى القبلة
  - -٢١ - باب ما جاء في القراءة في صلاة الصبح
  - -٢٢ - باب القراءة في الفجر يوم الجمعة
  - -٢٣ - باب القراءة في الصبح والظهر والعصر وفي الصلوات الأخرى
  - -٢٤ - باب القراءة في صلاة المغرب
  - -٢٥ - باب القراءة في صلاة العشاء
  - -٢٦ - باب ما جاء في تطويل الركعتين في الأوليين، والاقتصار في الأخريين في العشاء
  - -٢٧ - باب قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - سرا وجهرا كان بيانا لمجمل القرآن
  - -٢٨ - باب ما جاء في تكرار قراءة سورة واحدة في كل ركعتين
  - -٢٩ - باب الجمع بين السورتين في الركعة
  - -٣٠ - باب ما جاء لكل سورة ركعة
  - -٣١ - باب ما يجزئ من القراءة في الصلاة لمن لا يحسن القرآن
  - -٣٢ - باب التعوذ من وسوسة الشيطان في الصلاة
  - -٣٣ - باب التسبيح والسؤال والتعوذ عند قراءة آيات التسبيح والرحمة والعذاب
- [+]جموع أبواب ما جاء في الركوع والسجود
  - -١ - باب ما جاء في صفة الركوع
  - -٢ - باب ما جاء من الخشوع في الصلاة والإقبال عليها والاعتدال في الركوع والسجود والتورك في الجلوس
  - -٣ - باب النهي عن نقرة الغراب والديك في السجود
  - -٤ - باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع
  - -٥ - باب ما جاء في قول الإمام "سمع الله لمن حمده"
  - -٦ - باب الخرور إلى السجود
  - -٧ - باب الاعتدال في السجود والنهي عن افتراش الذراعين افتراش الكلب
  - -٨ - باب التجافي في السجود
  - -٩ - باب ما روي في الاستعانة بالركب في السجود
  - -١٠ - باب السجود على سبعة أعظم
  - -١١ - باب السجود على الجبهة مع الأنف
  - -١٢ - باب من قال: الاكتفاء بالسجود على الأنف
  - -١٣ - باب السجود على اليدين مع الجبهة
  - -١٤ - باب نصب القدمين ورصهما في السجود
  - -١٥ - باب في اليدين أين تكونان من الرأس عند السجود
  - -١٦ - باب الاعتماد على الكفين في السجود، وضم أصابعهما وتوجيهها إلى القبلة
  - -١٧ - باب ما جاء في جلسة الاستراحة
  - -١٨ - باب القعود على العقبين بين السجدتين وهو الإقعاء المباح
  - -١٩ - باب ما جاء في النهي عن عقبة الشيطان وهو الإقعاء المكروه
  - -٢٠ - باب كيفية النهوض إلى الركعة الثانية وسائر الركعات
  - -٢١ - باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود
  - -٢٢ - باب فضل السجود
  - -٢٣ - باب الأمر بالاجتهاد في الدعاء في السجود
  - -٢٤ - باب ما جاء في الحث على كثرة السجود
  - -٢٥ - باب ما يقال في الركوع والسجود
  - -٢٦ - باب ما جاء من أدعية الركوع والسجود
  - -٢٧ - باب المكث بين السجدتين
  - -٢٨ - باب ما يقول بين السجدتين
  - -٢٩ - باب ما جاء من التسوية بين أركان الصلاة
- [+]جموع أبواب التشهد والسلام
  - -١ - باب هيئة الجلوس في التشهد
  - -٢ - باب كيف الجلوس في التشهد الأول
  - -٣ - باب كيف الجلوس في التشهد الثاني
  - -٤ - باب من قال بوجوب التشهد الأول
  - -٥ - باب من لم ير وجوب التشهد الأول
  - -٦ - باب ما جاء في الإشارة بالسبابة في التشهد
  - -٧ - باب موضع البصر عند الإشارة بالسبابة
  - -٨ - باب النهي عن الإشارة بأصبعين
  - -٩ - باب ما جاء في إخفاء التشهد
  - -١٠ - باب ما جاء في صيغ التشهد
  - -١١ - باب الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد
  - -١٢ - باب ما جاء من الأدعية قبل التسليم
  - -١٣ - باب ما جاء في السلام للتحليل من الصلاة
  - -١٤ - باب ما جاء في تسليمة واحدة
  - -١٥ - باب من المستحب حذف السلام وهو تخفيفه
  - -١٦ - باب من أحدث في الصلاة كيف يتصرف؟
  - -١٧ - باب انصراف النساء بعد السلام قبل الرجال
  - -١٨ - باب ما جاء من انصراف النبي - صلى الله عليه وسلم - عن اليمين
  - -١٩ - باب ما جاء من انصراف النبي - صلى الله عليه وسلم - عن اليسار
  - -٢٠ - باب إقبال النبي - صلى الله عليه وسلم - على أصحابه بعد التسليم
  - -٢١ - باب ما جاء في انصراف الإمام أحيانا عن اليمين وأحيانا عن الشمال
  - -٢٢ - باب الأذكار دبر الصلوات المفروضة
- [+]جموع أبواب الإمامة
  - -١ - باب من أحق بالإمامة
  - -٢ - باب تقديم ذوي السن
  - -٣ - باب تقديم أهل العلم والفضل
  - -٤ - باب النهي أن يقوم الإمام فوق شيء والناس خلفه
  - -٥ - باب ما جاء في جواز ذلك للتعليم
  - -٦ - باب إمامة الغلام المميز قبل أن يحتلم
  - -٧ - باب ما جاء في إمامة الأعمى
  - -٨ - باب إمامة العبد والمولى
  - -٩ - باب من من أم قوما وهم له كارهون
  - -١٠ - باب إذا تأخر الإمام تقام الصلاة
  - -١١ - باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة
  - -١٢ - باب ما جاء في تخفيف الصلاة عند سماع بكاء الصبي
  - -١٣ - باب ما جاء إذا صلى الإمام جالسا صلوا جلوسا
  - -١٤ - باب من قال بنسخ قعود المأمومين خلف الإمام القاعد
  - -١٥ - باب متابعة الإمام والعمل بعده
  - -١٦ - باب النهي عن سبق الإمام بركوع وسجود وانصراف قبله
  - -١٧ - باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام
  - -١٨ - باب ما جاء في الفتح على الإمام
  - -١٩ - باب من يستحب أن يلي الإمام في الصف
  - -٢٠ - باب ما جاء في موقف الإمام مع الواحد
  - -٢١ - موقف الإمام مع الاثنين
  - -٢٢ - باب ما جاء في موقف الإمام مع الاثنين والمرأة
  - -٢٣ - باب ما جاء في موقف الإمام مع الواحد والمرأة
  - -٢٤ - باب مقام الصبيان من القف خلف الرجال
  - -٢٥ - باب ما جاء في فضل الصف الأول
  - -٢٦ - باب ما جاء في تسوية الصفوف
  - -٢٧ - باب كراهية الصف بين السواري
  - -٢٨ - باب كراهية من يصلي وحده خلف الصف
  - -٢٩ - باب هل مدرك الركوع مدرك للركعة؟
  - -٣٠ - باب الرجل يأتم بالإمام وبينهما جدار
  - -٣١ - باب ما جاء في إمامة النساء للنساء
  - -٣٢ - باب أمر النساء أن لا يرفعن رؤوسهن من السجود حتى يرفع الرجال
- [+]جموع أبواب صلاة الجماعة
  - -١ - باب فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ
  - -٢ - باب ما روي في فضيلة أربعين صلاة في جماعة
  - -٣ - باب ما جاء في وجوب صلاة الجماعة والتشديد في تركها بغير عذر
  - -٤ - باب ما جاء في حضور الجماعة على من سمع النداء
  - -٥ - باب ما جاء في أمر الصبي بالصلاة
  - -٦ - باب من صلى وحده ثم أدرك جماعة يصليها معهم
  - -٧ - باب من قال: لا يصلي مكتوبة في يوم مرتين
  - -٨ - باب ما جاء في إقامة الجماعة مرتين في المساجد
  - -٩ - باب فضل صلاتي العشاء والفجر في الجماعة
  - -١٠ - باب فضل صلاتي الصبح والعصر في الجماعة
  - -١١ - باب الرخصة في ترك الجماعة عند المطر والعذر
  - -١٢ - باب ما جاء في صلاة الجماعة في البيوت للضرورة
  - -١٣ - باب تناول العشاء إذا قدم وإن أقيمت الصلاة
  - -١٤ - باب لا يصلي وهو حاقن
  - -١٥ - باب استحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة
  - -١٦ - باب ما يكره من الصلاة عند الإقامة
  - -١٧ - باب ما جاء في أداء الصلوات الفائتة بالجماعة
  - -١٨ - باب ما جاء في نقصان الصلاة
  - -١٩ - باب خروج النساء لحضور الجماعات في المساجد
  - -٢٠ - باب النهي للمرأة أن تشهد الصلاة إذا أصابت من البخور
  - -٢١ - باب صلاة المرأة في بيتها أفضل
- [+]جموع أبواب النوافل التي هي تابعة للفرائض
  - -١ - باب ما جاء في فضل النوافل
  - -٢ - باب ما جاء في فضل صلاة التطوع في البيت
  - -٣ - باب ما جاء في المحافظة على سنن الرواتب قبل الصلوات المفروضة وبعدها
  - -٤ - باب ما جاء من تطوع النبي - صلى الله عليه وسلم - بالنهار
  - -٥ - باب ما جاء في تأكيد ركعتي الفجر
  - -٦ - باب ما جاء في القراءة في ركعتي الفجر
  - -٧ - باب ما جاء في تخفيف القراءة في ركعتي الفجر
  - -٨ - باب وقت ركعتي الفجر
  - -٩ - باب ما جاء في كراهية الاشتغال بركعتي الفجر إذا أقيم الصلاة
  - -١٠ - باب ما جاء فيمن فاتته ركعتا الفجر متي يقضيهما
  - -١١ - باب ما جاء في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر
  - -١٢ - باب من تحدث بعد ركعتي الفجر ولم يضطجع
  - -١٣ - باب ما جاء في الأربع قبل الظهر وبعدها
  - -١٤ - باب تأكيد أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين قبل الفجر
  - -١٥ - باب استحباب أربع ركعات بعد الزوال قبل الظهر
  - -١٦ - باب ما جاء في سنة العصر
  - -١٧ - باب ما جاء في ركعتين قبل المغرب
  - -١٨ - باب ما جاء بين كل أذانين صلاة
  - -١٩ - باب التطوع بين المغرب والعشاء
  - -٢٠ - باب ما جاء في إكمال النقص في الفرائض بالتطوع يوم القيامة
  - -٢١ - باب استحباب الانتقال للتطوع من مكان الفريضة، أو الفصل بالكلام
- [+]جموع أبواب السهو
  - -١ - باب ما جاء في سجدتي السهو والبناء على اليقين
  - -٢ - باب ما جاء في سجود السهو بعد التسليم
  - -٣ - باب ما جاء في سجود السهو قبل التسليم وأنه لا تشهد فيه
  - -٤ - باب من قام من الركعتين فإن استوى فليمض وإلا فيجلس
  - -٥ - باب الإقامة لمن نسي ركعة من الصلاة
- [+]جموع الأوقات المنهي عنها عن الصلاة فيها
  - -١ - باب ثلاث ساعات كان النبي - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن الصلاة فيها
  - -٢ - باب النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر
  - -٣ - باب النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها
  - -٤ - باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر
  - -٥ - باب الرخصة في الصلاة بعد العصر إذا كانت الشمس مرتفعة
  - -٦ - باب ما جاء في الرخصة في الصلاة بمكة في كل وقت
  - -٧ - باب من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها ولو كان الوقت مكروها
- [+]جموع أبواب السترة
  - -١ - باب ما جاء في تحري الصلاة إلى سترة كالأسطوانة ونحوها
  - -٢ - باب ما يقطع الصلاة
  - -٣ - باب من قال: المرأة لا تقطع الصلاة
  - -٤ - باب الصلاة خلف النائم
  - -٥ - باب كراهية الصلاة خلف النائم
  - -٦ - باب سترة الإمام سترة من خلفه
  - -٧ - باب منع المار بين يدي المصلي
  - -٨ - باب إثم المار بين يدي المصلي
  - -٩ - باب قدر كم ينبغي أن يكون بين المصلي والسترة؟
  - -١٠ - باب السترة بمكة وغيرها
- [+]جموع أبواب ما يصلى فيه
  - -١ - باب ما جاء في الصلاة في ثوب واحد وصفة لبسه
  - -٢ - باب من السنة أن يصلي في إزار ورداء
  - -٣ - باب إذا كان الثوب ضيقا يتزر به، ولا يشتمل اشتمال اليهود
  - -٤ - باب النهي عن اشتمال الصماء في الصلاة
  - -٥ - باب النهي عن الإسبال في الصلاة
  - -٦ - باب النهي عن السدل في الصلاة
  - -٧ - باب الصلاة في الثوب الأحمر
  - -٨ - باب من صلى في حرير ثم نزعه
  - -٩ - باب كراهية الصلاة في ثوب له أعلام
  - -١٠ - باب الصلاة في النعال
  - -١١ - باب اين يضع نعليه إذا صلى
  - -١٢ - باب الصلاة على الخمرة والحصير
  - -١٣ - باب ما جاء في لباس المرأة في الصلاة
- [+]جموع أبواب ما يحرم وما يكره في الصلاة
  - -١ - باب نسخ الكلام في الصلاة
  - -٢ - باب تحريم رد السلام في الصلاة
  - -٣ - باب كراهية تشميت العاطس في الصلاة
  - -٤ - باب كراهية التثاؤب في الصلاة
  - -٥ - باب النهي عن الاختصار في الصلاة
  - -٦ - باب كراهية الالتفات في الصلاة
  - -٧ - باب الرخصة في الالتفات في الصلاة لحاجة
  - -٨ - باب كراهية رفع البصر إلى السماء في الصلاة
  - -٩ - باب ما روي أنه لا يجاوز بصره موضع سجوده
  - -١٠ - باب نهي الرجل عن الصلاة، ورأسه معقوص
  - -١١ - باب النهي عن البصاق في القبيلة في الصلاة
  - -١٢ - باب كراهية تغطية الرجل فاه في الصلاة
  - -١٣ - باب كراهية الصلاة في معاطن الإبل وجوازها في مرابض الغنم
  - -١٤ - باب المواضع التي نهي عن الصلاة فيها
- [+]جموع أبواب ما يباح في الصلاة
  - -١ - باب جواز حمل الصبيان في الصلاة
  - -٢ - باب ما جاء في قتل الحية والعقرب في الصلاة
  - -٣ - باب ما جاء في رجوع القهقرى في الصلاة أو تقدم فيها
  - -٤ - باب الرخصة في المشي في الصلاة عند الحاجة
  - -٥ - باب ما جاء في التسبيح والتصفيق في الصلاة
  - -٦ - باب إزالة البصاق من قبلة المسجد في الصلاة
  - -٧ - باب مسح الحصى في الصلاة
  - -٨ - باب رد السلام بالإشارة في الصلاة
  - -٩ - باب الإشارة في الصلاة
  - -١٠ - باب جواز قول العاطس في الصلاة: الحمد لله
  - -١١ - باب جواز البكاء في الصلاة من خشية الله
  - -١٢ - باب ما جاء في النفخ في الصلاة
  - -١٣ - باب دفع الجن وخنقه في الصلاة
  - -١٤ - باب جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة والتعوذ منه
- [+]جموع أبواب صلاة الليل
  - -١ - باب ما جاء في اجتهاد النبي - صلى الله عليه وسلم - في قيام الليل لرفع الدرجات وعلو المراتب
  - -٢ - باب ما جاء في نسخ قيام الليل من الفرض إلى النافلة إلا في حق النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٣ - باب ما جاء في قيام النبي - صلى الله عليه وسلم - بآية من القرآن ليلة
  - -٤ - باب ما يستحب من الذكر عند القيام للتهجد
  - -٥ - باب قراءة العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران لمن قام لصلاة التهجد
  - -٦ - باب ما جاء في الحث على قيام الليل
  - -٧ - باب ذم ترك قيام الليل
  - -٨ - باب جامع صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - في الليل
  - -٩ - باب التزين لقيام الليل
  - -١٠ - باب قيام النبي - صلى الله عليه وسلم - في أوقات مختلفة من الليل
  - -١١ - باب ما جاء في القيام في ثلث الليل بعد شطره
  - -١٢ - باب من نام أول الليل وأحيى آخره
  - -١٣ - باب ما جاء في الصلاة والدعاء في آخر الليل
  - -١٤ - باب ما جاء في فضل الصلاة في جوف الليل
  - -١٥ - باب في الليل ساعة مستجاب فيها الدعاء
  - -١٦ - باب رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل
  - -١٧ - باب ما جاء في الجهر والسر في صلاة الليل
  - -١٨ - باب ما جاء من الاعتدال في رفع الصوت في صلاة الليل
  - -١٩ - باب ما جاء في استحباب السواك لمن قام لصلاة التهجد
  - -٢٠ - باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين
  - -٢١ - باب أفضل الصلاة طول القنوت
  - -٢٢ - باب ما جاء في طول السجود في قيام الليل
  - -٢٣ - باب فيمن يخفف صلاة الليل لأجل غيره، ويطيل لنفسه
  - -٢٤ - باب ما جاء في عدد صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل وأن الوتر من ركعة إلى تسع ركعات
  - -٢٥ - باب صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل
  - -٢٦ - باب ما جاء من صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - النافلة قاعدا
  - -٢٧ - باب ما جاء في صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا افتتح قائما ركع قائما وإذا افتتح قاعدا ركع قاعدا
  - -٢٨ - باب ما جاء في صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - النافلة بعضها قاعدا وبعضها قائما
  - -٢٩ - باب ما جاء أن أجر صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم
  - -٣٠ - باب التربع في الصلاة إذا صلى جالسا
  - -٣١ - باب ذكر من نوى قيام الليل فغلبه النوم
  - -٣٢ - باب ترك القيام للمريض
  - -٣٣ - باب قضاء صلاة الليل بالنهار إذا فاتت لمرض أو شغل أو نوم
  - -٣٤ - باب ما جاء في إحياء معظم الليلة أو كلها أحيانا
  - -٣٥ - باب كراهية إحياء الليلة كلها بالصلاة
  - -٣٦ - باب من نعس في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم
  - -٣٧ - باب المداومة على العمل وإن قل
  - -٣٨ - باب الاقتصاد في العبادة وكراهية التشديد فيها
  - -٣٩ - باب ما جاء أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
- [+]جموع أبواب صلاة الوتر
  - -١ - باب ما جاء في تأكيد الوتر وأنه سنة وليس بواجب
  - -٢ - باب أداء صلاة الوتر على الدابة
  - -٣ - باب إيقاظ النبي - صلى الله عليه وسلم - أهله للوتر
  - -٤ - باب ليجعل آخر صلاته وترا
  - -٥ - باب ما روي في نقض الوتر
  - -٦ - باب النهي عن وترين في ليلة
  - -٧ - باب ما جاء في ساعات الوتر أول الليل وأوسطه وآخره
  - -٨ - باب ما جاء في الوقت المختار للوتر هو آخر الليل لمن قوي عليه وتقديمه لغيره
  - -٩ - باب ما جاء في أداء صلاة الوتر قبل النوم
  - -١٠ - باب ما جاء من المبادرة لأداء صلاة الوتر قبل طلوع الفجر، ومن تعمد تأخيره حتى طلع الفجر فلا وتر له
  - -١١ - باب ما جاء في قضاء الوتر
  - -١٢ - باب أداء ركعتين بعد الوتر
  - -١٣ - باب وتر النبي - صلى الله عليه وسلم - بركعة
  - -١٤ - وتر النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث ركعات
  - -١٥ - باب وتر النبي - صلى الله عليه وسلم - بخمس
  - -١٦ - وتر النبي صلى الله عليه وسلم بتسع ركعات
  - -١٧ - باب ما جاء في الوتر بثلاث عشرة وبسبع
  - -١٨ - باب ما جاء من الفصل بين الشفع والوتر
  - -١٩ - باب تخيير الموتر بين الواحدة والثلاث والخمس
  - -٢٠ - باب من لم يستطع أن يوتر يومئ إيماء برأسه
  - -٢١ - باب النهي عن تشبيه صلاة الوتر بصلاة المغرب
  - -٢٢ - باب ما يقرأ به في الوتر
  - -٢٣ - باب ما يدعى به في قنوت الوتر
  - -٢٤ - باب القنوت بعد الركوع
  - -٢٥ - باب من قال: إن القنوت في الوتر قبل الركوع
  - -٢٦ - باب في القنوت في النازلة قبل الركوع وبعده
  - -٢٧ - باب ما كان يقوله النبي صلى الله عليه وسلم بعد التسليم من صلاة الوتر
  - -٢٨ - باب ما جاء في بدء القنوت
  - -٢٩ - باب ما جاء في استحباب القنوت في الصلوات إذا نزلت بالمسلمين نازلة والجهر به
  - -٣٠ - القنوت في الصبح والمغرب
  - -٣١ - باب ما جاء في ترك القنوت بعد زوال سببه
  - -٣٢ - باب ما جاء أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما كان يقنت إلا إذا دعا لقوم أو على قوم
  - -٣٣ - باب تأمين المأمومين خلف الإمام إذا دعا في القنوت
  - -٣٤ - باب رفع اليدين في دعاء القنوت
- [+]جموع أبواب صلاة المسافر
  - -١ - باب صلاة المسافر
  - -٢ - باب جواز تقصير الصلاة في السفر ولو كان الطريق آمنا
  - -٣ - باب استحباب قصر الصلاة في السفر
  - -٤ - باب من أين يبدأ المسافر القصر
  - -٥ - باب كم يقيم مقصرا
  - -٦ - باب الصلاة بمكة للمسافر
  - -٧ - باب قصر الصلاة في منى
  - -٨ - باب الجمع بين الصلاتين في السفر
  - -٩ - باب الجمع بين الصلاتين في الحضر
  - -١٠ - باب من قال: إن الجمع في المدينة من غير عذر كان جمعا صوريا
  - -١١ - باب ما جاء في تعجيل الظهر في السفر
  - -١٢ - باب ترك التطوع في السفر
  - -١٣ - باب لا تؤدى الفريضة على الراحلة دون النافلة
  - -١٤ - باب أن السجدتين من المتنفل على الراحلة تكون في الإيماء أخفض من الركوع
- [+]جموع أبواب صلاة الخوف
  - -١ - باب ما جاء أن الإمام يصلي لكل طائفة ركعة، ثم يسلم، وتقضي كل طائفة ركعة لنفسها
  - -٢ - باب ما جاء أن الإمام يصلي بكل طائفة ركعة، ثم ينتظر حتى تقضي كل طائفة لنفسها ثم يسلم مع الجميع
  - -٣ - باب ما جاء للإمام أربع ركعات وللمأموم ركعتان ركعتان
  - -٤ - باب من قال: وفي الخوف ركعة
  - -٥ - باب صلاة الخوف رجالا وركبانا
  - -٦ - باب يحرس بعضهم بعضا في صلاة الخوف
  - -٧ - باب صلاة الطالب والمطلوب راكبا وإيماء
- [+]جموع أبواب صلاة الضحى
  - -١ - باب استحباب صلاة الضحى وأقلها ركعتان وأكملها ثمان ركعات
  - -٢ - باب ما جاء في عدم مواظبة النبي - صلى الله عليه وسلم - على صلاة الضحي خشية أن تفرض على أمته
  - -٣ - باب من رأى أن صلاة الضحي إذا رجع من السفر
  - -٤ - باب من لم ير سنية صلاة الضحى أصلا
  - -٥ - باب صلاة الأوابين هي الضحي
  - -٦ - باب ما جاء في أداء ركعتين بعد طلوع الشمس والتي يسميها البعض صلاة الإشراق وهي الضحي
- [+]جموع أبواب صلاة الاستسقاء
  - -١ - باب التواضع والتبذل والتخشع والتضرع عند الخروج إلى الاستسقاء
  - -٢ - باب ما جاء أن الصلاة قبل الخطبة
  - -٣ - باب الخطبة قبل الصلاة والجهر بالقراءة فيها
  - -٤ - باب من أدعية الاستسقاء
  - -٥ - باب الدعاء في الاستسقاء قائما
  - -٦ - باب رفع اليدين بالدعاء في الاستسقاء
  - -٧ - باب رفع الأيدي في الاستسقاء مع الإمام
  - -٨ - باب جعل ظهر الكفين إلى السماء في دعاء الاستسقاء
  - -٩ - باب دعاء الاستسقاء في خطبة الجمعة من غير استقبال القبلة
  - -١٠ - باب ما جاء في تحويل الرداء للإمام والمأمومين وصفته
  - -١١ - باب استحباب الاستسقاء ببعض قرابة النبي صلى الله عليه وسلم من ذوي الصلاح
  - -١٢ - باب إذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط
- [+]جموع أبواب صلاة الكسوف
  - -١ - باب الأمر بالصلاة عند الكسوف وأنها سنة مؤكدة
  - -٢ - باب النداء: "الصلاة جامعة" في الكسوف
  - -٣ - باب أربع ركعات في ركعتين
  - -٤ - باب ما جاء أن صلاة الكسوف ركعتان كسائر النوافل
  - -٥ - باب ست ركعات في ركعتين
  - -٦ - باب ثمان ركعات في ركعتين
  - -٧ - باب الجهر بالقراءة في الكسوف
  - -٨ - باب من قال لا يجهر في صلاة الكسوف
  - -٩ - باب طول القيام في الكسوف
  - -١٠ - باب ما عرض على النبي - صلى الله عليه وسلم -، في صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار
  - -١١ - باب استحباب العتاقة في كسوف الشمس
  - -١٢ - باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف
  - -١٣ - باب خطبة الإمام في الكسوف
- [+]جموع أبواب صلاة الاستخارة، وصلاة المريض، والصلاة في السفينة، وصلاة التسبيح، وصلاة الحاجة، وصلاة الرغائب
  - -١ - صلاة الاستخارة
  - -٢ - باب صلاة المريض
  - -٣ - باب الرجل يعتمد على عمود وغيره في الصلاة
  - -٤ - باب الصلاة في السفينة
  - -٥ - باب ما جاء في صلاة الحاجة
  - -٦ - باب ما روي في صلاة التسبيح
  - -٧ - باب صلاة الرغائب
  - -٨ - باب ما روي في تحية البيت
- [+]جموع أبواب سجود التلاوة والشكر والآيات
  - -١ - باب سجود التلاوة
  - -٢ - باب من قال: لا يسجد المستمع إذا لم يسجد القارئ
  - -٣ - باب السجود في {والنجم}
  - -٤ - باب السجود في {إذا السماء انشقت} وفي {اقرأ}
  - -٥ - باب قراءة آية السجدة في الفريضة
  - -٦ - باب سجدة {ص} سجدة شكر لا تلاوة
  - -٧ - باب ما يقول في سجود القرآن
  - -٨ - باب سجود الشكر
  - -٩ - باب السجود عند رؤية الآيات
[+]١٠ - كتاب المساجد
- -١ - باب ما جاء في فضل المساجد
- -٢ - باب ما جاء في تحية المسجد
- -٣ - باب استحباب الركعتين في المسجد لمن قدم من سفر أول قدومه
- -٤ - باب ما يقول إذا دخل المسجد
- -٥ - باب ما جاء في الإخلاص لمن أتى المسجد
- -٦ - باب لزوم المساجد وانتظار الصلاة
- -٧ - باب ما جاء في فضل الجلوس في المسجد بعد الصبح والعصر والمغرب في مصلاه
- -٨ - باب فضل بناء المساجد والحث عليها
- -٩ - باب كراهية المباهاة في المساجد
- -١٠ - باب ما جاء في ذكر أول مسجد وضع في الأرض
- -١١ - باب ما جاء في الصلاة في الكعبة المشرفة
- -١٢ - باب من قال: دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - البيت ولم يصل فيه
- -١٣ - باب من قال: لم يدخل النبي - صلى الله عليه وسلم - في الكعبة
- -١٤ - باب النهي عن دخول المشرك المسجد الحرم
- -١٥ - باب ما جاء في بناء مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم-
- -١٦ - باب ما جاء أن المسجد الذي أسس على التقوى هو مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
- -١٧ - باب ما جاء في المساجد التي تشد الرحال إليها
- -١٨ - باب ما جاء في فضل الصلاة في المسجد الحرام ومسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
- -١٩ - باب ما روي فيمن صلى أربعين صلاة في المسجد النبوي لا تفوته تكبيرة الإحرام
- -٢٠ - باب ما جاء في فضل المسجد الأقصى والصلاة فيه
- -٢١ - باب ما جاء في فضل مسجد قباء، وإتيانه راكبا وماشيا، وأداء الركعتين فيه، وأن الصلاة فيه تعدل عمرة
- -٢٢ - باب اتخاذ المساجد في الدور وتنظيفها
- -٢٣ - باب اتخاذ البيع مساجد
- -٢٤ - باب نبش القبور وبناء المساجد عليها
- -٢٥ - باب النهي أن يتخذ القبر مسجدا
- -٢٦ - باب نوم الرجال في المسجد لمن اضطر إلى ذلك
- -٢٧ - باب نصب الخيمة في المسجد للمرضى وغيرهم إذا لم يكن لهم مكان معد لذلك
- -٢٨ - باب ضرب الخيمة في المسجد للمرأة التي ليس لها سكن
- -٢٩ - باب جعل أبواب خاصة بالنساء في المساجد
- -٣٠ - باب جواز الاستلقاء في المسجد ومد الرجل
- -٣١ - باب النهي عن الاستلقاء في المسجد وغيره إذا خشي أن تبدو منه العورة
- -٣٢ - باب اللعب في المسجد إذا لم يكن له مكان معد لذك
- -٣٣ - باب التقاضي والملازمة في المسجد للضرورة
- -٣٤ - باب الخدم للمسجد
- -٣٥ - باب ربط الأسير المشرك بسارية المسجد إذا لم يكن له مكان معد
- -٣٦ - باب دخول المشرك في المسجد للضرورة
- -٣٧ - باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره
- -٣٨ - باب كراهية التشبيك في المسجد
- -٣٩ - باب النهي عن البصاق في المسجد وفي القبلة
- -٤٠ - باب كراهية المرور في المسجد بالنبل
- -٤١ - باب ما جاء في إنشاد الشعر في المسجد
- -٤٢ - باب ما جاء في كراهية إنشاد الشعر في المسجد
- -٤٣ - باب كراهية إنشاد الضالة والبيع والشراء في المسجد
- -٤٤ - باب النهي عن إتيان المساجد من أكل الثوم والبصل والكراث
- -٤٥ - باب ما جاء في إباحة أكل الثوم، ويستحب تركه لمن أراد زيارة الكبار
- -٤٦ - باب النهي عن تتبع المساجد
- -٤٧ - باب ما روي في النهي عن إقامة الحدود في المساجد
- -٤٨ - باب ما روي في تجنيب الصبيان عن المساجد
[+]١١ - كتاب صلاة العيدين
- -١ - باب لكل قوم عيد، وعيد المسلمين الفطر والأضحى
- -٢ - باب استحباب الأكل قبل الخروج في الفطر دون الأضحى
- -٣ - باب الغسل للعيد
- -٤ - باب التجمل في العيدين
- -٥ - باب ما جاء في مخالفة الطريق
- -٦ - باب وقت صلاة العيد
- -٧ - باب صلاة العيد ركعتان، ولا صلاة قبلها ولا بعدها في المصلي
- -٨ - باب ما جاء في تكبيرات العيدين سبعا في الأولى وخمسا في الثانية
- -٩ - باب ما يقرأ به في صلاة العيدين
- -١٠ - باب ترك الأذان والإقامة في العيد
- -١١ - باب الصلاة قبل الخطبة
- -١٢ - باب سترة الإمام لصلاة العيد
- -١٣ - باب خروج النساء والحيض إلى العيدين إلا أن الحيض يعتزلن المصلى
- -١٤ - باب خروج الصبيان إلى المصلى
- -١٥ - خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى مصلى العيد بغير المنبر
- -١٦ - باب ما جاء في خطبة العيد على البعير
- -١٧ - باب ما روي في الخطبتين في العيدين
- -١٨ - باب موعظة الإمام النساء يوم العيد
- -١٩ - باب ما جاء أن الإمام يتكئ في خطبته
- -٢٠ - باب ما جاء في اجتماع العيد والجمعة
- -٢١ - باب الجلوس لاستماع الخطبة في العيدين
- -٢٢ - باب ما جاء في سنة العيد والتهاني فيه
- -٢٣ - باب التكبير أيام مني ومن كبر في أيام العشر
- -٢٤ - باب إباحة اللعب يوم العيد
- -٢٥ - باب ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم
[+]١٢ - كتاب الجمعة
- [+]جموع أبواب الجمعة وفضلها وخصائصها
- [+]جموع آداب يوم الجمعة
- [+]جموع أبواب خطبة الجمعة
- [+]جموع أحكام صلاة الجمعة
[+]١٣ - كتاب الجنائز
- [+]جموع أبواب الصبر على الابتلاء والمرض
- [+]جموع أبواب عيادة المريض
- [+]جموع أبواب ما جاء في المحتضر
- [+]جموع أبواب تحريم النياحة على الميت، وجواز البكاء وإظهار الحزن عليه
- [+]جموع أبواب غسل الميت وتكفينه
- [+]جموع أبواب ما جاء عن الميت وحمل الجنازة والقيام لها
- [+]جموع أبواب الصلاة على الجنازة
- [+]جموع أبواب ما جاء في غسل الشهداء والصلاة عليهم ودفنهم
- [+]جموع أبواب ما جاء في أولاد المسلمين والمشركين
- [+]جموع أبواب الدفن وتوابعه
- [+]جموع أبواب القبور
- [+]جموع أبواب أحوال الميت في القبر
- [+]جموع أبواب زيارة القبور
[+]١٤ - كتاب الزكاة
- [+]جموع الأبواب في وجوب الزكاة والترغيب في أدائها والترهيب من منعها
- [+]جموع أبواب زكاة الأنعام
- [+]جموع الأبواب في ما جاء في زكاة المعادن من الذهب والفضة وعروض التجارة
- [+]جموع أبواب ما جاء في زكاة الزروع
- [+]جموع أبواب ما جاء في المصدق
- [+]جموع أبواب الترغيب في أداء الزكاة والصدقات ووجوه إنفاقها
- [+]جموع أبواب ما جاء في النفقات
- [+]جموع أبواب الترغيب في التعفف والقناعة والترهيب من المسألة وتحريمها لغير أهلها
- [+]جموع أبواب الزكاة بأنها لا تحل للنبي صلى الله عليه وسلم
- [+]جموع أبواب ما جاء في صدقة الفطر
[+]١٥ - كتاب الصيام
- [+]جموع ما جاء في وجوب الصيام وفضله وأحكامه
- [+]جموع ما جاء في صيام التطوع والترغيب فيه
- [+]جموع أبواب الصيام المنهي عنها
- [+]جموع أبواب ما يباح للصائم وما لا يباح له
- [+]جموع أبواب ما جاء في قيام الليل في رمضان
- [+]جموع أبواب ما جاء في فضل ليلة القدر واجتهاد النبي - صلى الله عليه وسلم - فيها
- [+]جموع أبواب الاعتكاف
[+]١٦ - كتاب الحج
- [+]جموع أبواب ما جاء في وجوب الحج وفضله وشروطه
- [+]جموع أبواب المواقيت
- [+]جموع ما يباح للمحرم وما يحرم عليه
- [+]جموع ما جاء في خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - من المدينة إلى مكة لأداء فريضة الحج
- [+]جموع ما جاء في صفة حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - كما رواها جابر وغيره، وما جاء فيه من الأحكام
- [+]جموع أبواب ما جاء في الهدي وأحكامه
- [+]جموع أبواب ما جاء في العمرة
[+]١٧ - كتاب البيوع
- [+]جموع ما جاء في أحكام البيوع والتجارات
- [+]جموع أبواب ما جاء في السلم
- [+]جموع أبواب ما جاء في الشفعة
- [+]جموع ما جاء في الإجارة
- [+]جموع أبواب ما جاء في الكفالة، والضمان، والحوالة
- [+]جموع أبواب ما جاء في الوكالة
  - -١ - باب الوكالة على حفظ زكاة رمضان
  - -٢ - باب الوكالة في البيع والشراء
- [+]جموع أبواب المزارعة، والمساقاة
- [+]جموع ما جاء في الصلح
- [+]جموع ما جاء في الاستقراض والتفليس
- [+]جموع ما جاء في الحجر على الصغير والبالغين في السفه
- [+]جموع أبواب ما جاء في الرهن
- [+]جموع أبواب ما جاء في الشركة
- [+]جموع أبواب ما جاء في البيوع المنهي عنها
[+]١٨ - كتاب المظالم والغصب
- -١ - باب ما جاء في تحريم الظلم، وإن الله حرم الظلم على نفسه
- -٢ - باب الظلم ظلمات يوم القيامة
- -٣ - باب الاتقاء من دعوة المظلوم
- -٤ - باب إثم من ظلم شيئا من الأرض
- -٥ - باب قصاص المظالم يوم القيامة
- -٦ - باب ما جاء في أخذ حسنات الظالم، وإعطائها للمظلوم يوم القيامة
- -٧ - باب إن الله يملي الظالم ليرجع من ظلمه
- -٨ - باب لا يظلم المسلم المسلم
- -٩ - باب نصر المسلم ظالما أو مظلوما
- -١٠ - باب نصر المظلوم
- -١١ - باب من قاتل دون ماله فهو شهيد
- -١٢ - باب وعيد من اقتطع حقه بيمين فاجرة
- -١٣ - باب النهي عن النهبى
- -١٤ - باب ما جاء في الألد الخصم
[+]١٩ - كتاب اللقطة واللقيط
- -١ - باب التعريف باللقطة حولا واحدا
- -٢ - باب جواز الأكل قبل التعريف للحاجة
- -٣ - باب ضالة الإبل والغنم
- -٤ - باب الترهيب من كتم اللقطة وتغييبها
- -٥ - باب لا تحل لقطة الحرم إلا لمنشد
- -٦ - باب ما جاء في قليل اللقطة
- -٧ - باب الترهيب من أخذ ضالة المسلم بدون التعريف
- -٨ - باب جواز أخذ ضالة المسلم للتعريف بها ثم تملكها
- -٩ - باب ما روي في اللقيط
[+]٢٠ - كتاب الهبة، والهدية، والعمرى، والرقبى
- -١ - باب الترغيب في الهبة
- -٢ - باب قبول القليل من الهبة
- -٣ - باب قبول هدايا المسلمين
- -٤ - باب من تحرى وجود النبي -صلى الله عليه وسلم- عند بعض نسائه دون بعض التقديم الهدايا له لا يخالف العدل
- -٥ - باب ما لا يرد من الهدية
- -٦ - باب المكافأة في الهبة
- -٧ - باب ترك النبي -صلى الله عليه وسلم- قبول الهدية إلا عن قبائل معروفة
- -٨ - باب العدل بين الأولاد في الهبة
- -٩ - باب النهي عن الرجوع في هبته وصدقته
- -١٠ - باب من يحرم عليه قبول الهدية
- -١١ - باب إذا وهب هبة، أو وعد، ثم مات قبل الوفاء به يجوز لمن بعده أن يفيه
- -١٢ - باب يجوز للإمام أن يخبأ هدية لمن غاب ولم يحضر القسمة
- -١٣ - باب من وهب شيئا وهو في تصرف الموهوب له فهو جائز
- -١٤ - باب هدية يكره استعمالها
- -١٥ - باب ما جاء في رد هدية المشركين
- -١٦ - باب ما جاء في قبول هدية المشركين
- -١٧ - باب الهدية للمشركين
- -١٨ - باب استعارة الملابس للعروس عند البناء
- -١٩ - باب العمرى
- -٢٠ - باب من قال: هي ترجع إلى الواهب إذا لم يقل: هي لك ولعقبك
- -٢١ - باب ما جاء في الرقبى
[+]٢١ - كتاب الفرائض
- -١ - باب ما روي في الحث على تعليم الفرائض
- -٢ - باب ما جاء في نزول آية الميراث
- -٣ - باب ما جاء في الكلالة
- -٤ - باب في ميراث العصبة
- -٥ - باب ما جاء أن الأموال للورثة، والعقل على العصبة
- -٦ - باب من ترك مالا فهو لورثته
- -٧ - باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا نورث ما تركنا صدقة"
- -٨ - باب ميراث الأخوات مع البنات عصبة
- -٩ - باب ميراث ابن الملاعنة وولد الزنا
- -١٠ - باب الميراث بالولاء
- -١١ - باب النهي عن بيع الولاء وهبته
- -١٢ - باب من مات، وليس له وارث، ولا ذو رحم
- -١٣ - باب نسخ ميراث العقد والحلف بميراث الرحم
- -١٤ - باب ما جاء في ميراث الخال
- -١٥ - باب لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم
- -١٦ - باب من قال: إن المسلم يرث الكافر، ولا العكس
- -١٧ - باب ما جاء أن أهل ملتين لا يتوارثان
- -١٨ - باب ما جاء أن القاتل لا يرث
- -١٩ - باب ميراث الأب والأم
- -٢٠ - باب ميراث الذي يسلم على يدي الرجل
- -٢١ - باب فرض الابنتين فصاعدا
- -٢٢ - باب ما جاء في الجدة والجد
- -٢٣ - باب ميراث الإخوة من أعيان بني الأم
- -٢٤ - باب توريث المولود إذا استهل
- -٢٥ - باب فيمن أسلم على ميراث
- -٢٦ - باب ميراث السائبة
- -٢٧ - باب جر الولاء
- -٢٨ - باب في المرأة ترث من دية زوجها
- -٢٩ - باب الأكدرية: زوج، وأخت لأب وأم، وجد، وأم
- -٣٠ - باب توريث نساء المهاجرين منازل أزواجهن
- -٣١ - باب الصلح بين الغرماء وأصحاب الميراث
[+]٢٢ - كتاب الوصية والوقف
- -١ - باب ما جاء في نسخ الوصية بآية الميراث
- -٢ - باب استحباب الوصية لغير الوارث
- -٣ - باب كراهية الإضرار في الوصية
- -٤ - باب لا وصية لوارث
- -٥ - باب الوصية بالثلث
- -٦ - باب ما ترك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دينارا، ولا درهما حتى يوصي به
- -٧ - باب الوصية بالتمسك بالكتاب والسنة
- -٨ - باب في آخر وصية أوصى بها النبي -صلى الله عليه وسلم-
- -٩ - باب وصية رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المصلحة العامة
- -١٠ - باب لم يكن علي وصيا
- -١١ - باب لا ينفع تنفيذ وصية من مات كافرا
- -١٢ - باب الوقف للغني والفقير والضيف، وأنه من وليه فليأكل بالمعروف بقدر عمله
- -١٣ - باب يجوز للواقف أن ينتفع بوقفه
- -١٤ - باب من الأفضل للواقف أن يمسك بعض أمواله
- -١٥ - باب الإشهاد في الوقف والصدقة
- -١٦ - باب وقف الأرض للمسجد
- -١٧ - باب من ولي مال اليتيم ينال من ماله بقدر حاجته
- -١٨ - باب في مخالطة أموال اليتامى في الطعام
[+]٢٣ - كتاب العتق
- -١ - باب ما جاء في فضل العتق
- -٢ - باب فضل عتق الوالد
- -٣ - باب من ملك ذا رحم محرم فهو حر
- -٤ - باب فضل عتق الرقاب الثمينة والنفيسة
- -٥ - باب الترغيب في العتق عند الكسوف والخسوف
- -٦ - باب العبد إذا كان بين شريكين فأكثر
- -٧ - باب ما جاء في الاستسعاء
- -٨ - باب ما جاء في إعانة المكاتب
- -٩ - باب المكاتب لا يزال عبدا ما بقي عليه درهم
- -١٠ - باب قوله تعالى: {وآتوهم من مال الله الذي آتاكم}
- -١١ - باب ما جاء في تعجيل الكتابة
- -١٢ - باب إنما الولاء لمن أعتق
- -١٣ - باب النهي عن بيع الولاء، وهبته
- -١٤ - باب الترهيب من أن ينتسب العتيق إلى غير مواليه
- -١٥ - باب ما جاء في بيع المدبر
- -١٦ - باب بيع أمهات الأولاد
- -١٧ - باب ما جاء أن عمر بن الخطاب هو الذي نهى عن بيع أمهات الأولاد
- -١٨ - باب من أعتق في الجاهلية، ثم أسلم
- -١٩ - باب اتخاذ الرقيق من العرب
- -٢٠ - باب الإشهاد في العتق
- -٢١ - باب ما جاء في الوعيد الشديد في العبد الآبق
- -٢٢ - باب عتق ولد الزنا
- -٢٣ - باب فضل العتق في الصحة
- -٢٤ - باب من أعتق عبدا واشترط خدمته
- -٢٥ - باب كفارة من ظلم غلامه أن يعتقه
- -٢٦ - باب من أعتق عبدا وله مال
[+]٢٤ - كتاب النكاح
- [+]جموع أبواب ما جاء في النكاح وشروطه
- [+]جموع ما جاء في الخطبة
- [+]جموع ما جاء في المرأة المسلمة من حقوقها، والواجبات عليها، وحسن العشرة بها
- [+]جموع ما جاء في الأنكحة المنهية في الإسلام
- [+]جموع أبواب ما جاء في الصداق
- [+]جموع أبواب ما جاء في وليمة العرس
[+]٢٥ - كتاب الطلاق
- -١ - باب فيمن أفسد امرأة على زوجها
- -٢ - باب طلاق المرء امرأته بأمر أبيه إذا لم يكن فيه مفسدة
- -٣ - باب ما جاء في كراهية الطلاق
- -٤ - باب من أعظم فتنة الشيطان التفريق بين المرء وزوجه
- -٥ - باب طلاق السنة
- -٦ - باب لا طلاق قبل النكاح
- -٧ - باب الوسوسة في الطلاق
- -٨ - باب ما جاء في طلاق المكره
- -٩ - باب طلاق النائم والصغير والمعتوه
- -١٠ - باب ما جاء في الجد والهزل في الطلاق
- -١١ - باب الإشهاد على الطلاق والمراجعة
- -١٢ - باب عدد الطلاق في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء الراشدين
- -١٣ - باب ما جاء في الخيار
- -١٤ - باب إذا قال: فارقتك، أو سرحتك، أو الحقي بأهلك، ونحو ذلك فهو طلاق إن نوى به ذلك
- -١٥ - باب أمرك بيدك
- -١٦ - باب من قال لامرأته: أنت علي حرام ولم ينو الطلاق
- -١٧ - باب لا تحل المبتوتة حتى تنكح زوجا غيره
- -١٨ - باب إذا أسلم أحد الزوجين وتأخر الآخر
- -١٩ - باب إذا أسلم أحد الأبوين مع من يكون الولد
- -٢٠ - باب تخيير الصبي بين أبويه الذين افترقا
- -٢١ - باب حضانة الأم المطلقة
- -٢٢ - باب ما جاء في حضانة الخالة
- -٢٣ - باب قوله تعالى: {لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها} [النساء: ١٩]
- -٢٤ - باب عدة المطلقات في صورها المختلفة
- -٢٥ - باب طلاق العبد
- -٢٦ - باب طلاق الأمة وعدتها
- -٢٧ - باب ما جاء في المحل والمحلل له
- -٢٨ - باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث
- -٢٩ - باب متعة المطلقة
[+]٢٦ - كتاب الخلع
- -١ - باب في جواز الخلع
- -٢ - باب كراهية الخلع للمرأة
- -٣ - باب لا يجوز للزوج أن يأخذ أكثر مما أعطاها
- -٤ - باب عدة المختلعة
[+]٢٧ - كتاب اللعان
- -١ - باب ما جاء في اللعان
- -٢ - باب قذف الرجل زوجته برجل بعينه
- -٣ - باب في الملاعنة على الزنا ونفي الحمل
- -٤ - باب استحباب وعظ المتلاعنين وتذكيرهما بالله عند إرادة التلاعن
- -٥ - باب وضع اليد على فم الرجل عند الخامسة
- -٦ - باب تحريم أخذ صداق الملاعنة
- -٧ - باب لا ترجم المرأة ولو كانت الأمارة تدل على كذبها في اللعان
- -٨ - باب السكنى للحامل الملاعنة
- -٩ - باب تفريق الإمام بين المتلاعنين، وأنهما لا يجتمعان أبدا
- -١٠ - باب من قال: يقع التفريق باللعان
- -١١ - باب إلحاق الولد بأمه في الملاعنة، وأنه يدعى بها
- -١٢ - باب أن الزوج يحد إذا كذب نفسه وتراجع عن اللعان
- -١٣ - باب لا يكون التلاعن إذا شك الرجل في ولده
- -١٤ - باب إلحاق الولد بالفراش إذا لم ينفه صاحبه
- -١٥ - باب التغليظ في الانتفاء من الولد
[+]٢٨ - كتاب الظهار والإيلاء
- -١ - باب ما جاء في الظهار
- -٢ - باب المظاهر يجامع قبل أن يكفر
- -٣ - باب ليس من الظهار أن يقول الرجل لامرأته: يا أختي
- -٤ - باب ما جاء في الإيلاء
[+]٢٩ - كتاب العدد، والإحداد، والنفقات
- -١ - باب عدة الحامل المطلقة والمتوفى عنها زوجها وضع الحمل
- -٢ - باب الإحداد ثلاثة أيام، إلا على الزوج فهي أربعة أشهر وعشرا
- -٣ - باب النهي عن الاكتحال في الإحداد
- -٤ - باب اجتناب الحادة من الثياب المصبغة
- -٥ - باب اعتداد المتوفى عنها زوجها في البيت الذي جاء فيه نعيه
- -٦ - باب قصة فاطمة بنت قيس: لا نفقة لها ولا سكنى
- -٧ - باب من أنكر على فاطمة بنت قيس وقال: إن المبتونة لها النفقة والسكنى
- -٨ - باب ما جاء في النفقة والسكنى للمطلقة طلاقا رجعيا أو كانت حاملا
- -٩ - باب في خروج المعتدة من بينها للحاجة
- -١٠ - باب عدة أم الولد المتوفى عنها سيدها
- -١١ - باب عدة الأمة
[+]٣٠ - كتاب الرضاعة
- -١ - باب النساء اللاتي يحرم نكاحهن بالنسب والمصاهرة
- -٢ - باب في تحريم ابنة الأخ من الرضاعة
- -٣ - باب في لبن الفحل
- -٤ - باب ما جاء أن الرضعات المحرمة هي الخمس للصغير دون الحولين
- -٥ - باب ما جاء في رضاعة الكبير
- -٦ - باب شهادة المرضعة
- -٧ - باب ما روي في الرضخ عند الفصال
- -٨ - باب ما جاء في إكرام المرضعة
[+]٣١ - كتاب القضاء
- [+]جموع ما جاء في أدب القاضي
- [+]جموع أبواب ما جاء في الشهادات
- [+]جموع ما جاء في أقضية النبي صلى الله عليه وسلم
[+]٣٢ - كتاب القصاص والجنايات
- [+]جموع أبواب ما جاء في تحريم الدماء المعصومة
- [+]جموع أبواب ما جاء في القصاص
- [+]جموع ما جاء في الديات
- [+]جموع ما جاء في القسامة
[+]٣٣ - كتاب الحدود
- [+]جموع ما جاء في الحدود عامة
- [+]جموع ما جاء في حد الزنا
- [+]جموع أبواب ما جاء في حد السرقة
- [+]جموع أبواب ما جاء في حد القذف
- [+]جموع ما جاء في شرب الخمر والحد فيه
- [+]جموع أبواب ما جاء في التعزير وحد السحر
  - -١ - باب ما جاء في التعزير
  - -٢ - باب ما جاء في السحر
[+]٣٤ - كتاب المرتد وشاتم الرسول
- -١ - باب حكم المرتد والمرتدة واستتابتهم
- -٢ - باب ما جاء في توبة المرتد
- -٣ - باب إقامة الحد على المحاربين ونوعه
- -٤ - باب النهي عن المثلة
- -٥ - باب الحكم فيمن سب النبي صلى الله عليه وسلم
- -٦ - باب من افترى على النبي صلى الله عليه وسلم
[+]٣٥ - كتاب الأيمان والنذور
- [+]جموع أبواب ما جاء في الأيمان
- [+]جموع أبواب ما جاء في النذر
[+]٣٦ - كتاب الأضاحي
- -١ - باب فضل العمل في عشر ذي الحجة
- -٢ - باب الأضاحي من شعائر الإسلام
- -٣ - باب ما روي في فضل الأضحية
- -٤ - باب النهي عن أخذ الشعر، وتقليم الأظافر، إذا دخلت عليه عشر ذي الحجة
- -٥ - باب صفات الأضحية المرغوب فيها
- -٦ - باب ما لا يجوز من الأضاحي
- -٧ - باب استشراف عين وأذن الأضحية عند الشراء
- -٨ - باب الأضحية بالجذعة من الضأن
- -٩ - باب هل تجزيء الجذعة من المعز؟
- -١٠ - باب من لم يجد أضحية إلا منيحة
- -١١ - باب الأضحية بالبقر
- -١٢ - باب اشتراك السبعة في الأضحية من الإبل والبقر
- -١٣ - باب أن الأضحية الواحدة تجزئ عن أهل البيت
- -١٤ - باب ما روي في الأضحية عن الميت
- -١٥ - باب الأضحية بكبشين
- -١٦ - باب أضحية الخصي
- -١٧ - باب ما جاء في بداية وقت ذبح الأضحية
- -١٨ - باب من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها أخرى
- -١٩ - باب متى يخرج وقت الذبح في الأضحى
- -٢٠ - باب جواز ذبح الأضحية بالمصلى
- -٢١ - باب استحباب مباشرة ذبح الأضحية بيد صاحبها
- -٢٢ - باب الأمر بإحسان الذبح وتحديد الشفرة والمدية
- -٢٣ - باب ما يقال عند ذبح الأضحية
- -٢٤ - باب ذكاة الجنين ذكاة أمه
- -٢٥ - باب الأكل والإهداء والتصدق من لحوم الأضاحي
- -٢٦ - باب النهي عن ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام
- -٢٧ - باب ما جاء في الرخصة في أكل لحوم الأضاحي وادخارها فوق ثلاث
- -٢٨ - باب ما جاء في الفرع والعتيرة
- -٢٩ - باب ما جاء في النهي عن الفرع والعتيرة
[+]٣٧ - كتاب العقيقة
- -١ - باب استحباب العق عن المولود وحلق شعره وتسميته في اليوم السابع
- -٢ - باب في العقيقة وإماطة الأذى عن رأس المولود
- -٣ - باب هل يكره تسمية النسيكة التي تذبح عن المولود عقيقة؟
- -٤ - باب تلطيخ رأس الصبي بدم العقيقة هو من أعمال الجاهلية وإبداله في الإسلام بالخلوق
- -٥ - باب هل تشرع العقيقة بغير الغنم كالإبل والبقر؟
- -٦ - باب في عقيقة النبي صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين
- -٧ - باب عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة
- -٨ - باب حلق شعر المولود والتصدق بوزنه فضة
- -٩ - باب هل يعق الرجل عن نفسه إذا لم يعق عنه
- -١٠ - باب ما جاء في تحنيك المولود وتسميته والدعاء له عند ولادته
- -١١ - باب ما جاء في تعجيل اسم المولود
- -١٢ - باب ما روي في الأذان والإقامة في أذن المولود
- -١٣ - باب اختيار الاسم الحسن للمولود
[+]٣٨ - كتاب الصيد والذبائح
- [+]جموع ما جاء في الصيد
- [+]جموع ما جاء في الذبح
[+]٣٩ - كتاب جلود الميتة والسباع
- -١ - باب في الانتفاع بجلود الميتة إذا دبغت
- -٢ - باب ما روي في النهي عن الانتفاع بجلود الميتة
- -٣ - باب ما جاء في النهي عن جلود السباع
- -٤ - باب جواز الانتفاع بأواني المشركين وأسقيتهم
[+]٤٠ - كتاب الأطعمة
- [+]جموع ما جاء في الحلال من الأطعمة
- [+]جموع ما جاء في الأطعمة من غير اللحوم
- [+]جموع ما جاء في الأطعمة المحرمة
[+]٤١ - كتاب الأشربة
- -١ - باب التدرج في تحريم الخمر
- -٢ - باب ما جاء في تحريم الخمر
- -٣ - باب تأكيد تحريم الخمر يوم فتح مكة
- -٤ - باب العفو عن الذين شربوا الخمر وماتوا قبل تحريمها
- -٥ - باب ما جاء في الترهيب من شرب الخمر
- -٦ - باب ما جاء من الوعيد في مدمن الخمر
- -٧ - باب ما جاء في أن الخمر مفتاح كل شر
- -٨ - باب فيمن يستحل الخمر ويسميها بغير اسمها
- -٩ - باب تفسير الخمر التي نزل تحريمها
- -١٠ - باب كل مسكر خمر وكل خمر حرام
- -١١ - باب ما أسكر كثيره فقليله حرام
- -١٢ - باب ما جاء في ذكر الأوعية التي نهي أن ينتبذ فيها
- -١٣ - باب ترخيص النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأوعية والظروف واجتناب المسكر
- -١٤ - باب في المدة التي يشرب فيها النبيذ
- -١٥ - باب إباحة شرب النبيذ إذا لم يشتد ولم يصر مسكرا
- -١٦ - باب ما جاء في إضافة الماء إلى النبيذ إذا اشتد ما لم يصل إلى حد الإسكار
- -١٧ - باب ما جاء في انتباذ الخليطين من نوع واحد أو من نوعين
- -١٨ - باب في النهي عن اتخاذ الخمر خلا
- -١٩ - باب شرب النبيذ في القدح الذي يشرب فيه الماء وغيره
- -٢٠ - باب لعن الله الخمر وشاربها وساقيها
- -٢١ - باب ما روي في شرب الطلاء
[+]٤٢ - كتاب الإمارة
- -١ - باب فضل من تولى أمر المسلمين وحكم فيهم بالعدل
- -٢ - باب الترغيب في الرفق بالرعية
- -٣ - باب توصية الإمام لولاته وعماله بالتيسير على رعيتهم
- -٤ - باب مسئولية الراعي عن رعيته
- -٥ - باب الترغيب في أن يكون الإمام مهتما بأمور رعيته
- -٦ - باب ولي الأمر يقدر أرزاق الولاة والعمال
- -٧ - باب النهي عن طلب الإمارة والحرص عليها
- -٨ - باب الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به
- -٩ - باب ما جاء في صفة خيار الأئمة
- -١٠ - باب إكرام السلطان
- -١١ - باب وجوب طاعة ولاة الأمر في غير معصية الله
- -١٢ - باب جور الإمام واستئثاره لا يمنع من السمع والطاعة
- -١٣ - باب مبايعة الإمام أكثر من مرة
- -١٤ - باب ما جاء في مبايعة النساء
- -١٥ - باب بيعة العبد
- -١٦ - باب بيعة من به عاهة
- -١٧ - باب لا تصح بيعة الصغير
- -١٨ - باب الوفاء ببيعة الإمام الأول، ولا يباع لأكثر من إمام في البلد الواحد
- -١٩ - باب إثم من لم يف بالبيعة إلا من أجل الدنيا
- -٢٠ - باب الترهيب من نقض البيعة
- -٢١ - باب إثم من مات وليس في عنقه بيعة
- -٢٢ - باب كراهية المبالغة في مدح السلطان في وجهه والطعن عليه في غيبته
- -٢٣ - باب ما جاء في إمارة السفهاء، والزجر عن إعانتهم على ظلمهم
- -٢٤ - باب وجوب لزوم جماعة المسلمين وإمامهم
- -٢٥ - باب مناصحة الحاكم باللين والحكمة والموعظة
- -٢٦ - باب الأمر بقتل من خرج على الإمام وجماعة المسلمين
- -٢٧ - باب ما جاء في قتال الخوارج
- -٢٨ - باب ما جاء في خلافة قريش
- -٢٩ - باب خلافة النبوة ثلاثون سنة
- -٣٠ - باب ليس للاستخلاف طريق خاص
- -٣١ - باب طلب مسيلمة الكذاب الخلافة بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -
- -٣٢ - باب الحث على اتخاذ البطانة الصالحة
- -٣٣ - باب اتخاذ الوزير
- -٣٤ - باب إثم من استعمل على عمل، فسرق منه شيئا
- -٣٥ - باب لا يجوز للعامل أن يخالف أمر الإمام
- -٣٦ - باب ما جاء في هدايا العمال
- -٣٧ - باب ما جاء في أجرة العمال
- -٣٨ - باب ما جاء في اتخاذ الشرط
- -٣٩ - باب ذم استعمال الشرط السلطة للظلم
- -٤٠ - باب ختم الرسائل والكتابات الموجه إلى الملوك والأمراء
- -٤١ - باب استعمال الموالي على إمارة البلاد وقيادة الجيوش
- -٤٢ - باب اتخاذ العرفاء
- -٤٣ - باب اتخاذ الإمام مترجما أمينا
- -٤٤ - باب الإمام يتخذ كاتبا أمينا عاقلا
- -٤٥ - باب محاسبة الإمام عماله
[+]٤٣ - كتاب الجهاد
- [+]جموع ما جاء في فضائل الجهاد
- [+]جموع ما جاء في أحكام الجهاد وآدابه
- [+]جموع ما جاء في الخيل، والرمي، والسبق
- [+]جموع ما جاء في المعاهدة مع العدو
- [+]جموع ما جاء في الأسرى
- [+]جموع ما جاء في الغنائم، والأنفال، والفيء
- [+]جموع ما جاء في الشهداء وأحكام الشهادة
- [+]جموع ما جاء في الهجرة
[+]٤٤ - كتاب أحكام أهل الذمة
- -١ - باب من حقوق المعاهد الحفظ على نفسه وماله في دولة الإسلام
- -٢ - باب تجار المشركين مأمونون على أنفسهم وعلى تجارتهم في دولة الإسلام
- -٣ - باب الوصية بأهل الذمة
- -٤ - باب التحذير من ظلم رعايا غير المسلمين
- -٥ - باب في حقوق أهل الذمة في نسائهم وأموالهم
- -٦ - باب ما جاء في عيادة الرعايا من الكفار
- -٧ - باب ما جاء في شهود جنازة غير المسلمين
- -٨ - باب ما جاء في أمان الرجال والنساء للأقلية غير المسلمة
- -٩ - باب أخذ الجزية من أهل الذمة
- -١٠ - باب الصلح على الجزية
- -١١ - باب أنه لا يجوز أن يؤخذ من غير المسلمين أكثر مما صولحوا عليه
- -١٢ - باب قسمة مال الجزية على مصالح المسلمين
- -١٣ - باب ما يؤخذ في الجزية
- -١٤ - باب ما روي في الذمي يسلم في بعض السنة هل عليه جزية؟
- -١٥ - باب ما روي في خراج أرض الكفار
- -١٦ - باب كراهة بدء السلام بغير المسلمين وكيف يرد عليهم؟
- -١٧ - باب إخراج المشركين واليهود والنصارى من جزيرة العرب
- -١٨ - باب وضع الجزية في آخر الزمان
[+]٤٥ - كتاب بدء الخلق
- -١ - باب إخبار النبي - صلى الله عليه وسلم - عن بدء الخلق
- -٢ - باب ما جاء في قوله تعالى: {وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون} [الأنبياء: ٣٠]
- -٣ - باب في كراهية القول: "من خلق الله؟ "
- -٤ - باب إخبار النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يكون إلى قيام الساعة
- -٥ - باب أول الخلق
- -٦ - باب ما جاء في خلق العرش على الماء
- -٧ - باب ما جاء في البيت المعمور
- -٨ - باب ما روي في خلق اللوح المحفوظ
- -٩ - باب ما جاء في خلق سبع سماوات وسبع أرضين وما بينهما
- -١٠ - باب ما جاء في خلق النجوم
- -١١ - باب أن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، خلقهما الله لحكم عظيمة
- -١٢ - باب في خلق الريح، وأنها جند من جنود الله
- -١٣ - باب في الملائكة وأنهم خلقوا من نور
- -١٤ - باب أن الجان خلقوا من مارج من نار
- -١٥ - باب ما جاء في أصناف الجن
- -١٦ - باب قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - القرآن على الجن
- -١٧ - باب من قال: لم يقرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا رآهم وإنما هم استمعوا قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم -
- -١٨ - باب ما جاء في طعام الجن
- -١٩ - باب ما جاء في مساكن الجن
- -٢٠ - باب أن الجن يشهدون للمؤذن يوم القيامة
- -٢١ - باب أن الجن يخطف أحيانا كلمة الحق
- -٢٢ - باب أن الجن المؤمن يتشكلون بصور الحيات
- -٢٣ - باب في خلق الشيطان بالأشكال المختلفة
- -٢٤ - باب تحريش الشيطان وبعث سراياه للفتنة
- -٢٥ - باب ما جاء أن عرش إبليس على الماء
- -٢٦ - باب ما جاء في مقعد الشيطان
- -٢٧ - باب أن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ذكر اسم الله عليه
- -٢٨ - باب أن الشيطان يمشي في نعل واحدة
- -٢٩ - باب ما جاء في خلق الجنة والنار
- -٣٠ - باب ما جاء في خلق الإنسان
- -٣١ - باب في خلق بني آدم على فطرة الإسلام
- -٣٢ - باب خلق الأرواح وأنها جنود مجندة
- -٣٣ - باب ما جاء في خلق المرأة
- -٣٤ - باب ما جاء في خلق أفعال العباد
- -٣٥ - باب ما جاء في خلق الله مائة رحمة
- -٣٦ - باب ما جاء في خلق الأنعام والدواب
- -٣٧ - باب شهادة جميع الخلق على وجود يهودي إن استتر وراءه إلا الغرقدة
- -٣٨ - باب إن الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا
- -٣٩ - باب ما جاء في خلق الفأر
[+]٤٦ - كتاب أخبار الماضيين
- -١ - باب الإذن في الرواية، والتحديث عن أخبار بني إسرائيل
- -٢ - باب ما جاء في أخبار حواء
- -٣ - باب ما جاء في أخبار أم إسماعيل
- -٤ - باب ما جاء في قصة رجل وجد في عقاره جرة فيها ذهب
- -٥ - باب ما جاء في قصة رجل أسلف ألف دينار ورضي بشهادة الله
- -٦ - باب ما جاء في قصة بغي سقت بموقها كلبا عطشانا فغفر الله تعالى لها
- -٧ - باب ما جاء في قصة جريج مع أمه
- -٨ - باب الأربعة الذين تكلموا في المهد وقصة أصحاب الأخدود
- -٩ - باب ما جاء في قصة أصحاب الغار الثلاثة
- -١٠ - باب ما جاء من الأخبار عن بنت كسرى
- -١١ - باب ما جاء من الأخبار عن ملكة سبأ
- -١٢ - باب ما جاء في تسمية الخضر
- -١٣ - باب الرد على من زعم أن موسى صاحب الخضر ليس هو موسى بني إسرائيل
- -١٤ - باب ما جاء في موت الخضر
- -١٥ - باب ما جاء في أخبار قارون
- -١٦ - باب في حبس الشمس ليوشع بن نون
- -١٧ - باب حديث أبرص وأعمى وأقرع في بني إسرائيل
- -١٨ - باب ما جاء في قصة رجل أوصى أهله بإحراقه بعد موته
- -١٩ - باب ما جاء في فضل مريم بنت عمران وأنها من خير نسائها
- -٢٠ - باب إن مريم وابنها لم يمسهما الشيطان
- -٢١ - باب أن مريم بنت عمران لم تركب بعيرا قط
- -٢٢ - باب ما جاء أن مريم أخت هارون غير النبي هارون في زمن موسى
- -٢٣ - باب ما جاء في مواعظ لقمان لابنه
- -٢٤ - باب في قصة امرأة دخلت النار في هرة
- -٢٥ - باب في فضل من كان يتسامح في طلب الدين
- -٢٦ - باب في كلام البقرة والذئب مع الناس
- -٢٧ - باب في قصة رجل قتل مائة نفس
- -٢٨ - باب في قصة رجل سقى كلبا فغفر له
- -٢٩ - باب ما جاء أن زيد بن عمرو على دين إبراهيم الخليل
- -٣٠ - باب ما روي في تبع، وعزير، وذي القرنين
- -٣١ - باب قصة امرأة قصيرة من بني إسرائيل
- -٣٢ - باب قصة التاجر الذي يشوب الخمر بالماء
[+]٤٧ - كتاب أخبار الأنبياء
- [+]جموع أخبار آدم عليه السلام
- [+]جموع ما جاء في إبراهيم وأولاده عليهم السلام
- [+]جموع أخبار موسى عليه السلام
- [+]جموع أخبار داود عليه السلام
- [+]جموع أخبار سليمان عليه السلام
- [+]جموع أخبار عيسى عليه السلام
- [+]جموع أخبار أنبياء لم يسموا
[+]٤٨ - كتاب سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -
- [+][. . . .]
  - -١ - باب بيان الضلال الذي كان عليه الناس في الجاهلية قبل الإسلام
  - -٢ - باب أول من غير دين إبراهيم - عليه السلام - هو عمرو بن عامر بن لحي
  - -٣ - باب ذكر نسبه الشريف
  - -٤ - باب ما جاء في ولادة النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٥ - نبي الرحمة - صلى الله عليه وسلم - ولد يتيما
  - -٦ - باب ما ظهر من المعجزات عند مولد النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٧ - شهادة اليهود بنبوته - صلى الله عليه وسلم - عند ولادته
  - -٨ - عدد مرضعات النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٩ - باب ما رأت حليمة من الخير
  - -١٠ - باب في معجزة شق الصدر وهو غلام
  - -١١ - باب في شق صدره - صلى الله عليه وسلم - مرة ثانية ليلة الإسراء
  - -١٢ - باب ما جاء في أسماء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٣ - باب كنية النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٤ - وفاة آمنة أم النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٥ - باب ما جاء في أبوي النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٦ - حاضنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٧ - باب ما روي في ختان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٨ - النبي - صلى الله عليه وسلم - في رعاية جده عبد المطلب حتى مات
  - -١٩ - الاعتناء بحفظ عورته وهو صغير
  - -٢٠ - خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - مع عمه إلى الشام
  - -٢١ - باب النبي - صلى الله عليه وسلم - يرعى الغنم
  - -٢٢ - حضور النبي - صلى الله عليه وسلم - بعض أيام حرب الفجار
  - -٢٣ - شهود النبي - صلى الله عليه وسلم - حلف الفضول
  - -٢٤ - باب ما جاء في تسمية حلف الفضول
  - -٢٥ - تجارته - صلى الله عليه وسلم - لخديجة والتزوج بها
  - -٢٦ - أولاده - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢٧ - باب ما جاء في لقب النبي - صلى الله عليه وسلم - بالأمين
  - -٢٨ - باب في وضعه - صلى الله عليه وسلم - الحجر الأسود عند بناء الكعبة وهو في خمس وثلاثين سنة
  - -٢٩ - باب كان النبي - صلى الله عليه وسلم - على دين إبراهيم قبل البعثة
  - -٣٠ - من آثار الحمس في الجاهلية الطواف عريانا
  - -٣١ - حجب الجن من علامات قرب بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٣٢ - باب إنذار يهود المدينة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يبعث
  - -٣٣ - باب بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - في خير القرون
  - -٣٤ - باب تسليم الحجر على النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يبعث
- [+]جموع ما جاء في بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - وحياته في مكة
  - -١ - باب تعبد النبي - صلى الله عليه وسلم - في غار حراء على دين إبراهيم عليه السلام
  - -٢ - باب كان زيد بن عمرو بن نفيل على دين إبراهيم عليه السلام
  - -٣ - باب فلما بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم - أربعين سنة اصطفاه الله للنبوة والرسالة
  - -٤ - باب ما جاء في تأييد رسالته - صلى الله عليه وسلم -
  - -٥ - باب أول ما بدئ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الوحي الرؤيا الصالحة
  - -٦ - باب أول وحي جاء والنبي - صلى الله عليه وسلم - في غار حراء
  - -٧ - باب ما جاء في ذكر فترة انقطاع الوحي
  - -٨ - انقطاع الوحي مرة أخرى
  - -٩ - باب جمع القرآن في صدر النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٠ - باب أكثر ما كان الوحي عند وفاته - صلى الله عليه وسلم -
  - -١١ - باب ما جاء في الدعوة السرية
  - -١٢ - باب ما جاء في الدعوة الجهرية
  - -١٣ - باب أوائل من أسلم بمكة
  - -١٤ - طلب قريش من أبي طالب منع ابن أخيه من سب آلهتهم وبيان عزم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لإظهار دين الله
  - -١٥ - باب مطالبة أهل مكة بالآيات لإثبات نبوته - عليه السلام
  - -١٦ - باب ما لقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه من المشركين بمكة من الأذى
  - -١٧ - إن الله يصرف شتم أعداء الله عن حبيبه - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٨ - باب ما جاء من الاتهامات الباطلة من المشركين
  - -١٩ - باب إن الله كفى رسوله المستهزئين
  - -٢٠ - طلب المشركين من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طرد الفقراء عنه
  - -٢١ - باب دعاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على قريش
  - -٢٢ - باب طبيعة رسالة النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢٣ - باب ذكر الهجرة الأولى لأصحابه - صلى الله عليه وسلم - إلى أرض الحبشة سنة خمس من المبعث
  - -٢٤ - باب الهجرة الثانية لأصحابه إلى الحبشة
  - -٢٥ - كان أبو بكر ممن خرج مهاجرا إلى الحبشة، ثم رجع بجوار ابن الدغنة إلى مكة
  - -٢٦ - دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - مع المسلمين في شعب أبي طالب في السنة السابعة من البعثة
  - -٢٧ - وفاة أبي طالب ناصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وزوجته الشفيقة خديجة رضي الله عنها في السنة العاشرة من البعثة
  - -٢٨ - خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الطائف للدعوة في السنة العاشرة من البعثة وما لقي من أهلها من الأذى
  - -٢٩ - باب ما جاء في الإسراء والمعراج
  - -٣٠ - باب تجلية بيت المقدس وغيره من الأشياء للنبي - صلى الله عليه وسلم - عند سؤال قريش عن الإسراء
  - -٣١ - باب ذكر سدرة المنتهى
  - -٣٢ - عرض النبي - صلى الله عليه وسلم - نفسه على القبائل طلبا للنصرة منهم
  - -٣٣ - حرب بعاث بين الأوس والخزرج ثم جمعهم الله تحت راية الإسلام
  - -٣٤ - تهيؤ الأنصار لقبول الإسلام
  - -٣٥ - باب بيعة العقبة الأولى في السنة الثانية عشرة من البعثة
  - -٣٦ - بيعة العقبة الثانية في السنة الثالثة عشرة من البعثة
- [+]جموع ما جاء في هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه من مكة إلى المدينة
  - -١ - باب صفة الأرض التي يهاجر إليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢ - باب دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه بالهجرة وإمضائها لهم
  - -٣ - باب بدء الهجرة من مكة إلى المدينة
  - -٤ - هجرة عمرو بن عياش بن أبي ربيعة
  - -٥ - المدينة دار هجرة وسنة
  - -٦ - دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - لنفسه بالهجرة
  - -٧ - باب أن مكة خير أرض الله
  - -٨ - باب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه اضطروا للخروج من مكة
  - -٩ - باب آل أبي بكر في إعداد العدة للهجرة
  - -١٠ - أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين
  - -١١ - أسماء هاجرت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي حبلى
  - -١٢ - باب اجتماع قريش لاغتيال النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل الخروج
  - -١٣ - باب النبي - صلى الله عليه وسلم - وصاحبه في الغار في جبل ثور
  - -١٤ - باب ما روي في قصة نسج العنكبوت على الغار
  - -١٥ - باب استعمال أبي بكر التورية في سفر الهجرة
  - -١٦ - قصة الهجرة واتباع سراقة بن مالك أثر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٧ - باب حلب أبي بكر الشاة في الطريق للنبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٨ - باب حديث أم معبد
  - -١٩ - طريق الهجرة من مكة إلى المدينة
  - -٢٠ - نزول النبي - صلى الله عليه وسلم - قباء وبناء المسجد الذي أسس على التقوى، ثم توجهه إلى المدينة
  - -٢١ - أول جمعة صلاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢٢ - استقبال أهل المدينة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكل حفاوة وتكريم
  - -٢٣ - راحلة النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت مأمورة
  - -٢٤ - نزول النبي - صلى الله عليه وسلم - في دار أبي أيوب
  - -٢٥ - باب بناء مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢٦ - باب حضور عبد الله بن سلام عند النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢٧ - المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
- [+]جموع ما جاء في الأحداث التي بين الهجرة وبين غزوة بدر
  - -١ - باب الإذن بالقتال
  - -٢ - باب عدد غزوات النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٣ - باب غزوة الأبواء وهي الودان
  - -٤ - باب أول سرية بعثها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سرية عبيدة بن الحارث
  - -٥ - باب سرية حمزة بن عبد المطلب إلى سيف البحر
  - -٦ - باب غزوة بواط
  - -٧ - باب غزوة العشيرة
  - -٨ - باب سرية سعد بن أبي وقاص إلى الخزاز
  - -٩ - باب غزوة صفوان وهي غزوة بدر الأولى أو الصغرى
  - -١٠ - باب سرية عبد الله بن جحش
- [+]جموع ما جاء في غزوة بدر
  - -١ - باب لم يكن خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى بدر للقتال، وإنما كان خروجه للحصار الاقتصادي على العدو بسلب أموالهم
  - -٢ - باب استنفار من كان ظهره حاضرا
  - -٣ - رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب
  - -٤ - باب مشورة النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصورة الراهنة
  - -٥ - باب بعث العين لاستخبار أحوال القافلة من المحاربين
  - -٦ - باب قطع الأجراس من أعناق الإبل
  - -٧ - باب مشورة الحباب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٨ - باب بناء قبة أو عريش للنبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٩ - باب إنزال الله المطر ليلة المعركة
  - -١٠ - باب عدة أصحاب بدر
  - -١١ - باب العدة في غزوة بدر
  - -١٢ - حامل الرايات في يوم بدر
  - -١٣ - باب من استصغر يوم بدر
  - -١٤ - وفاء النبي - صلى الله عليه وسلم - بعهد أصحابه في الجهاد
  - -١٥ - باب عدد المشركين يوم بدر
  - -١٦ - باب ما جاء في شجاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر
  - -١٧ - باب شجاعة الزبير يوم بدر
  - -١٨ - باب المبارزة يوم بدر
  - -١٩ - باب أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بنضح المشركين بالنبل
  - -٢٠ - صفوف المسلمين للقتال يوم بدر
  - -٢١ - باب ما جاء في مناجاة النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه ونزول الملائكة وقتالهم مع المسلمين
  - -٢٢ - باب رمي النبي - صلى الله عليه وسلم - بقبضة من الحصباء في وجوه المشركين
  - -٢٣ - وقوع النعاس يوم بدر
  - -٢٤ - استنصار أبي جهل يوم بدر
  - -٢٥ - دعوة عتبة بن ربيعة بالانسحاب من القتال
  - -٢٦ - باب قتل أبي جهل وهو عمرو بن هشام
  - -٢٧ - باب قتل عبيدة بن سعيد بن العاص المكنى بأبي ذات الكرش يوم بدر
  - -٢٨ - باب قتل أمية بن خلف
  - -٢٩ - باب قتل عقبة بن أبي معيط صبرا وهو في الطريق إلى المدينة
  - -٣٠ - باب ما ذكر في الريح العقيم أرسلت على المشركين
  - -٣١ - باب مصارع المشركين يوم بدر
  - -٣٢ - باب من قتل من المشركين في غزوة بدر
  - -٣٣ - باب نداء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأسماء قتلى بدر بعد إلقائهم في القليب
  - -٣٤ - باب عدد المشركين الذين قتلوا وأسروا في بدر
  - -٣٥ - باب أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بأسر بني عبد المطلب دون قتلهم
  - -٣٦ - العباس بن عبد المطلب أسره ملك كريم
  - -٣٧ - باب استشارة النبي - صلى الله عليه وسلم - في أسرى بدر
  - -٣٨ - مقدار فداء أسرى بدر
  - -٣٩ - فداء العباس بن عبد المطلب
  - -٤٠ - باب جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فداء بعض الأسرى أن يعلموا أولاد الأنصار الكتابة
  - -٤١ - باب ممن من عليه بغير فداء أبو العاص بن الربيع زوج بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٤٢ - قبول النبي - صلى الله عليه وسلم - شفاعة المطعم لو كان حيا
  - -٤٣ - باب ما روي في اختلاف الصحابة في غنائم بدر
  - -٤٤ - عدد السهم للمهاجرين
  - -٤٥ - كان أهل بدر يفضلون في العطاء
  - -٤٦ - تقسيم النبي - صلى الله عليه وسلم - الخمس لذوي القربى
  - -٤٧ - قصة ذي الجوشن بعد الفراغ من بدر
  - -٤٨ - باب إقامة النبي - صلى الله عليه وسلم - ببدر ثلاثة أيام بعد الفتح وعودته إلى المدينة
  - -٤٩ - باب قدوم عبد الله بن رواحة وزيد بن حارثة على أهل المدينة بشيرين بفتح المسلمين ببدر
  - -٥٠ - باب توصية النبي - صلى الله عليه وسلم - بالأسرى خيرا
  - -٥١ - باب فضل من شهد بدرا
  - -٥٢ - باب ممن شهد بدرا، واستشهد فيه
  - -٥٣ - باب انتقام قريش لقتلى بدر بالتآمر على النبي - صلى الله عليه وسلم -
- [+]جموع ما جاء في الأحداث التي بين غزوة بدر وبين غزوة أحد
  - -١ - سرية عمير بن عدي إلى عصماء بنت مروان
  - -٢ - سرية سالم بن عمير إلى أبي عفك
  - -٣ - غزوة بني قينقاع
  - -٤ - باب سبب إجلاء بني قينقاع
  - -٥ - غزوة السويق
  - -٦ - باب ما جاء في غزوة بني سليم بالكدر
  - -٧ - باب غزوة ذي أمر
  - -٨ - غزوة الفرع من بحران
  - -٩ - باب سرية زيد بن حارثة إلى القردة
  - -١٠ - باب قتل كعب بن الأشرف
  - -١١ - نص كتابة وثيقة المدينة بعد قتل كعب بن الأشرف
  - -١٢ - باب قتل أبي رافع عبد الله بن أبي الحقيق
- [+]جموع ما جاء في غزوة أحد
  - -١ - باب تاريخ وقعة أحد
  - -٢ - باب مشاورة النبي - صلى الله عليه وسلم - للخروج من المدينة لمواجهة العدو للدفاع عن أهل المدينة
  - -٣ - انسحاب عبد الله بن أبي ابن سلول
  - -٤ - باب لبس النبي - صلى الله عليه وسلم - الدرعين
  - -٥ - عدة المسلمين والمشركين يوم أحد
  - -٦ - باب اختيار النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا دجانة لمنحه السيف ليقاتل به المشركين
  - -٧ - باب من أحسن القتال يوم أحد
  - -٨ - باب هزيمة المشركين يوم أحد
  - -٩ - باب ترك الرماة الجبل الذي عينهم عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٠ - دعاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد
  - -١١ - باب وقوع النعاس يوم أحد
  - -١٢ - باب عفو الله عز وجل عمن فر من غزوة أحد
  - -١٣ - باب أول من عرف النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنه حي هو كعب بن مالك
  - -١٤ - باب عدد من قتل من المسلمين يوم أحد
  - -١٥ - باب في استشهاد حمزة بن عبد المطلب
  - -١٦ - هل هند أكلت كبد حمزة رضي الله عنه
  - -١٧ - باب دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - لمن استشهد في غزوة أحد
  - -١٨ - باب بكاء النبي - صلى الله عليه وسلم - ونساء الأنصار على حمزة
  - -١٩ - باب غسل الملائكة حنظلة الراهب
  - -٢٠ - باب صفة المنافقين واليهود في غزوة أحد
  - -٢١ - باب شهود الملائكة بأحد
  - -٢٢ - باب من ثبت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد
  - -٢٣ - باب خدمة النساء يوم أحد
  - -٢٤ - باب ما أصاب النبي - صلى الله عليه وسلم - من الجروح يوم أحد
  - -٢٥ - باب كيف دفن من قتل في غزوة أحد
  - -٢٦ - دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد دفن الشهداء
  - -٢٧ - خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - لمتابعة العدو حتى لا يقصدوا المدينة
  - -٢٨ - من قتل من المشركين في العودة إلى المدينة
- [+]جموع ما جاء في الأحداث التي بين غزوة أحد والأحزاب
  - -١ - غزوة الرجيع في سنة ثلاث
  - -٢ - سرية أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي إلى قطن في محرم سنة أربع
  - -٣ - سرية عبد الله بن أنيس إلى خالد بن سفيان بعرنة في محرم سنة أربع
  - -٤ - باب استشهاد القراء في بئر معونة في صفر سنة أربع
  - -٥ - باب غزوة بني النضير
  - -٦ - فتح بني النضير صلحا
- [+]جموع أبواب ما جاء في غزوة بني المصطلق
  - -١ - باب غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع وكانت سنة خمس
  - -٢ - باب العزل في غزوة بني المصطلق
  - -٣ - باب حديث الإفك في غزوة بني المصطلق
  - -٤ - قصة جويرية بنت الحارث وزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - بها
  - -٥ - الذي تولى كبره
  - -٦ - إقامة الحد على القاذفين
  - -٧ - باب أن عائشة فهمت من قول علي بن أبي طالب أنه ممن أساء الظن بها
  - -٨ - صفوان بن المعطل يعدو على حسان
- [+]جموع ما جاء في غزوة الأحزاب
  - -١ - باب غزوة الأحزاب وتسمى أيضا غزوة الخندق سنة خمس
  - -٢ - كان أبو سفيان من رأس الأحزاب يوم الخندق
  - -٣ - باب سياق قصة الخندق وسبب تسميتها الأحزاب
  - -٤ - باب حال المسلمين يوم الخندق
  - -٥ - باب جعل النساء والذراري في الآطام الحصينة
  - -٦ - باب هم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعقد الصلح بينه وبين غطفان ثم عدل عنه
  - -٧ - باب أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بحفر الخندق حول المدينة وحث أصحابه على ذلك
  - -٨ - باب إنشاد الشعر والرجز في غزوة الخندق لأجل الأعمال والتنشيط
  - -٩ - مدة حفر الخندق
  - -١٠ - المعجزات التي ظهرت أثناء حفر الخندق
  - -١١ - باب حراسة النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الخندق
  - -١٢ - باب شجاعة الزبير يوم الأحزاب
  - -١٣ - باب دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الأحزاب
  - -١٤ - باب بيان أن الله هو الذي هزم الأحزاب ونصر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالصبا
  - -١٥ - باب بيان أن المسلمين هم الذين يغزون المشركين بعد غزوة الأحزاب
  - -١٦ - باب من استشهد من المسلمين يوم الخندق
- [+]جموع ما جاء في غزوة بني قريظة
  - -١ - باب خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى بني قريظة
  - -٢ - باب المبادرة بغزو أهل قريظة
  - -٣ - هجاء حسان
  - -٤ - حكم سعد بن معاذ في بني قريظة
  - -٥ - لم يقتل من النساء إلا امرأة واحدة
  - -٦ - باب إجلاء يهود المدينة
  - -٧ - باب استغناء النبي - صلى الله عليه وسلم - عن منائح الأنصار بعد فتح قريظة
- [+]جموع ما جاء من الأحداث التي بين غزوة بني قريظة وصلح الحديبية
  - -١ - سرية محمد بن مسلمة إلى القرطاء
  - -٢ - غزوة بني لحيان
  - -٣ - سرية عكاشة بن محصن الأسدي إلى الغمر
  - -٤ - سرية محمد بن مسلمة إلى ذي القصة
  - -٥ - سرية أبي عبيدة بن الجراح إلى ذي القصة
  - -٦ - سرية زيد بن حارثة إلى بني سليم بالجموم
  - -٧ - سرية زيد بن حارثة إلى العيص
  - -٨ - سرية زيد بن حارثة إلى الطرف
  - -٩ - سرية زيد بن حارثة إلى وادي القرى
  - -١٠ - سرية أبي عبيدة بن الجراح على سيف البحر
  - -١١ - سرية عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل
  - -١٢ - سرية علي بن أبي طالب إلى بني سعد بن بكر بفدك
  - -١٣ - سرية عبد الله بن رواحة إلى أسير بن زارم بخيبر
  - -١٤ - سرية كرز بن جابر الفهري إلى العرنيين
  - -١٥ - سرية عمرو بن أمية الضمري إلى أبي سفيان بن حرب بمكة
- [+]جموع ما جاء في غزوة الحديبية وغزوة ذات القرد
  - -١ - باب غزوة الحديبية
  - -٢ - إحرام النبي - صلى الله عليه وسلم - من ذي الحليفة
  - -٣ - طريق المسلمين إلى الحديبية
  - -٤ - باب نزول المطر في الحديبية
  - -٥ - باب الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية
  - -٦ - باب من شهد غزوة الحديبية
  - -٧ - باب تشاور النبي - صلى الله عليه وسلم - عند غدير الأشطاط وأنه لا يريد القتال
  - -٨ - باب النهي من إيقاد النار بالليل يوم الحديبية
  - -٩ - دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - على بئر الحديبية
  - -١٠ - باب تكثير الطعام
  - -١١ - بيعة الرضوان على الموت
  - -١٢ - بيعة عمر بن الخطاب
  - -١٣ - مبايعة النبي - صلى الله عليه وسلم - نفسه عن عثمان
  - -١٤ - بايع سلمة بن الأكوع ثلاث مرات
  - -١٥ - ذكر المنافق الذي لم يبايع
  - -١٦ - باب أمر عمر بن الخطاب بقطع شجرة الرضوان
  - -١٧ - باب ذكر العدد الذين كانوا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الحديبية
  - -١٨ - لم يرد النبي - صلى الله عليه وسلم - من جاء مسلما قبل الصلح
  - -١٩ - باب محاولة اغتيال النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الحديبية
  - -٢٠ - باب الصلح بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وبين سهيل بن عمرو يوم الحديبية، وذكر الأحداث التي وقعت بعد الصلح
  - -٢١ - اعتراض بعض الصحابة على صيغة الصلح ثم الرجوع عنه
  - -٢٢ - رد النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا جندل بن سهيل بن عمرو إلى أبيه سهيل
  - -٢٣ - باب نزول سورة الفتح يوم الحديبية والنبي صلى الله عليه وسلم عائد إلى المدينة
  - -٢٤ - باب غزوة ذات القرد
- [+]جموع ما جاء في غزوة خيبر
  - -١ - باب ذكر السنة التي كانت فيها غزوة خيبر وهي السنة السابعة
  - -٢ - باب خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى غزوة خيبر
  - -٣ - محاصرة أهل خيبر
  - -٤ - باب ما جاء في قتال أهل خيبر
  - -٥ - باب إخبار النبي - صلى الله عليه وسلم - بفتحها على يدي علي بن أبي طالب
  - -٦ - باب ما جاء أن علي بن أبي طالب قتل مرحب اليهودي
  - -٧ - باب معاملة النبي - صلى الله عليه وسلم - أهل خيبر
  - -٨ - باب للإمام عقد الصلح والأمان بالشروط التي يراها، وله إجلاء أهل الذمة إذا شعر بخطورتهم
  - -٩ - باب كيف قسمت غنائم خيبر
  - -١٠ - عطية العبيد يوم خيبر
  - -١١ - باب إطعام النبي - صلى الله عليه وسلم - كل عشرة شاة يوم خيبر
  - -١٢ - باب عطية النساء يوم خيبر
  - -١٣ - باب قليل من الطعام لا يخمس
  - -١٤ - باب حصول السعة بعد خيبر ورد المهاجرين المنائح إلى الأنصار
  - -١٥ - اختيار النبي صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي لنفسه يوم خيبر
  - -١٦ - باب نفقات أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - من خراج خيبر
  - -١٧ - باب الشاة المسمومة للنبي صلى الله عليه وسلم بخيبر
  - -١٨ - إصابة سلمة بن الأكوع ونفث النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٩ - باب الرجل الذي أظهر الشجاعة يوم خيبر وهو من أهل النار
  - -٢٠ - باب ذكر شهداء خيبر
  - -٢١ - باب أمر الأسود الراعي في حديث خيبر
  - -٢٢ - خبر الحجاج بن علاط البهزي في خداع أهل مكة
  - -٢٣ - باب ما جاء في مصالحة أهل فدك
  - -٢٤ - باب مرور النبي - صلى الله عليه وسلم - بوادي القرى
- [+]جموع ما جاء في السرايا التي كانت بعد فتح خيبر وقبل عمرة القضية
  - -١ - سرية زيد بن حارثة إلى حسمى
  - -٢ - سرية أبي بكر الصديق إلى بني فزارة في شعبان سنة سبع
  - -٣ - سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى الحرقة بالميفعة
  - -٤ - سرية عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي وكان من المهاجرين
  - -٥ - سرية عمر بن الخطاب إلى تربة في شعبان سنة سبع
  - -٦ - سرية عبد الله بن رواحة إلى يسير بن رزام اليهودي وما ظهر في شجة عبد الله بن أنيس من الصحة ببركة بصاق النبي - صلى الله عليه وسلم - فيها
  - -٧ - سرية بشير بن سعد إلى بني مرة بفدك في شعبان سنة سبع
  - -٨ - سرية بشير بن سعد الأنصاري إلى يمن وجبار
- [+]جموع ما جاء في غزوة ذات الرقاع
  - -١ - باب سبب تسمية غزوة ذات الرقاع
  - -٢ - باب قصة الأعرابي في غزوة ذات الرقاع
  - -٣ - باب صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع
- [+]جموع ما جاء في عمرة القضاء
  - -١ - باب ما جاء في عمرة القضاء
  - -٢ - باب تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - ميمونة بنت الحارث في عمرة القضاء
  - -٣ - باب ذكر خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - من مكة بعد قضاء عمرته
- [+]جموع ما جاء من الأحداث التي بين عمرة القضاء وبين غزوة مؤتة
  - -١ - باب ذكر سرية ابن أبي العوجاء السلمي إلى بني سليم سنة ثمان
  - -٢ - سرية غالب بن عبد الله الكلبي إلى بني الملوح بالكديد في صفر سنة ثمان
  - -٣ - سرية شجاع بن وهب الأسدي إلى نفر من هوازن في ربيع الأول سنة ثمان
  - -٤ - سرية كعب بن عمير إلى بني قضاعة من أرض الشام في ربيع الأول سنة ثمان
  - -٥ - سرية زيد بن حارثة إلى مدينة مقنا
- [+]جموع ما جاء في غزوة مؤتة
  - -١ - باب غزوة مؤتة في جمادى الأولى سنة ثمان
  - -٢ - باب تعيين أمير الجيش في غزوة مؤتة
  - -٣ - قصة عوف بن مالك الأشجعي مع خالد بن الوليد
  - -٤ - شجاعة جعفر بن أبي طالب
  - -٥ - باب ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة
  - -٦ - باب ثم أخذ الراية خالد بن الوليد حتى فتح الله عليهم
  - -٧ - باب شجاعة خالد بن الوليد
  - -٨ - باب ما جاء في حزن النبي - صلى الله عليه وسلم - على قتل الصحابة في غزوة مؤتة
- [+]جموع ما جاء في الأحداث التي بين غزوة مؤتة وبين غزوة فتح مكة
  - -١ - باب سرية ذات السلاسل
  - -٢ - سرية أبي قتادة بن ربعي الأنصاري إلى خضرة
  - -٣ - سرية أبي قتادة بن ربعي الأنصاري إلى بطن إضم
- [+]جموع ما جاء في غزوة الفتح الأعظم وهو فتح مكة وكانت في رمضان سنة ثمان
  - -١ - باب ذكر الأسباب الموجبة للمسير إلى مكة
  - -٢ - باب أمر المشاة إلى مكة بالإسراع في المشي
  - -٣ - باب إرسال قريش أبا سفيان بن حرب إلى المدينة لتجديد العهد الذي كان بينهم وبين النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٤ - باب كتمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر خروجه من أصحابه
  - -٥ - إخبار حاطب بن أبي بلتعة أهل مكة بأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٦ - باب وقت خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى مكة بجيش عدده عشرة آلاف
  - -٧ - باب ترتيب وتحديد مواقع القواد وإسلام أبي سفيان بن حرب
  - -٨ - إسلام أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيره من زعماء قريش
  - -٩ - باب نزول النبي - صلى الله عليه وسلم - في خيف بني كنانة يوم الفتح
  - -١٠ - دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة من كداء
  - -١١ - باب صفة دخول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة
  - -١٢ - باب ما جاء في لوائه - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة
  - -١٣ - دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة وهو يقرأ سورة الفتح
  - -١٤ - يوم الفتح يوم تعظيم الكعبة
  - -١٥ - باب صرف النبي - صلى الله عليه وسلم - قيس بن سعد من الموضع الذي هو فيه
  - -١٦ - باب طواف النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الفتح
  - -١٧ - مفتاح باب الكعبة
  - -١٨ - باب إزالة الأصنام من حول الكعبة
  - -١٩ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لأهل مكة: "أنتم الطلقاء"
  - -٢٠ - باب لا يقتل قرشي بعد اليوم صبرا، ولا تغزى مكة بعد اليوم أبدا
  - [+]٢١ - باب خطب النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الفتح
    - -الخطبة الأولى
    - -الخطبة الثانية
    - -الخطبة الثالثة
    - -الخطبة الرابعة
  - -٢٢ - باب مبادرة الناس بالإسلام بعد فتح مكة
  - -٢٣ - باب بيعة رجال ونساء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الفتح
  - -٢٤ - إسلام أبي قحافة
  - -٢٥ - إسلام هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان
  - -٢٦ - باب أسلم أهل مكة جميعا فلم يغنم المسلمون
  - -٢٧ - باب أمان المرأة
  - -٢٨ - صلاة الضحى في بيت أم هانئ
  - -٢٩ - باب من أمر بالقتل يوم الفتح
  - -٣٠ - صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - في الكعبة المشرفة
  - -٣١ - باب ما جاء أنه - صلى الله عليه وسلم - كبر في نواحي البيت ولم يصل فيه
  - -٣٢ - باب قصة المرأة المخزومية في غزوة الفتح
  - -٣٣ - باب من استشهد من المسلمين يوم الفتح
  - -٣٤ - عدد من قتل من المشركين يوم الفتح
  - -٣٥ - باب أن مكة فتحت صلحا لا عنوة
  - -٣٦ - باب مدة مقام النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة زمن الفتح
  - -٣٧ - باب اشتغال النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الفتح
- [+]جموع ما جاء في الأحداث التي بين فتح مكة وبين غزوة حنين والطائف
  - -١ - سرية حمزة بن عمرو الأسلمي إلى هبار بن الأسود وصاحبه الذين تعرضا لزينب بنت النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢ - باب سرية خالد بن الوليد لهدم العزى
  - -٣ - سرية عمرو بن العاص إلى سواع
  - -٤ - سرية سعد بن زيد الأشهلي إلى مناة
  - -٥ - سرية خالد بن الوليد إلى بني جذيمة من كنانة
  - -٦ - سرية الطفيل بن عمرو الدوسي إلى ذي الكفين
- [+]جموع ما جاء في غزوة حنين والطائف
  - -١ - باب سبب خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى حنين
  - -٢ - باب عدد جيش المسلمين يوم حنين
  - -٣ - باب إعجاب المسلمين بكثرتهم يوم حنين
  - -٤ - باب ما جاء في خبر الجاسوس من المشركين في غزوة حنين
  - -٥ - باب تبشير النبي - صلى الله عليه وسلم - بغنيمة حنين
  - -٦ - باب استعارة الدروع من صفوان بن أمية
  - -٧ - باب شجاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين
  - -٨ - هزيمة المسلمين ومن ثبت مع النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٩ - الفتح بعد الهزيمة
  - -١٠ - باب شجاعة أبي قتادة يوم حنين
  - -١١ - آثار ضربة حنين في يد ابن أبي أوفى
  - -١٢ - بطولة أم سليم في حنين
  - -١٣ - قصة الرجل الذي قاتل قتالا شديدا في غزوة حنين
  - -١٤ - حصار أوطاس
  - -١٥ - باب توجيهات النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الغنائم والسبايا
  - -١٦ - باب محاصرة أهل الطائف
  - -١٧ - حث النبي - صلى الله عليه وسلم - على الرمي بالسهام في غزوة الطائف
  - -١٨ - جاء أبو بكرة مع أناس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأسلموا وهم عبيد
  - -١٩ - باب دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - لثقيف
  - -٢٠ - باب ما جاء في غنائم حنين
  - -٢١ - باب قدوم هوازن مسلمين، وتخيير النبي - صلى الله عليه وسلم - لهم بين السبايا والأموال
  - -٢٢ - قصة الأعرابي الذي رد البشرى من أجل الدنيا
  - -٢٣ - باب الوفاء بالعهد
  - -٢٤ - باب عمرة النبي - صلى الله عليه وسلم - من الجعرانة
- [+]جموع ما جاء في الأحداث التي بين غزوة الطائف وغزوة تبوك
  - -١ - سرية عيينة بن حصن الفزاري إلى بني تميم
  - -٢ - سرية قطبة بن عامر بن حديدة إلى خثعم
  - -٣ - سرية إلى رعية السحيمي
  - -٤ - سرية الضحاك بن سفيان الكلابي إلى بني كلاب
  - -٥ - سرية علي بن أبي طالب إلى الفلس صنم طيء ليهدمه
  - -٦ - سرية عكاشة بن محصن الأسدي إلى الجناب أرض عذرة وبلي
- [+]جموع ما جاء في غزوة تبوك وكانت في سنة تسع بلا خلاف
  - -١ - باب تجهيز جيش العسرة
  - -٢ - باب استخلاف علي على المدينة
  - -٣ - باب الخروج إلى غزوة تبوك
  - -٤ - باب ما جاء في قلة الطعام والشراب وظهور المعجزات في غزوة تبوك
  - -٥ - باب اجتماع المنافقين في عقبة للغدر برسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٦ - مقال المنافقين عندما ضلت ناقة النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٧ - مرور النبي - صلى الله عليه وسلم - بالحجر منازل ثمود
  - -٨ - مرور النبي - صلى الله عليه وسلم - بوادي القرى على حديقة امرأة
  - -٩ - خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم تبوك
  - -١٠ - قصة الذين تخلفوا في غزوة تبوك، وكان عدد المسلمين يومئذ أكثر من عشرة آلاف
  - -١١ - مدة إقامة النبي - صلى الله عليه وسلم - بتبوك
  - -١٢ - رجوع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة
  - -١٣ - باب خروج الناس من المدينة لاستقبال النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد غزوة تبوك
  - -١٤ - باب هدم مسجد الضرار
- [+]جموع ما جاء في الأحداث التي بين غزوة تبوك وحجة الوداع
  - -١ - سرية خالد بن الوليد إلى أكيدر بدومة الجندل عند قفول النبي - صلى الله عليه وسلم - من تبوك
  - -٢ - بعث خالد بن الوليد إلى ثقيف لهدم اللات
  - -٣ - باب أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي بكر بالخروج للحج
  - -٤ - بعث خالد بن الوليد إلى بني الحارث بن كعب بنجران
  - -٥ - بعث علي بن أبي طالب إلى اليمن
  - -٦ - باب بعث خالد بن الوليد إلى اليمن
  - -٧ - باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع
  - -٨ - باب بعث جرير بن عبد الله إلى ذي الخلصة
- [+]جموع ما جاء في حجة الوداع
  - -١ - باب حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - التي سميت بحجة الوداع
  - -٢ - خطبة عظيمة في حجة الوداع
  - -٣ - باب سكن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة
  - -٤ - مدة إقامة النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة في حجة الوداع
  - -٥ - خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - عند عودته من مكة إلى المدينة بماء خم
  - -٦ - بعث أسامة بن زيد إلى الشام
- [+]جموع ما جاء في مرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ووفاته ودفنه
  - -١ - باب ما جاء في مرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢ - باب آخر صلاة صلاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالناس
  - -٣ - باب إمامة أبي بكر في مرضه - صلى الله عليه وسلم -
  - -٤ - باب تبسم النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في مرض موته
  - -٥ - آخر وصية أوصى بها النبي - صلى الله عليه وسلم - في مرض موته
  - -٦ - باب وصية النبي - صلى الله عليه وسلم - بالصلاة عند مرض موته
  - -٧ - عدم وصية النبي - صلى الله عليه وسلم - بوصية خاصة لأحد عند موته
  - -٨ - باب تخيير النبي - صلى الله عليه وسلم - بين الدنيا والآخرة
  - -٩ - باب ما جاء في شدة موته - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٠ - باب آخر كلمة تكلم بها النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل موته
  - -١١ - باب ما جاء في وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٢ - باب أين توفي - صلى الله عليه وسلم -؟
  - -١٣ - باب كم كان سن النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم قبض؟
  - -١٤ - باب ما جاء في بكاء فاطمة رضي الله عنها على موت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٥ - تقبيل أبي بكر جبهة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو ميت
  - -١٦ - باب إنكار عمر بموت النبي - صلى الله عليه وسلم - لعظم وقوعه على قلبه
  - -١٧ - خطبة أبي بكر في موت النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٨ - اجتماع المهاجرين والأنصار في سقيفة بني ساعدة
  - -١٩ - باب ما جاء في صفة غسل النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢٠ - باب ما جاء في كفن النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢١ - باب الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢٢ - باب اختيار اللحد لقبر النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢٣ - باب دفن النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلا
  - -٢٤ - باب دفن النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيت عائشة
  - -٢٥ - باب لم يترك النبي - صلى الله عليه وسلم - ميراثا من دينار ودرهم
- [+]جموع ما جاء في التبرك بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وآثاره
  - -١ - باب التبرك بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وما روي في شرب بوله
  - -٢ - باب التبرك بآثار النبي - صلى الله عليه وسلم -
- [+]جموع ما جاء في أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١ - خديجة بنت خويلد بن أسد
  - -٢ - عائشة بنت أبي بكر الصديق
  - -٣ - سودة بنت زمعة بن قيس القرشية العامرية
  - -٤ - حفصة بنت عمر بن الخطاب
  - -٥ - زينب بنت خزيمة بن عبد الله الهلالية
  - -٦ - أم سلمة هند بنت أبي أمية القرشية المخزومية
  - -٧ - جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار المصطلقية
  - -٨ - زينب بنت جحش الأسدية
  - -٩ - أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان بن حرب
  - -١٠ - صفية بنت حيي بن أخطب النضيرية
  - -١١ - ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية
  - -١٢ - ريحانة بنت زيد بن شمعون
  - -١٣ - مارية القبطية
- [+]جموع ما جاء في أولاد النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١ - القاسم
  - -٢ - عبد الله
  - -٣ - إبراهيم
  - -٤ - زينب
  - -٥ - رقية
  - -٦ - أم كلثوم
  - -٧ - فاطمة الزهراء
- [+]جماع الشمائل: جموع ما جاء في خلق النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١ - باب ما جاء في صفة خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢ - باب ما جاء في صفة عنفقة النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٣ - باب ما جاء في شعر النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٤ - باب في سدل النبي - صلى الله عليه وسلم - شعره وفرقه
  - -٥ - باب ما جاء في صفة يدي وقدمي النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٦ - باب ما جاء في صفة وجه النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٧ - باب في طيب رائحة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولين كفه
  - -٨ - باب ما جاء في بياض إبطي النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٩ - باب ما جاء في بياض ساق النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٠ - باب في حسن صوت النبي - صلى الله عليه وسلم - بالقرآن
  - -١١ - باب في صفة فم النبي - صلى الله عليه وسلم - وعينيه وعقبيه
  - -١٢ - باب ما جاء في صفة شيب النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٣ - باب ما جاء في خضاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٤ - باب صفة خاتم النبوة ومحله من جسده
- [+]جموع ما جاء في خلق النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١ - باب في حسن خلقه
  - -٢ - باب ما جاء أنه ليس بفظ غليظ
  - -٣ - باب لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - فاحشا ولا متفحشا
  - -٤ - باب ما جاء في تواضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٥ - باب ما جاء في جود النبي - صلى الله عليه وسلم - وكثرة عطائه
  - -٦ - اعتناء النبي - صلى الله عليه وسلم - بحفظ العورة
  - -٧ - باب لم ينتقم النبي - صلى الله عليه وسلم - لنفسه قط
  - -٨ - باب ما جاء في كثرة حيائه - صلى الله عليه وسلم -
  - -٩ - باب ما عاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طعاما قط
  - -١٠ - باب في شجاعة النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١١ - باب ما سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئا قط فقال: لا
  - -١٢ - باب لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - بخيلا
  - -١٣ - باب تسليمه على الصبيان
  - -١٤ - باب في رحمة النبي - صلى الله عليه وسلم - بالصبيان والعيال
  - -١٥ - باب مشيه - صلى الله عليه وسلم - مع الأرملة والمساكين وقضاء حاجاتهم
  - -١٦ - باب رحمة النبي - صلى الله عليه وسلم - بالنساء
  - -١٧ - باب قرب النبي - صلى الله عليه وسلم - من الناس لقضاء حوائجهم وتبركهم به
  - -١٨ - باب ما ضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحدا قط إلا في سبيل الله
  - -١٩ - باب توكل النبي - صلى الله عليه وسلم - على الله عز وجل
  - -٢٠ - باب في شدة خشية النبي - صلى الله عليه وسلم - لله عز وجل
  - -٢١ - باب في صفة مزاح رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢٢ - باب في ضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتبسمه
  - -٢٣ - باب ما جاء في مشية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢٤ - باب في عدل النبي - صلى الله عليه وسلم - بين زوجاته
  - -٢٥ - باب ذكر العلامة التي يعرف بها اهتمام النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيء
  - -٢٦ - باب ما جاء في حلمه وصبره
- [+]جموع ما جاء في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - اليومية
  - -١ - ما جاء في عيش النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢ - باب ما جاء في صفة خبز رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٣ - باب ما جاء في حبه - صلى الله عليه وسلم - الدباء وهو القرع
  - -٤ - باب في حب النبي - صلى الله عليه وسلم - الحلواء والعسل
  - -٥ - باب ما جاء في حبه - صلى الله عليه وسلم - الذراع
  - -٦ - باب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يأكل الرطب بالقثاء
  - -٧ - باب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يأكل الرطب بالبطيخ
  - -٨ - باب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يجمع بين الرطب والخربز
  - -٩ - باب كراهة أكل النبي - صلى الله عليه وسلم - الثوم والبصل والبقول
  - -١٠ - باب كراهية أكل النبي - صلى الله عليه وسلم - الضب
  - -١١ - باب صفة شراب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٢ - باب صفة شرب رسول - صلى الله عليه وسلم -.
  - -١٣ - باب ما جاء في شربه - صلى الله عليه وسلم - قائما
  - -١٤ - باب ما جاء في شربه - صلى الله عليه وسلم - قائما وقاعدا
  - -١٥ - باب ما جاء في صفة أكل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٦ - باب في اتكاء النبي - صلى الله عليه وسلم - على الجانب الأيسر
  - -١٧ - باب ما جاء في تعطر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٨ - باب دعاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند لبس الثوب الجديد
  - -١٩ - باب ما جاء في كحل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢٠ - باب ما جاء في استلقائه - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢١ - باب ما جاء في جلسته - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢٢ - باب ما جاء في نوم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢٣ - باب ما كان يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أوى إلى فراشه
  - -٢٤ - باب ما جاء في خدمة النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيته
  - -٢٥ - باب ما جاء في قراءة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢٦ - باب بكاء النبي - صلى الله عليه وسلم - عند استماع القرآن
  - -٢٧ - باب في سمر النبي - صلى الله عليه وسلم - في أمر من أمور المسلمين
  - -٢٨ - باب قبول النبي - صلى الله عليه وسلم - الهدية ولو كان قليلا
  - -٢٩ - باب ما جاء في كيفية تحدث النبي - صلى الله عليه وسلم -
- [+]جموع ما جاء في صفة أشياء النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١ - باب ما جاء في لباس رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢ - باب ما جاء في وصف كم قميص النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٣ - باب ما جاء في نعل النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٤ - باب ما جاء في خاتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٥ - نقش خاتم النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٦ - باب لبس النبي - صلى الله عليه وسلم - الخاتم في اليمين
  - -٧ - باب لبس النبي - صلى الله عليه وسلم - الخاتم في اليسار
  - -٨ - باب لبسه الخاتم في خنصره
  - -٩ - باب طرح الخاتم عند دخول الخلاء إذا كان فيه اسم الجلالة
  - -١٠ - باب ما جاء في سيف النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١١ - باب ما جاء في درع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٢ - باب ما جاء في عمامته - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٣ - ما جاء في إزار رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٤ - باب ما جاء في قدح رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٥ - باب ما جاء في فراش رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٦ - باب ما جاء في وسادة النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٧ - باب هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في السواك
- [+]جموع خصائص النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١ - باب نصر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالصبا
  - -٢ - باب نصر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالرعب
  - -٣ - الكذب على النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس كالكذب على أحد من الناس
  - -٤ - باب من لعنه النبي - صلى الله عليه وسلم - أو سبه وليس هو أهلا لذلك، كان له زكاة وأجرا ورحمة
  - -٥ - إن أزواجه - صلى الله عليه وسلم - محرمات على المؤمنين أبدا
  - -٦ - باب ما جاء أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يرى خلف ظهره كما يرى من بين يديه
  - -٧ - من خصائص النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الشيطان لا يتمثل به
  - -٨ - باب فضل النظر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وتمنيه
- [+]جموع في معجزات النبي - صلى الله عليه وسلم - ودلائل نبوته
  - -١ - المعجزات التي ظهرت عند ولادة النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢ - باب أن القرآن من أكبر الدلائل لنبوة النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٣ - باب تسليم الحجر على النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل النبوة
  - -٤ - باب سؤال المشركين أن يريهم النبي - صلى الله عليه وسلم - آية فأراهم انشقاق القمر
  - -٥ - باب انقياد الشجرتين لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -٦ - باب ما جاء في تكثير الماء
  - -٧ - باب نبع الماء بين أصابع النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٨ - باب مج النبي - صلى الله عليه وسلم - في البئر يوم الحديبية فخرج منها الماء
  - -٩ - باب ما جاء في تكثير الطعام
  - -١٠ - باب ما جاء في تسبيح الطعام
  - -١١ - باب ما جاء في حنين الجذع
  - -١٢ - باب نزول المطر بدعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٣ - باب دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - لعروة البارقي
  - -١٤ - باب سرعة جمل جابر بعد دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٥ - باب ركوب النبي - صلى الله عليه وسلم - على فرس أبي طلحة وكان بطيئا فأصبح سريعا
  - -١٦ - باب جواب النبي - صلى الله عليه وسلم - لبعض الأسئلة التي لا يعلمها من الإنس إلا النبي
  - -١٧ - باب لفظ الأرض من كذب على النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -١٨ - باب دعائه - صلى الله عليه وسلم - على سراقة في سفر الهجرة وظهور أثره عليه
  - -١٩ - باب شفاء عبد الله بن عتيك بمسح النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢٠ - شفاء سلمة بن الأكوع بنفث النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢١ - باب دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - لقوة حفظ أبي هريرة
  - -٢٢ - باب دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - لعمرو بن أخطب لجماله
  - -٢٣ - دعاؤه - صلى الله عليه وسلم - للسائب بن يزيد وظهور بركته عليه
  - -٢٤ - باب أثر مسح النبي - صلى الله عليه وسلم - على وجه قتادة بن ملحان
  - -٢٥ - شفاء علي بن أبي طالب ببصاقه - صلى الله عليه وسلم -
  - -٢٦ - برء رجل عمرو بن معاذ بتفل النبي - صلى الله عليه وسلم -
- [+]جموع ما تحقق من نبوءاته - صلى الله عليه وسلم -
  - -١ - باب إخبار النبي - صلى الله عليه وسلم - بأن فاطمة تكون أول من تلحق بالنبي - صلى الله عليه وسلم - من أهل بيته
  - -٢ - باب أن أسرع أزواجه لحوقا به أطولهن يدا
  - -٣ - باب نعي جعفر وزيد قبل أن يجيء خبرهم
  - -٤ - باب الصلح بين الحسن بن علي ومعاوية
  - -٥ - إخباره - صلى الله عليه وسلم - بقتل أمية بن خلف
  - -٦ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لرجل: إنه من أهل النار
  - -٧ - باب ما روي من دلائل نبوة النبي - صلى الله عليه وسلم -: يسبق حلمه جهله
  - -٨ - باب الشاة التي سمت للنبي - صلى الله عليه وسلم - بخيبر
  - -٩ - إخباره - صلى الله عليه وسلم - عن عدم غزو قريش بعد غزوة الأحزاب
  - -١٠ - باب إخباره - صلى الله عليه وسلم - عن هبوب ريح شديدة
  - -١١ - باب إخباره عن الخوارج
  - -١٢ - باب إخباره عن هلاك قيصر وكسرى
  - -١٣ - باب إخباره عن فتح كنوز كسرى
  - -١٤ - باب إخباره عن سير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله
  - -١٥ - باب إخباره - صلى الله عليه وسلم - عن كذاب ثقيف ومبيرها
  - -١٦ - إخباره بهبوب الريح لموت منافق
  - -١٧ - باب إخبار النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا شهم بجبذته
  - -١٨ - باب إخباره عن كثرة أمته
  - -١٩ - إخباره عن الشاة التي أخذت بغير إذن أهلها
  - -٢٠ - باب إخبار النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قلة الأنصار
  - -٢١ - باب إخباره بأنه لا يبقى على رأس المائة أحد
  - -٢٢ - إخباره عن فتح جزيرة العرب وفارس والروم
  - -٢٣ - إخباره عن فتح مصر
  - -٢٤ - باب إخباره أنه لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
  - -٢٥ - باب إخباره عن صفة بيت المقدس بعد ما رفع الله له إلى مكة ليراه
  - -٢٦ - باب إخباره عن موضع قتل رؤساء قريش في غزوة بدر
  - -٢٧ - باب إخباره عن بلوغ ملك أمته إلى مشارق الأرض ومغاربها
  - -٢٨ - باب إخباره عن إفاضة المال واستغناء الناس عنه
  - -٢٩ - إخباره عن خروج النار بأرض الحجاز
  - -٣٠ - باب إخباره أن عبد الله بن بسر سيعيش مائة سنة
  - -٣١ - باب إخباره - صلى الله عليه وسلم - بغزو الهند والسند
  - -٣٢ - باب ما من شيء بين السماء والأرض إلا يشهد لنبوة محمد - صلى الله عليه وسلم -
- [+]جموع ما جاء في ذكر الوفود إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  - -١ - وفد طارق بن عبد الله المحاربي وأصحابه من أهل الربذة في مكة
  - -٢ - باب من وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مضر من مزينة وذلك في سنة خمس
  - -٣ - قدوم ضمام بن ثعلبة وافدا من قومه بني سعد بن بكر سنة خمس
  - -٤ - باب قدوم الأشعريين في سنة سبع عند فتح خيبر
  - -٥ - قدوم أبي هريرة على النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٦ - قدوم الطفيل بن عمرو الدوسي وأصحابه
  - -٧ - وفد عبد القيس، وكان قبل فتح مكة
  - -٨ - وفد بني ثعلبة في سنة ثمان
  - -٩ - وفد بني أسد، وكان في سنة تسع
  - -١٠ - قدوم وفد همدان في سنة تسع
  - -١١ - قصة وفد أهل نجران، وكان بعد فتح مكة
  - -١٢ - وفد بني تميم من اليمن، وكان في سنة تسع
  - -١٣ - باب وفد كندة
  - -١٤ - وفد بني فزارة، وكان سنة تسع
  - -١٥ - باب وفد بني حنيفة ومعهم مسيلمة الكذاب، وكان ذلك بعد سنة تسع
  - -١٦ - باب في وفد ثقيف، وكان ذلك سنة تسع
- [+]جموع في الوفود التي لا يعرف تاريخها
  - -١ - وفد بكر بن وائل
  - -٢ - وفد عك ذي خيوان
  - -٣ - وفد بني المنتفق
  - -٤ - وفد بني عامر
  - -٥ - وفد بني مرة
  - -٦ - وفد رؤاس بن كلاب
- [+]جموع ما جاء في كتب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الملوك والأمراء يدعوهم إلى الإسلام
  - -١ - باب كتابة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الرؤساء والملوك
  - -٢ - باب كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى هرقل عظيم الروم
  - -٣ - باب كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى كسرى
  - -٤ - باب كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المقوقس حاكم مصر
  - -٥ - باب كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى بني زهير بن أقيش حي من عكل
  - -٦ - باب كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى بكر بن وائل
  - -٧ - كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى النجاشي
  - -٨ - باب كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الحارث بن أبي شمر الغساني
  - -٩ - باب كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى هوذة بن علي الحنفي صاحب اليمامة
  - -١٠ - باب كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى جيفر وعبد ابني الجلندى صاحبي عمان
  - -١١ - باب كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المنذر بن ساوي ملك البحرين
[+]٤٩ - كتاب فضائل الصحابة، وأخبارهم جموع ما جاء في فضل الصحبة
- [+][. . . .]
- [+]جموع مناقب أبي بكر وأخباره
- [+]جموع ما جاء في فضائل عمر بن الخطاب وأخباره
- [+]جموع مناقب عثمان بن عفان وأخباره
- [+]جموع ما جاء في فضائل علي بن أبي طالب وأخباره
- [+]جموع مناقب طلحة بن عبيد الله وأخباره
- [+]جموع مناقب الزبير بن العوام وأخباره
- [+]جموع مناقب سعد بن أبي وقاص وأخباره
- [+]جموع فضائل عبد الرحمن بن عوف وأخباره
- [+]جموع مناقب أبي عبيدة بن الجراح وسعيد بن زيد
  - -١ - باب ما جاء أن أبا عبيدة أمين هذه الأمة
  - -٢ - باب إسلام سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى العدوي (زوج أخت عمر بن الخطاب)
- [+]جموع ما جاء في فضل جماعات الصحابة
- [+]جموع فضائل أفراد الصحابة وأخبارهم
- [+]فضل سيدات بيت النبوة
- [+]جموع ما جاء في فضائل بقية الصحابيات وأخبارهن
[+]٥٠ - كتاب فضائل القبائل
- -١ - باب ما جاء في فضائل قريش
- -٢ - باب ما جاء في فضائل نساء قريش
- -٣ - باب ما جاء في أخبار الطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف
- -٤ - باب ما جاء في فضائل الأنصار
- -٥ - باب الدعاء للأنصار والمهاجرين بالصلاح، والمغفرة، والبركة، والنصر، والإكرام
- -٦ - باب تسمية الأنصار من الله سبحانه وتعالى
- -٧ - باب ما جاء في فضائل الأشعريين
- -٨ - باب ما جاء في فضائل غفار، وأسلم
- -٩ - باب ما جاء في فضائل دوس، والدعاء لهم
- -١٠ - باب ما جاء في فضل طيء
- -١١ - باب ما جاء في فضائل بني تميم
- -١٢ - باب ما جاء في فضل قريش، والأنصار، ومزينة، وجهينة، وأسلم، وغفار، وأشجع
- -١٣ - باب ما جاء في فضائل الأزد
- -١٤ - باب ما جاء في فضل ثقيف
- -١٥ - باب ما جاء في فضل البجليين
- -١٦ - باب ما جاء في فضل جد بني عامر
- -١٧ - باب ما جاء في فضل عبد القيس
- -١٨ - باب ما جاء في فضل بني النخع
- -١٩ - باب ما جاء في فضل مذحج
[+]٥١ - كتاب فضائل أهل البلدان، والأمصار
- -١ - باب ما جاء في فضل أهل الحجاز
- -٢ - باب ما جاء في فضل أهل اليمن
- -٣ - باب ما جاء في أهل عمان
- -٤ - باب ما جاء في أهل مصر
- -٥ - باب ما جاء في وفد جن نصيبين
[+]٥٢ - كتاب فضائل البلدان
- [+]جموع ما جاء في فضائل مكة والمدينة معا
- [+]جموع ما جاء في فضل مكة وأخبارها
- [+]جموع ما جاء في فضل المدينة النبوية
- [+]جموع في فضائل الشام والعرب والجزيرة وأخبارها
[+]٥٣ - كتاب فضائل الأوقات
- [+]جموع ما جاء في فضائل الشهور
- [+]جموع ما جاء في فضائل الأيام والليالي
- [+]جموع ما جاء في فضائل الأوقات
[+]٥٤ - كتاب الأدعية والأذكار، والصلاة على النبي المختار - صلى الله عليه وسلم -
- [+]جموع ما جاء في الأذكار
- [+]جموع ما جاء في الصلاة على النبي المختار - صلى الله عليه وسلم -
- [+]جموع ما جاء في فضل الدعاء
- [+]جموع ما جاء في آداب الدعاء
- [+]جموع ما جاء في أحكام الدعاء
- [+]جموع ما جاء في التوسل الشرعي في الدعاء
- [+]جموع ما جاء في أدعية الطهارة
- [+]جموع ما جاء في أدعية الأذان والصلاة وما يتعلق بها
- [+]جموع ما جاء في أدعية المرض والجنازة وما يتعلق بها
- [+]جموع ما جاء في الأدعية المتعلقة بالزكاة والصيام والحج والذبح والصيد والبيوع
- [+]جموع ما جاء في أدعية الجهاد
- [+]جموع ما جاء في أدعية النكاح وما يتعلق به
- [+]جموع ما جاء في أدعية الأكل والشرب واللباس
- [+]جموع ما جاء في أدعية الركوب والسفر
- [+]جموع وظائف الصباح والمساء
- [+]جموع ما جاء في الدعوات في المناسبات المختلفة
- [+]جموع ما جاء في أدعية جامعة وعامة
[+]٥٥ - كتاب التوبة والاستغفار
- -١ - باب الترهيب من محقرات الذنوب
- -٢ - باب التحذير من الإصرار على الذنوب
- -٣ - باب إن الحسنات يذهبن السيئات
- -٤ - باب في سعة رحمة الله وأنها سبقت غضبه
- -٥ - باب في سعة مغفرة الله تعالى
- -٦ - باب أن كل ابن آدم خطاء، والله يحب أن يستغفر ابن آدم فيغفر له
- -٧ - باب فيمن خاف عقاب الله فأمر بإحراق جثته بعد موته، ولم يعلم بأن الله غفور رحيم
- -٨ - باب التحذير من قول الرجل: لا يغفر الله لفلان
- -٩ - باب أن الله تعالى يجعل يقرر العبد بذنوبه يوم القيامة ثم يغفرها له
- -١٠ - باب في ذكر بعض ما ورد من أدعية الاستغفار
- -١١ - باب ما جاء في الاستغفار لأهل الكبائر
- -١٢ - باب النهي عن الاستغفار للمشركين
- -١٣ - باب أن الله تعالى فتح لعباده باب التوبة رحمة بهم
- -١٤ - باب أن الله تعالى يفرح بتوبة عبده
- -١٥ - باب استحباب الاستكثار من التوبة والاستغفار
- -١٦ - باب من أذنب ذنبا ثم تاب، تاب الله عليه
- -١٧ - باب أن الله تعالى يقبل توبة عبده وإن كثرت ذنوبه
- -١٨ - باب أن الله تعالى يقبل توبة عبده إذا كان مخلصا وإن تكرر منه الذنب
- -١٩ - باب من أذنب ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء، فإذا أقلع عن ذنبه وتاب صقل قلبه
- -٢٠ - باب أن الندم توبة
- -٢١ - باب أن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر أو تطلع الشمس من مغربها
- -٢٢ - باب من آداب التوبة أن يتوضأ ويصلي ركعتين ثم يستغفر الله
- -٢٣ - باب من أسلم يبدل الله سيئاته حسنات يوم القيامة
[+]٥٦ - كتاب الرقية
- -١ - باب فضل من لا يسترقون
- -٢ - باب الرقية بفاتحة الكتاب
- -٣ - باب يرقي الإنسان نفسه وغيره بالمعوذات وغيرها
- -٤ - باب جواز الرقية بالكتاب والأدعية المأثورة وغير المأثورة ما لم يكن فيها شرك
- -٥ - باب رقية النبي - صلى الله عليه وسلم - ووضع اليد على الوجع
- -٦ - باب أخذ التربة عند الرقية
- -٧ - باب أن العين حق
- -٨ - باب ما جاء في الرقية من العين
- -٩ - باب علاج من أصيب بالعين
- -١٠ - باب الرقية من الحمة وهي السم، ويقال أيضا لدغة العقرب والحية
- -١١ - باب أن للسحر حقيقة
- -١٢ - باب التحذير من فك السحر بالنشرة الجاهلية
- -١٣ - باب تحريم إتيان الكهان
- -١٤ - باب الخط فى الرمل
- -١٥ - باب التحذير من تعليق التمائم
[+]٥٧ - كتاب الطب
- [+]جموع ما جاء في الطب
[+]٥٨ - كتاب الرؤيا وتعبيرها
- -١ - باب أول ما بدئ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الوحي الرؤيا الصالحة
- -٢ - باب الرؤيا الصالحة من المبشرات، وهو جزء من النبوة
- -٣ - باب الرؤيا ثلاث
- -٤ - باب من رأى رؤيا يكرهها
- -٥ - باب من لعب به الشيطان في منامه فلا يحدث به الناس
- -٦ - باب من كذب في حلمه
- -٧ - باب التواطؤ على الرؤيا
- -٨ - باب الرؤيا بالنهار
- -٩ - باب من رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام
- -١٠ - باب لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح
- -١١ - باب الرؤيا لا تقع ما لم تعبر، فإذا عبرها وقعت
- -١٢ - باب الحث على التعبير الحسن للرؤيا
- -١٣ - باب رؤيا النبي -صلى الله عليه وسلم-
- -١٤ - باب رؤى الصحابة التي قصوها على النبي -صلى الله عليه وسلم-
[+]٥٩ - كتاب علوم القرآن وفضائله
- [+]جموع ما جاء في علوم القرآن
- [+]جموع ما جاء في فضائل القرآن
[+]٦٠ - كتاب تفسير القرآن العظيم
- [+]١ - تفسير سورة الفاتحة وهي مكية، وعدد آياتها ٧
  - -١ - باب أسماء سورة الفاتحة
  - -٢ - باب ما ورد في فضل سورة الفاتحة
  - -٣ - باب تفسير سورة الفاتحة
- [+]٢ - سورة البقرة وهي مدنية، وعدد آياتها ٢٨٦
  - [+]جموع ما جاء في فضائل سورة البقرة
  - [+]تفسير سورة البقرة
- [+]٣ - تفسير سورة آل عمران وهي مدنية، وعدد آياتها ٢٠٠
  - -١ - باب قوله: {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب (٧)}
  - -٢ - باب قوله: {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب (٨)}
  - -٣ - باب قوله: {إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم (٢١) أولئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين (٢٢)}
  - -٤ - باب قوله: {لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير (٢٨)}
  - -٥ - باب قوله: {إذ قالت امرأت عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم (٣٥) فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم (٣٦)}
  - -٦ - باب قوله: {فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يامريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب (٣٧)}
  - -٧ - باب قوله: {هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء (٣٨) فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين (٣٩) قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء (٤٠) قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار (٤١)}
  - -٨ - باب قوله: {ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحي الموتى بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين (٤٩)}
  - -٩ - باب قوله: {إذ قال الله ياعيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون (٥٥)}
  - -١٠ - باب قوله: {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين (٦١)}
  - -١١ - باب قوله: {قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون (٦٤)}
  - -١٢ - باب قوله: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم (٧٧)}
  - -١٣ - باب قوله: {كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين (٨٦)}
  - -١٤ - باب قوله: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم (٩٢)}
  - -١٥ - باب قوله: {كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين (٩٣)}
  - -١٦ - باب قوله: {إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين
  - -١٧ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين
  - -١٨ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون (١٠٢)}
  - -١٩ - باب قوله: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون (١٠٤)}
  - -٢٠ - باب قوله: {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون (١١٠)}
  - -٢١ - باب قوله: {ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون (١١٣) يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين (١١٤)}
  - -٢٢ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ماعنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون (١١٨) هاأنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور (١١٩)}
  - -٢٣ - باب قوله: {وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم (١٢١) إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون (١٢٢)}
  - -٢٤ - باب قوله: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون (١٢٨)}
  - -٢٥ - باب قوله: {إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون (١٥٣)}
  - -٢٦ - باب قوله: {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الأمر من شيء قل إن الأمر كله لله يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور (١٥٤)}
  - -٢٧ - باب قوله: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون (١٦٩)}
  - -٢٨ - باب قوله: {الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم (١٧٢)}
  - -٢٩ - باب قوله: {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل (١٧٣)}
  - -٣٠ - باب قوله: {ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير (١٨٠)}
  - -٣١ - باب قوله: {لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق (١٨١)}
  - -٣٢ - باب قوله: {كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور (١٨٥)}
  - -٣٣ - باب قوله: {لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور (١٨٦)}
  - -٣٤ - باب قوله: {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب أليم (١٨٨)}
  - -٣٥ - باب قوله: {إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب (١٩٠)}
  - -٣٦ - باب قوله: {الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (١٩١)}
  - -٣٧ - باب قوله: {فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب (١٩٥)}
  - -٣٨ - باب قوله: {وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم خاشعين لله لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا أولئك لهم أجرهم عند ربهم إن الله سريع الحساب (١٩٩)}
  - -٣٩ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون (٢٠٠)}
- [+]٤ - تفسير سورة النساء وهي مدنية، وعدد آياتها ١٧٦
  - -١ - باب قوله: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى
  - -٢ - باب قوله: {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا (٤)}
  - -٣ - باب قوله: {وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا (٦)}
  - -٤ - باب قوله: {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا (٨)}
  - -٥ - باب قوله: {وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا (٩) إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا (١٠)}
  - -٦ - باب قوله: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له إخوة فلأمه السدس من بعد وصية يوصي بها أو دين آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله إن الله كان عليما حكيما (١١) ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم (١٢)}
  - -٧ - باب قوله: {واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا (١٥)}
  - -٨ - باب قوله: {واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما (١٦)}
  - -٩ - باب قوله: {إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما (١٧)}
  - -١٠ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا (١٩)}
  - -١١ - باب قوله: {وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا (٢٠)}
  - -١٢ - باب قوله: {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا (٢٢)}
  - -١٣ - باب قوله: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
  - -١٤ - باب قوله: {ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم (٢٥)}
  - -١٥ - باب قوله: {يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا (٢٨)}
  - -١٦ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما (٢٩) ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا (٣٠)}
  - -١٧ - باب قوله: {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما (٣١)}
  - -١٨ - باب قوله: {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شيء عليما (٣٢)}
  - -١٩ - باب قوله: {ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شيء شهيدا (٣٣)}
  - -٢٠ - باب قوله: {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا (٣٤)}
  - -٢١ - باب قوله: {وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا (٣٥)}
  - -٢٢ - باب قوله: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا (٣٦)}
  - -٢٣ - باب قوله: {الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا (٣٧) والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا (٣٨) وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر وأنفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما (٣٩)}
  - -٢٤ - باب قوله: {إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما (٤٠)}
  - -٢٥ - باب قوله: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا (٤١)}
  - -٢٦ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا (٤٣)}
  - -٢٧ - باب قوله: {من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا (٤٦)}
  - -٢٨ - باب قوله: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما (٤٨)}
  - -٢٩ - باب قوله: {ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا (٤٩) انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا (٥٠) ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا (٥١)}
  - -٣٠ - باب قوله: {إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما (٥٦) والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لهم فيها أزواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا (٥٧)}
  - -٣١ - باب قوله: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا (٥٨)}
  - -٣٢ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
  - -٣٣ - باب قوله: {ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا (٦٠)}
  - -٣٤ - باب قوله: {وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما (٦٤)}
  - -٣٥ - باب قوله: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما (٦٥)}
  - -٣٦ - باب قوله: {ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا (٦٦)}
  - -٣٧ - باب قوله: {ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا (٦٩)}
  - -٣٨ - باب قوله: {وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (٧٥)}
  - -٣٩ - باب قوله: {ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا (٧٧)}
  - -٤٠ - باب قوله: {من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا (٨٠)}
  - -٤١ - باب قوله: {ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا (٨١)}
  - -٤٢ - باب قوله: {أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا (٨٢)}
  - -٤٣ - باب قوله: {من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وكان الله على كل شيء مقيتا (٨٥)}
  - -٤٤ - باب قوله: {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا (٨٦)}
  - -٤٥ - باب قوله: {فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا
  - -٤٦ - باب قوله: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما (٩٣)}
  - -٤٧ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا (٩٤)}
  - -٤٨ - باب قوله: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما (٩٥)}
  - -٤٩ - باب قوله: {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم
  - -٥٠ - باب قوله: {إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا (٩٨)}
  - -٥١ - باب قوله {فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا (٩٩)}
  - -٥٢ - باب قوله: {ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما (١٠٠)}
  - -٥٣ - باب قوله: {وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا (١٠١)}
  - -٥٤ - باب قوله: {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم وخذوا حذركم إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا (١٠٢)}
  - -٥٥ - باب قوله: {فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا (١٠٣)}
  - -٥٦ - باب قوله: {ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما (١٠٤)}
  - -٥٧ - باب قوله: {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما (١٠٥) واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما (١٠٦) ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما (١٠٧) يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا (١٠٨) هاأنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا (١٠٩)}
  - -٥٨ - باب قوله: {لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما (١١٤)}
  - -٥٩ - باب قوله: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا (١١٥)}
  - -٦٠ - باب قوله: {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا (١٢٣)}
  - -٦١ - باب قوله: {ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا (١٢٥)}
  - -٦٢ - باب قوله: {ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط وما تفعلوا من خير فإن الله كان به عليما (١٢٧)}
  - -٦٣ - باب قوله: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا (١٢٨)}
  - -٦٤ - باب قوله: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما (١٢٩)}
  - -٦٥ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا (١٣٥)}
  - -٦٦ - باب قوله: {الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا (١٤١)}
  - -٦٧ - باب قوله: {إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا (١٤٢)}
  - -٦٨ - باب قوله: {مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا (١٤٣)}
  - -٦٩ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا (١٤٤)}
  - -٧٠ - باب قوله: {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا (١٤٥) إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما (١٤٦)}
  - -٧١ - باب قوله: {لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما (١٤٨) إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا (١٤٩)}
  - -٧٢ - باب قوله: {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا (١٥٩)}
  - -٧٣ - باب قوله: {ياأهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا (١٧١)}
  - -٧٤ - باب قوله: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم (١٧٦)}
- [+]٥ - تفسير سورة المائدة وهي مدنية، وعدد آياتها ١٢٠
  - -١ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم غير محلي الصيد وأنتم حرم إن الله يحكم ما يريد (١)}
  - -٢ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد ولا آمين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا وإذا حللتم فاصطادوا. . .}
  - -٣ - باب قوله: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم (٣)}
  - -٤ - باب قوله: {وإذ قال موسى لقومه ياقوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين (٢٠)}
  - -٥ - باب قوله: {قالوا ياموسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون (٢٤)}
  - -٦ - باب قوله: {واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين (٢٧) لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين (٢٨)}
  - -٧ - باب قوله: {من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك في الأرض لمسرفون (٣٢)}
  - -٨ - باب قوله: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم (٣٣) إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم (٣٤)}
  - -٩ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون (٣٥)}
  - -١٠ - باب قوله: {ياأيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم (٤١)}
  - -١١ - باب قوله: {إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون (٤٤)}
  - -١٢ - باب قوله: {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون (٤٥)}
  - -١٣ - باب قوله: {وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون (٤٩)}
  - -١٤ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم (٥٤)}
  - -١٥ - باب قوله: {قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت أولئك شر مكانا وأضل عن سواء السبيل (٦٠)}
  - -١٦ - باب قوله: {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا والله لا يحب المفسدين (٦٤)}
  - -١٧ - باب قوله: {ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين (٦٧)}
  - -١٨ - باب قوله: {قل ياأهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل
  - -١٩ - باب قوله: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم (٧٣)}
  - -٢٠ - باب قوله: {ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون (٧٥)}
  - -٢١ - باب قوله: {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون (٧٨) كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون (٧٩)}
  - -٢٢ - باب قوله: {لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لآ يستكبرون (٨٢) وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين (٨٣)}
  - -٢٣ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين (٨٧)}
  - -٢٤ - باب قوله: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون (٨٩)}
  - -٢٥ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون (٩٠)}
  - -٢٦ - باب قوله: {إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون (٩١)}
  - -٢٧ - باب قوله: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين (٩٣)}
  - -٢٨ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم (٩٤) ياأيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما ليذوق وبال أمره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام (٩٥)}
  - -٢٩ - باب قوله: {أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي إليه تحشرون (٩٦)}
  - -٣٠ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم (١٠١)}
  - -٣١ - باب قوله: {ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون (١٠٣)}
  - -٣٢ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون (١٠٥)}
  - -٣٣ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين (١٠٦) فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين (١٠٧)}
  - -٣٤ - باب قوله: {إذ قال الله ياعيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى بإذني وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين (١١٠)}
  - -٣٥ - باب قوله: {وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون (١١١) إذ قال الحواريون ياعيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين (١١٢)}
  - -٣٦ - باب قوله: {قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين (١١٥)}
  - -٣٧ - باب قوله: {وإذ قال الله ياعيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب (١١٦) ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد (١١٧) إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم (١١٨)}
- [+]٦ - تفسير سورة الأنعام وهي مكية، وعدد آياتها ١٦٥
  - -١ - باب قوله: {قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم ولا يطعم قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين (١٤)}
  - -٢ - باب قوله: {وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير (١٧)}
  - -٣ - باب قوله: {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون (٣٨)}
  - -٤ - باب قوله: {فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون (٤٤)}
  - -٥ - باب قوله: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين (٥٢)}
  - -٦ - باب قوله: {وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم (٥٤)}
  - -٧ - باب قوله: {وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين (٥٩)}
  - -٨ - باب قوله: {وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون (٦٠)}
  - -٩ - باب قوله: {وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون (٦١) ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين (٦٢)}
  - -١٠ - باب قوله: {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون (٦٥)}
  - -١١ - باب قوله: {وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير (٧٣)}
  - -١٢ - باب قوله: {وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين (٧٤)}
  - -١٣ - باب قوله: {وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين (٧٥)}
  - -١٤ - باب قوله: {فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين (٧٦) فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين (٧٧) فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال ياقوم إني بريء مما تشركون (٧٨) إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين (٧٩)}
  - -١٥ - باب قوله: {وحاجه قومه قال أتحاجوني في الله وقد هدان ولا أخاف ما تشركون به إلا أن يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما أفلا تتذكرون (٨٠)}
  - -١٦ - باب قوله: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون (٨٢)}
  - -١٧ - باب قوله: {ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين (٨٤) وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين (٨٥) وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين (٨٦) ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم (٨٧)}
  - -١٨ - باب قوله: {أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرا إن هو إلا ذكرى للعالمين (٩٠)}
  - -١٩ - باب قوله: {ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون (٩٤)}
  - -٢٠ - باب قوله: {قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما أنا عليكم بحفيظ (١٠٤) وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون (١٠٥)}
  - -٢١ - باب قوله: {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون (١٠٨)}
  - -٢٢ - باب قوله: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون (١١٢)}
  - -٢٣ - باب قوله: {وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون (١١٦)}
  - -٢٤ - باب قوله: {فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين (١١٨) وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو أعلم بالمعتدين (١١٩) وذروا ظاهر الإثم وباطنه إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون (١٢٠) ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون (١٢١)}
  - -٢٥ - باب قوله: {أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون (١٢٢)}
  - -٢٦ - باب قوله: {وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون (١٣٧)}
  - -٢٧ - باب قوله: {قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين (١٤٠)}
  - -٢٨ - باب قوله: {قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم}
  - -٢٩ - باب قوله: {وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا أو ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وإنا لصادقون (١٤٦)}
  - -٣٠ - باب قوله: {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون (١٥١)}
  - -٣١ - باب قوله: {وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون (١٥٣)}
  - -٣٢ - باب قوله: {ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذي أحسن وتفصيلا لكل شيء وهدى ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون (١٥٤)}
  - -٣٣ - باب قوله: {وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون (١٥٥)}
  - -٣٤ - باب قوله: {هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا قل انتظروا إنا منتظرون (١٥٨)}
  - -٣٥ - باب قوله: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون (١٦٠)}
- [+]٧ - تفسير سورة الأعراف وهي مكية، وعدد آياتها ٢٠٦
  - -١ - باب قوله: {يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين (٣١)}
  - -٢ - باب قوله: {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون (٣٣)}
  - -٣ - باب قوله: {ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون (٤٣)}
  - -٤ - باب قوله: {ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين (١٤٣)}
  - -٥ - باب قوله: {ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي أعجلتم أمر ربكم وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه قال ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين (١٥٠)}
  - -٦ - باب قوله: {قل ياأيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون (١٥٨)}
  - -٧ - باب قوله: {وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما وأوحينا إلى موسى إذ استسقاه قومه أن اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وأنزلنا عليهم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون (١٦٠)}
  - -٨ - باب قوله: {وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شئتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيئاتكم سنزيد المحسنين (١٦١)}
  - -٩ - باب قوله: {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين (١٩٩)}
  - -١٠ - باب قوله: {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم (٢٠٠)}
  - -١١ - باب قوله: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون (٢٠٤)}
  - -١٢ - باب قوله: {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين (٢٠٥)}
- [+]٨ - تفسير سورة الأنفال وهي مدنية، وعدد آياتها ٧٥
  - -١ - باب قوله: {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين (١)}
  - -٢ - باب قوله: {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون (٢)}
  - -٣ - باب قوله: {أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم (٤)}
  - -٤ - باب قوله: {وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين (٧)}
  - -٥ - باب قوله: {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين (٩)}
  - -٦ - باب قوله: {إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام (١١)}
  - -٧ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار (١٥)}
  - -٨ - باب قوله: {ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير (١٦)}
  - -٩ - باب قوله: {فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا إن الله سميع عليم (١٧)}
  - -١٠ - باب قوله: {إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وإن تنتهوا فهو خير لكم وإن تعودوا نعد ولن تغني عنكم فئتكم شيئا ولو كثرت وأن الله مع المؤمنين (١٩)}
  - -١١ - باب قوله: {إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون (٢٢)}
  - -١٢ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون (٢٤)}
  - -١٣ - باب قوله: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب (٢٥)}
  - -١٤ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون (٢٧)}
  - -١٥ - باب قوله: {وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين (٣٠)}
  - -١٦ - باب قوله: {وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين}
  - -١٧ - باب قوله: {وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم (٣٢) وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون (٣٣) وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون ولكن أكثرهم لا يعلمون (٣٤)}
  - -١٨ - باب قوله: {وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون (٣٥)}
  - -١٩ - باب قوله: {قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وإن يعودوا فقد مضت سنت الأولين (٣٨)}
  - -٢٠ - باب قوله: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير (٣٩)}
  - -٢١ - باب قوله: {واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير (٤١)}
  - -٢٢ - باب قوله: {إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب أسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم (٤٢)}
  - -٢٣ - باب قوله: {وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم ليقضي الله أمرا كان مفعولا وإلى الله ترجع الأمور (٤٤)}
  - -٢٤ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون (٤٥)}
  - -٢٥ - باب قوله: {وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب (٤٨)}
  - -٢٦ - باب قوله: {ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد (٥١)}
  - -٢٧ - باب قوله: {وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين (٥٨)}
  - -٢٨ - باب قوله: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة
  - -٢٩ - باب قول: {وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم (٦٣)}
  - -٣٠ - باب قوله: {ياأيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون (٦٥) الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين (٦٦)}
  - -٣١ - باب قوله: {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم (٦٧)}
  - -٣٢ - باب قوله: {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم (٦٨) فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله إن الله غفور رحيم (٦٩)}
  - -٣٣ - باب قوله: {ياأيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم (٧٠)}
  - -٣٤ - باب قوله: {إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير (٧٢)}
  - -٣٥ - باب قوله: {والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم (٧٥)}
- [+]٩ - تفسير سورة التوبة وهي مدينة، وعدد آياتها ١٢٩
  - -١ - باب قوله: {براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين (١) فسيحوا في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين (٢) وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله فإن تبتم فهو خير لكم وإن توليتم فاعلموا أنكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب أليم (٣) إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن الله يحب المتقين (٤) فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم (٥)}
  - -٢ - باب قوله: {وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون (١٢)}
  - -٣ - باب قوله: {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين (١٨)}
  - -٤ - باب قوله: {أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين (١٩)}
  - -٥ - باب قوله: {قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين (٢٤)}
  - -٦ - باب قوله: {لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين (٢٥) ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين (٢٦)}
  - -٧ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء إن الله عليم حكيم (٢٨)}
  - -٨ - باب قوله: {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون (٢٩)}
  - -٩ - باب قوله: {وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون (٣٠)}
  - -١٠ - باب قوله: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون (٣١)}
  - -١١ - باب قوله: {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون (٣٣)}
  - -١٢ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم (٣٤)}
  - -١٣ - باب قوله: {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين (٣٦)}
  - -١٤ - باب قوله: {إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين}
  - -١٥ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل (٣٨)}
  - -١٦ - باب قوله: {إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله على كل شيء قدير (٣٩)}
  - -١٧ - باب قوله: {إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم}
  - -١٨ - باب قوله: {انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون (٤١)}
  - -١٩ - باب قوله: {لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين (٤٤)}
  - -٢٠ - باب قوله: {ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين}
  - -٢١ - باب قوله: {ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون (٥٨)}
  - -٢٢ - باب قوله: {إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم (٦٠)}
  - -٢٣ - باب قوله: {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون (٦٥) لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين}
  - -٢٤ - باب قوله: {كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة وأكثر أموالا وأولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا أولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك هم الخاسرون (٦٩)}
  - -٢٥ - باب قوله: {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم (٧١)}
  - -٢٦ - باب قوله: {وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم (٧٢)}
  - -٢٧ - باب قوله: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله فإن يتوبوا يك خيرا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير (٧٤)}
  - -٢٨ - باب قوله: {ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين (٧٥) فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون (٧٦) فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون}
  - -٢٩ - باب قوله: {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم (٧٩)}
  - -٣٠ - باب قوله: {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين (٨٠)}
  - -٣١ - باب قوله: {فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر لو كانوا يفقهون (٨١)}
  - -٣٢ - باب قوله: {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون (٨٤)}
  - -٣٣ - باب قوله: {ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون (٩٢)}
  - -٣٤ - باب قوله: {سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون (٩٥)}
  - -٣٥ - باب قوله: {وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم (١٠٢) خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم (١٠٣)}
  - -٣٦ - باب قوله: {ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وأن الله هو التواب الرحيم (١٠٤)}
  - -٣٧ - باب قوله: {والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون (١٠٧) لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين (١٠٨)}
  - -٣٨ - باب قوله: {التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين (١١٢)}
  - -٣٩ - باب قوله: {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم (١١٤)}
  - -٤٠ - باب قوله: {لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم (١١٧) وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم (١١٨)}
  - -٤١ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين}
  - -٤٢ - باب قوله: {ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين (١٢٠)}
  - -٤٣ - باب قوله: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ماعنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم (١٢٨)}
- [+]١٠ - تفسير سورة يونس وهي مكية، وعدد آياتها ١٠٩
  - -١ - باب قوله: {ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي إليهم أجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون (١١)}
  - -٢ - باب قوله: {وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون (١٢)}
  - -٣ - باب قوله: {وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا أو بدله قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم (١٥) قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون (١٦)}
  - -٤ - باب قوله: {فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح المجرمون (١٧)}
  - -٥ - باب قوله: {والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم (٢٥)}
  - -٦ - باب قوله: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون (٢٦)}
  - -٧ - باب قوله: {والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (٢٧)}
  - -٨ - باب قوله: {وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين (٣٧)}
  - -٩ - باب قوله: {إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون (٤٤)}
  - -١٠ - باب قوله: {قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون (٥٩)}
  - -١١ - باب قوله: {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون (٦٢) الذين آمنوا وكانوا يتقون (٦٣)}
  - -١٢ - باب قوله: {لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم (٦٤)}
  - -١٣ - باب قوله: {وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين (٩٠) آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين (٩١)}
- [+]١١ - تفسير سورة هود وهي مكية، وعدد آياتها ١٣٣
  - -١ - باب قوله: {ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور (٥)}
  - -٢ - باب قوله: {وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين (٧)}
  - -٣ - باب قوله: {ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليئوس كفور (٩) ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني إنه لفرح فخور (١٠) إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير (١١)}
  - -٤ - باب قوله: {أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس لا يؤمنون (١٧)}
  - -٥ - باب قوله: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين (١٨)}
  - -٦ - باب قوله: {قالت ياويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب (٧٢) قالوا أتعجبين من أمر الله رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد (٧٣) فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط (٧٤)}
  - -٧ - باب قوله: {قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد (٨٠)}
  - -٨ - باب قوله: {وياقوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد (٨٩)}
  - -٩ - باب قوله: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد (١٠٢)}
  - -١٠ - باب قوله: {يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد (١٠٥) فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق (١٠٦) خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد (١٠٧)}
  - -١١ - باب قوله: {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين (١١٤)}
- [+]١٢ - تفسير سورة يوسف وهي مكية، وعدد آياتها ١١١
  - -١ - باب قوله: {الر تلك آيات الكتاب المبين (١) إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون (٢) نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين (٣)}
  - -٢ - باب قوله: {قال يابني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين (٥)}
  - -٣ - باب قوله: {وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق إن ربك عليم حكيم (٦)}
  - -٤ - باب قوله: {وجاءوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون (١٨)}
  - -٥ - باب قوله: {وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال يابشرى هذا غلام وأسروه بضاعة والله عليم بما يعملون (١٩) وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين (٢٠)}
  - -٦ - باب قوله: {وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون (٢٣)}
  - -٧ - باب قوله: {ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين (٢٤)}
  - -٨ - باب قوله: {قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين (٢٦)}
  - -٩ - باب قوله: {فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكأ وآتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم (٣١)}
  - -١٠ - باب قوله: {وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم (٥٠) قال ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرأت العزيز الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين (٥١)}
  - -١١ - باب قوله: {قالوا فما جزاؤه إن كنتم كاذبين (٧٤) قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه كذلك نجزي الظالمين (٧٥) فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم استخرجها من وعاء أخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك إلا أن يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم (٧٦)}
  - -١٢ - باب قوله: {قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون (٧٧)}
  - -١٣ - باب قوله: {ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا وقال ياأبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم (١٠٠)}
  - -١٤ - باب قوله: {حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين (١١٠)}
- [+]١٣ - تفسير سورة الرعد وهي مكية، عدد آياتها: ٤٣
  - -١ - باب قوله: {وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون (٤)}
  - -٢ - باب قوله: {الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار (٨)}
  - -٣ - باب قوله: {ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال (١٣)}
  - -٤ - باب قوله: {أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال (١٧)}
  - -٥ - باب قوله: {جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب (٢٣) سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار (٢٤)}
  - -٦ - باب قوله: {الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع (٢٦)}
  - -٧ - باب قوله: {كذلك أرسلناك في أمة قد خلت من قبلها أمم لتتلو عليهم الذي أوحينا إليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه متاب (٣٠)}
  - -٨ - باب قوله: {لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أشق وما لهم من الله من واق (٣٤)}
  - -٩ - باب قوله: {مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار (٣٥)}
  - -١٠ - باب قوله: {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب (٣٩)}
- [+]١٤ - تفسير سورة إبراهيم وهي مكية، وعدد آياتها ٥٢
  - -١ - باب قوله: {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم (٤)}
  - -٢ - باب قوله: {ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور وذكرهم بأيام الله إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور (٥)}
  - -٣ - باب قوله: {وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد (٨)}
  - -٤ - باب قوله {ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا أيديهم في أفواههم وقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به وإنا لفي شك مما تدعوننا إليه مريب (٩)}
  - -٥ - باب قول: {من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد (١٦) يتجرعه ولا يكاد يسيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ورائه عذاب غليظ (١٧)}
  - -٦ - باب قوله: {ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء (٢٤) تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون (٢٥)}
  - -٧ - باب قوله: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء (٢٧)}
  - -٨ - باب قوله: {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار (٢٨) جهنم يصلونها وبئس القرار (٢٩)}
  - -٩ - باب قوله: {وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام (٣٥) رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم (٣٦)}
  - -١٠ - باب قوله: {ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار (٤٢) مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء (٤٣)}
  - -١١ - باب قوله: {يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار (٤٨)}
  - -١٢ - باب قوله: {سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار (٥٠)}
- [+]١٥ - تفسير سورة الحجر وهي مكية، وعدد آياتها ٩٩
  - -١ - باب قوله: {ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين (٢)}
  - -٢ - باب قوله: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون (٩)}
  - -٣ - باب قوله: {وحفظناها من كل شيطان رجيم (١٧) إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين (١٨)}
  - -٤ - باب قوله: {ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين (٢٤)}
  - -٥ - باب قوله: {ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون (٢٦) والجان خلقناه من قبل من نار السموم (٢٧)}
  - -٦ - باب قوله: {وإن جهنم لموعدهم أجمعين (٤٣) لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم (٤٤)}
  - -٧ - باب قوله: {ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين (٤٧)}
  - -٨ - باب قوله: {لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين (٤٨)}
  - -٩ - باب قوله: {قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون (٥٦)}
  - -١٠ - باب قوله: {إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين (٥٩) إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين (٦٠) فلما جاء آل لوط المرسلون (٦١) قال إنكم قوم منكرون (٦٢) قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون (٦٣) وأتيناك بالحق وإنا لصادقون (٦٤) فأسر بأهلك بقطع من الليل واتبع أدبارهم ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون (٦٥) وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين (٦٦) وجاء أهل المدينة يستبشرون (٦٧) قال إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحون (٦٨) واتقوا الله ولا تخزون (٦٩) قالوا أولم ننهك عن العالمين (٧٠) قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين (٧١) لعمرك إنهم لفي
  - -١١ - باب قوله: {وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين (٧٨) فانتقمنا منهم وإنهما لبإمام مبين (٧٩)}
  - -١٢ - باب قوله: {ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين (٨٠) وآتيناهم آياتنا فكانوا عنها معرضين (٨١) وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين (٨٢) فأخذتهم الصيحة مصبحين (٨٣) فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون (٨٤)}
  - -١٣ - باب قوله: {ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم (٨٧)}
  - -١٤ - باب قوله: {لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين (٨٨) وقل إني أنا النذير المبين (٨٩)}
  - -١٥ - باب قوله {كما أنزلنا على المقتسمين (٩٠) الذين جعلوا القرآن عضين (٩١)}
  - -١٦ - باب قوله: {إنا كفيناك المستهزئين (٩٥)}
  - -١٧ - باب قوله: {واعبد ربك حتى يأتيك اليقين (٩٩)}
- [+]١٦ - تفسير سورة النحل وهي مكية، وعدد آياتها ١٢٨
  - -١ - باب قوله: {ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون (٢٥)}
  - -٢ - باب قوله: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين (٣٦)}
  - -٣ - باب قوله: {إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون (٤٠)}
  - -٤ - باب قوله: {ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون (٤٩) يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون (٥٠)}
  - -٥ - باب قوله: {وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد فإياي فارهبون (٥١)}
  - -٦ - باب قوله: {ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون (٥٧) وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم (٥٨) يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه
  - -٧ - باب قوله: {ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون (٦٩)}
  - -٨ - باب قوله: {والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيئا إن الله عليم قدير (٧٠)}
  - -٩ - باب قوله: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون (٩٠)}
  - -١٠ - باب قوله: {وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون (٩١)}
  - -١١ - باب قوله {من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون (٩٧)}
  - -١٢ - باب قوله: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم (٩٨)}
  - -١٣ - باب قوله: {ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم (١١٠)}
  - -١٤ - باب قوله: {إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه وإن ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون (١٢٤)}
  - -١٥ - باب قوله: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين (١٢٦)}
- [+]١٧ - تفسير سورة الإسراء وهي مكية، وعدد آياتها ١١١
  - -١ - باب قوله: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير (١)}
  - -٢ - باب قوله: {ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا (١١)}
  - -٣ - باب قوله: {وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا (١٣)}
  - -٤ - باب قوله: {من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا (١٥)}
  - -٥ - باب قوله: {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما (٢٣) واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا (٢٤)}
  - -٦ - باب قوله: {وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا (٢٦)}
  - -٧ - باب قوله: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا (٢٩)}
  - -٨ - باب قوله: {ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا (٣١)} [الإسراء: ٣١]
  - -٩ - باب قوله: {ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا (٣٢)}
  - -١٠ - باب قوله: {ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا (٣٣)}
  - -١١ - باب قوله: {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا (٣٤)}
  - -١٢ - باب قوله: {وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا (٣٥)}
  - -١٣ - باب قوله: {تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا (٤٤)}
  - -١٤ - باب قوله: {وربك أعلم بمن في السماوات والأرض ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض وآتينا داوود زبورا (٥٥)}
  - -١٥ - باب قوله: {قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا (٥٦) أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا (٥٧)}
  - -١٦ - باب قوله: {وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا (٥٩)}
  - -١٧ - باب قوله: {وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا (٦٠)}
  - -١٨ - باب قوله: {قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا (٦٢)}
  - -١٩ - باب قوله: {إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا (٦٥)}
  - -٢٠ - باب قوله: {أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا (٧٨)}
  - -٢١ - باب قوله: {ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا (٧٩)}
  - -٢٢ - باب قوله: {وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (٨٠)}
  - -٢٣ - باب قوله: {وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا (٨١)}
  - -٢٤ - باب قوله: {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا (٨٥)}
  - -٢٥ - باب قوله: {ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم أولياء من
  - -٢٦ - باب قوله: {ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات فاسأل بني إسرائيل إذ جاءهم فقال له فرعون إني لأظنك ياموسى مسحورا (١٠١)}
  - -٢٧ - باب قوله: {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا (١١٠)}
- [+]١٨ - تفسير سورة الكهف وهي مكية، وعدد آياتها ١١٠
  - -١ - باب فضل سورة الكهف
  - -٢ - باب قوله: {إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا (٧)}
  - -٣ - باب قوله: {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا (٢٣) إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا (٢٤)}
  - -٤ - باب قوله: {ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا (٢٥) قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا (٢٦)}
  - -٥ - باب قوله: {المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا (٤٦)}
  - -٦ - باب قوله: {ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلا (٥٤)}
  - -٧ - باب قوله: {وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا (٦٠) فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا (٦١) فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا (٦٢) قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا (٦٣) قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا (٦٤) فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما (٦٥) قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا (٦٦) قال إنك لن تستطيع معي صبرا (٦٧) وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا (٦٨) قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا (٦٩) قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا (٧٠) فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا (٧١) قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا (٧٢) قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا (٧٣) فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله قال أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا (٧٤) قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا (٧٥) قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا (٧٦) فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا (٧٧) قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه
  - -٨ - باب قوله: {قالوا ياذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا (٩٤)}
  - -٩ - باب قوله: {وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا (٩٩)}
  - -١٠ - باب قوله: {وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا (١٠٠)}
  - -١١ - باب قوله: {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا (١٠٣)}
  - -١٢ - باب قوله: {أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا (١٠٥)}
  - -١٣ - باب قوله: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا}
  - -١٤ - باب قوله: {قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا (١٠٩)}
  - -١٥ - باب قوله: {قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا (١١٠)}
- [+]١٩ - تفسير سورة مريم وهي مكية، وعدد آياتها ٩٨
  - -١ - باب قوله: {يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا (٦)}
  - -٢ - باب قوله: {يازكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا (٧)}
  - -٣ - باب قوله: {ياأخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا (٢٨)}
  - -٤ - باب قوله: {فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا (٢٩) قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا (٣٠)}
  - -٥ - باب قوله: {ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون (٣٥)}
  - -٦ - باب قوله: {فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم (٣٧)}
  - -٧ - باب قوله: {وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون (٣٩)}
  - -٨ - باب قوله: {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا (٥٩)}
  - -٩ - باب قوله: {لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا (٦٢)}
  - -١٠ - باب قوله: {وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا (٦٤)}
  - -١١ - باب قوله: {ويقول الإنسان أإذا ما مت لسوف أخرج حيا (٦٦) أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا (٦٧)}
  - -١٢ - باب قوله: {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا (٧١) ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا (٧٢)}
  - -١٣ - باب قوله: {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا (٧٧) أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا (٧٨) كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا (٧٩) ونرثه ما يقول ويأتينا فردا (٨٠)}
  - -١٤ - باب قوله: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا (٩٦)}
- [+]٢٠ - تفسير سورة طه وهي مكية، وعدد آياتها ١٣٥
  - -١ - باب قوله: {إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري (١٤)}
  - -٢ - باب قوله: {إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى (١٥)}
  - -٣ - باب قوله: {إذ تمشي أختك فتقول هل أدلكم على من يكفله فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في أهل مدين ثم جئت على قدر ياموسى (٤٠)}
  - -٤ - باب قوله: {واصطنعتك لنفسي (٤١)}
  - -٥ - باب قوله: {فأتياه فقولا إنا رسولا ربك فأرسل معنا بني إسرائيل ولا تعذبهم قد جئناك بآية من ربك والسلام على من اتبع الهدى (٤٧)}
  - -٦ - باب قوله: {إنه من يأت ربه مجرما فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى (٧٤)}
  - -٧ - باب قوله: {ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى (٧٥) جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى (٧٦)}
  - -٨ - باب قوله: {ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى (٧٧) فأتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم (٧٨) وأضل فرعون قومه وما هدى (٧٩)}
  - -٩ - باب قوله: {يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا (١٠٩)}
  - -١٠ - باب قوله: {وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما (١١١)}
  - -١١ - باب قوله: {فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصى آدم ربه فغوى (١٢١)}
  - -١٢ - باب قوله: {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى (١٢٤)}
  - -١٣ - باب قوله: {فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى (١٣٠)}
  - -١٤ - باب قوله: {ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى (١٣١)}
  - -١٥ - باب قوله: {وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى (١٣٢)}
  - -١٦ - باب قوله: {وقالوا لولا يأتينا بآية من ربه أولم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى (١٣٣)}
- [+]٢١ - تفسير سورة الأنبياء وهي مكية، وعدد آياتها ١١٢
  - -١ - باب قوله: {وله من في السماوات والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون (١٩) يسبحون الليل والنهار لا يفترون (٢٠)}
  - -٢ - باب قوله: {أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون (٣٠)}
  - -٣ - باب قوله: {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين (٤٧)}
  - -٤ - باب قوله: {قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون (٦٣)}
  - -٥ - باب قوله: {قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين (٦٨) قلنا يانار كوني بردا وسلاما على إبراهيم (٦٩)}
  - -٦ - باب قوله: {ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين (٧١)}
  - -٧ - باب قوله: {ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم (٧٦)}
  - -٨ - باب قوله: {وداوود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين (٧٨) ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين (٧٩)}
  - -٩ - باب قوله: {وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين (٨٣) فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين (٨٤)}
  - -١٠ - باب قوله: {وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين (٨٧) فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين (٨٨)}
  - -١١ - باب قوله: {والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين (٩١)}
  - -١٢ - باب قوله: {حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون (٩٦)}
  - -١٣ - باب قوله: {إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون (٩٨) لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون (٩٩) لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون (١٠٠) إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون (١٠١)}
  - -١٤ - باب قوله: {يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين (١٠٤)}
  - -١٥ - باب قوله: {ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون (١٠٥)}
  - -١٦ - باب قوله: {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين (١٠٧)}
- [+]٢٢ - تفسير سورة الحج وهي مدنية، وعدد آياتها ٧٨
  - -١ - باب قوله: {ياأيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم (١) يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد (٢)}
  - -٢ - باب قوله: {ياأيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج (٥)}
  - -٣ - باب قوله: {ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين (١١)}
  - -٤ - باب قوله: {ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء}
  - -٥ - باب قوله: {هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم (١٩) يصهر به ما في بطونهم والجلود (٢٠)}
  - -٦ - باب قوله: {إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير (٢٣)}
  - -٧ - باب قوله: {إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم (٢٥)}
  - -٨ - باب قوله: {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود (٢٦)}
  - -٩ - باب قوله: {وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق (٢٧)}
  - -١٠ - باب قوله: {ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير (٢٨)}
  - -١١ - باب قوله: {ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق (٢٩)}
  - -١٢ - باب قوله: {ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور (٣٠)}
  - -١٣ - باب قوله: {حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق (٣١)}
  - -١٤ - باب قوله: {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب (٣٢)}
  - -١٥ - باب قوله: {لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق (٣٣)}
  - -١٦ - باب قوله: {ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فإلهكم إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين (٣٤)}
  - -١٧ - باب قوله: {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون (٣٦)}
  - -١٨ - باب قوله: {لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين (٣٧)}
  - -١٩ - باب قوله: {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير (٣٩) الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز (٤٠)}
  - -٢٠ - باب قوله {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم (٥٢)}
  - -٢١ - باب قوله: {ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير (٧٠)}
  - -٢٢ - باب قوله: {ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب (٧٣)}
  - -٢٣ - باب قوله: {وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير (٧٨)}
- [+]٢٣ - تفسير سورة المؤمنون وهي مكية، عدد آياتها ١١٨
  - -١ - باب قوله: {قد أفلح المؤمنون (١) الذين هم في صلاتهم خاشعون (٢) والذين هم عن اللغو معرضون (٣) والذين هم للزكاة فاعلون (٤) والذين هم لفروجهم حافظون (٥) إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين (٦) فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون (٧) والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون (٨) والذين هم على صلواتهم يحافظون (٩)}
  - -٢ - باب قوله: {أولئك هم الوارثون (١٠) الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون (١١)}
  - -٣ - باب قوله: {ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين (١٢) ثم جعلناه نطفة في قرار مكين (١٣) ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين (١٤)}
  - -٤ - باب قوله: {ثم إنكم بعد ذلك لميتون (١٥) ثم إنكم يوم القيامة تبعثون (١٦)}
  - -٥ - باب قوله: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين (١٧)}
  - -٦ - باب قوله: {وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين (٢٠)}
  - -٧ - باب قوله: {ياأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم (٥١)}
  - -٨ - باب قوله: {ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون (٧٦)}
  - -٩ - باب قوله: {ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون (٩١)}
  - -١٠ - باب قوله: {قل رب إما تريني ما يوعدون (٩٣) رب فلا تجعلني في القوم الظالمين (٩٤)}
  - -١١ - باب قوله: {وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين (٩٧) وأعوذ بك رب أن يحضرون (٩٨)}
  - -١٢ - باب قوله: {فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون (١٠١)}
  - -١٣ - باب قوله: {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون (١١٥) فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم (١١٦) ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون (١١٧) وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين (١١٨)}
- [+]٢٤ - تفسير سورة النور وهي مدنية، وعدد آياتها ٦٤
  - -١ - باب قوله: {الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين (٢)}
  - -٢ - باب قوله: {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين (٣)}
  - -٣ - باب قوله: {والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين (٦) والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين (٧) ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين (٨) والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين (٩)}
  - -٤ - باب قوله: {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم (١١)}
  - -٥ - باب قوله: {إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم (١٥)}
  - -٦ - باب قوله: {ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم (١٦)}
  - -٧ - باب قوله: {ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم (٢٢)}
  - -٨ - باب قوله: {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم (٢٣)}
  - -٩ - باب قوله: {يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون (٢٤)}
  - -١٠ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون (٢٧)}
  - -١١ - باب قوله: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون (٣٠)}
  - -١٢ - باب قوله: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون (٣١)}
  - -١٣ - باب قوله: {وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم (٣٢)}
  - -١٤ - باب قوله: {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم (٣٣)}
  - -١٥ - باب قوله: {الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم (٣٥)}
  - -١٦ - باب قوله: {في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال (٣٦) رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار (٣٧)}
  - -١٧ - باب قوله: {قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين (٥٤)}
  - -١٨ - باب قوله: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون (٥٥)}
  - -١٩ - باب قوله: {ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون (٦١)}
  - -٢٠ - باب قوله: {إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله إن الله غفور رحيم (٦٢)}
  - -٢١ - باب قوله: {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم (٦٣)}
- [+]٢٥ - تفسير سورة الفرقان وهي مكية، وعدد آياتها ٧٧
  - -١ - باب قوله: {تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا (١)}
  - -٢ - باب قوله: {وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا (٢٠)}
  - -٣ - باب قوله: {الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا (٢٦)}
  - -٤ - باب قوله: {وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلاترتيلا (٣٢) ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا (٣٣) الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم أولئك شر مكانا وأضل سبيلا (٣٤)}
  - -٥ - باب قوله: {أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا (٤٣)}
  - -٦ - باب قوله: {وهو الذي أرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وأنزلنا من السماء ماء طهورا (٤٨) لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسي كثيرا (٤٩) ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فأبى أكثر الناس إلا كفورا (٥٠)}
  - -٧ - باب قوله: {وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا}
  - -٨ - باب قوله: {وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا (٦٢)}
  - -٩ - باب قوله: {وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما (٦٣)}
  - -١٠ - باب قوله: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما (٦٨) يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا (٦٩) إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما (٧٠)}
  - -١١ - باب قوله: {والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما (٧٢)}
  - -١٢ - باب قوله: {والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا (٧٣)}
  - -١٣ - باب قوله: {والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما (٧٤)}
  - -١٤ - باب قوله: {قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما (٧٧)}
- [+]٢٦ - تفسير سورة الشعراء وهي مكية، وعدد آياتها ٢٢٧
  - -١ - باب قوله: {قال ألم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين (١٨) وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين (١٩) قال فعلتها إذا وأنا من الضالين (٢٠) ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين (٢١) وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل (٢٢)}
  - -٢ - باب قوله: {فأخرجناهم من جنات وعيون (٥٧) وكنوز ومقام كريم (٥٨) كذلك وأورثناها بني إسرائيل (٥٩)}
  - -٣ - باب قوله: {وأنجينا موسى ومن معه أجمعين (٦٥) ثم أغرقنا الآخرين (٦٦)}
  - -٤ - باب قوله: {رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين (٨٣)}
  - -٥ - باب قوله: {ولا تخزني يوم يبعثون (٨٧)}
  - -٦ - باب قوله: {ثم جاءهم ما كانوا يوعدون (٢٠٦) ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون (٢٠٧)}
  - -٧ - باب قوله: {وما تنزلت به الشياطين (٢١٠) وما ينبغي لهم وما يستطيعون (٢١١) إنهم عن السمع لمعزولون (٢١٢)}
  - -٨ - باب قوله: {وأنذر عشيرتك الأقربين (٢١٤)}
  - -٩ - باب قوله: {هل أنبئكم على من تنزل الشياطين (٢٢١) تنزل على كل أفاك أثيم (٢٢٢) يلقون السمع وأكثرهم كاذبون (٢٢٣)}
  - -١٠ - باب قوله: {والشعراء يتبعهم الغاوون (٢٢٤) ألم تر أنهم في كل واد يهيمون (٢٢٥) وأنهم يقولون ما لا يفعلون (٢٢٦) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون (٢٢٧)}
- [+]٢٧ - تفسير سورة النمل وهي مكية، وعدد آياتها ٩٣
  - -١ - باب قوله: {وورث سليمان داوود وقال ياأيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين (١٦)}
  - -٢ - باب قوله: {قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم (٤٠)}
  - -٣ - باب قوله: {أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون (٦٢)}
  - -٤ - باب قوله: {بل ادارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون (٦٦)}
  - -٥ - باب قوله: {وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون (٨٢)}
  - -٦ - باب قوله: {ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله وكل أتوه داخرين (٨٧)}
  - -٧ - باب قوله: {إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت أن أكون من المسلمين (٩١)}
- [+]٢٨ - تفسير سورة القصص وهي مكية، وعدد آياتها ٨٨
  - -١ - باب قوله: {ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير (٢٣)}
  - -٢ - باب قوله: {قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين (٢٧) قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقول وكيل (٢٨)}
  - -٣ - باب قوله: {ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر للناس وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون (٤٣)}
  - -٤ - باب قوله: {ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون (٥١) الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون (٥٢) وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين (٥٣) أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون (٥٤)}
  - -٥ - باب قوله: {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين (٥٦)}
  - -٦ - باب قوله: {وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى أفلا تعقلون (٦٠)}
  - -٧ - باب قوله: {إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين (٧٦)}
  - -٨ - باب قوله: {وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين (٧٧)}
  - -٩ - باب قوله: {فخسفنا به وبداره الأرض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين (٨١)}
  - -١٠ - باب قوله: {وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا أن من الله علينا لخسف بنا ويكأنه لا يفلح الكافرون (٨٢)}
  - -١١ - باب قوله: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين (٨٣)}
  - -١٢ - باب قوله: {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين (٨٥)}
  - -١٣ - باب قوله: {ولا يصدنك عن آيات الله بعد إذ أنزلت إليك وادع إلى ربك ولا تكونن من المشركين (٨٧) ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون (٨٨)}
- [+]٢٩ - تفسير سورة العنكبوت وهي مكية، وعدد آياتها ٦١
  - -١ - باب قوله: {الم (١) أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون (٢) ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين (٣)}
  - -٢ - باب قوله: {ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون (٨)}
  - -٣ - باب قوله: {ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين (١٠)}
  - -٤ - باب قوله: {وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون (١٣)}
  - -٥ - باب قوله: {ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون (١٤)}
  - -٦ - باب قوله: {يعذب من يشاء ويرحم من يشاء وإليه تقلبون (٢١)}
  - -٧ - باب قوله: {فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم (٢٦)}
  - -٨ - باب قوله: {ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين (٢٨) أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم
  - -٩ - باب قول: {ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين (٣١)}
  - -١٠ - باب قول: {فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون (٤٠)}
  - -١١ - باب قوله: {اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون (٤٥)}
  - -١٢ - باب قوله: {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون (٤٦)}
  - -١٣ - باب قوله: {وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون (٤٨)}
  - -١٤ - باب قوله: {بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون (٤٩)}
  - -١٥ - باب قوله: {أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون (٥١)}
  - -١٦ - باب قوله: {والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين (٥٨)}
- [+]٣٠ - تفسير سورة الروم وهي مكية، وعدد آياتها ٦٠
  - -١ - باب قول: {الم (١) غلبت الروم (٢) في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون (٣) في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون (٤) بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم (٥) وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون (٦)}
  - -٢ - باب قوله: {فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون (١٧) وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون (١٨)}
  - -٣ - باب قوله: {وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم (٢٧)}
  - -٤ - باب قوله: {فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون (٣٠)}
  - -٥ - باب قوله: {من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون (٣٢)}
  - -٦ - باب قوله: {وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون (٣٣)}
  - -٧ - باب قوله: {وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون (٣٩)}
  - -٨ - باب قوله: {ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون (٤١)}
- [+]٣١ - تفسير سورة لقمان وهي مكية، وعدد آياتها ٣٤
  - -١ - باب قوله: {ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد (١٢) وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم (١٣)}
  - -٢ - باب قوله: {ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير (١٤) وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون (١٥)}
  - -٣ - باب قوله: {يابني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير (١٦)}
  - -٤ - باب قوله: {يابني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور (١٧)}
  - -٥ - باب قوله: {ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور (١٨) واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير (١٩)}
  - -٦ - باب قوله: {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير (٣٤)}
- [+]٣٢ - تفسير سورة السجدة وهي مكية، وعدد آياتها ٣٠
  - -١ - باب قراءة سورة السجدة في صلاة الفجر يوم الجمعة وعند النوم
  - -٢ - باب قوله: {يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون (٥)}
  - -٣ - باب قوله: {تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون (١٦)}
  - -٤ - باب قوله: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون (١٧)}
  - -٥ - باب قوله {ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون (٢١)}
- [+]٣٣ - تفسير سورة الأحزاب وهي مدنية، وعدد آياتها ٧٣
  - -١ - باب قوله: {ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل (٤)}
  - -٢ - باب قوله: {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما (٥)}
  - -٣ - باب قوله: {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا (٦)}
  - -٤ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا (٩) إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا (١٠)}
  - -٥ - باب قوله: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا (٢٣)}
  - -٦ - باب قوله: {ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا (٢٥)}
  - -٧ - باب قوله: {وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريقا (٢٦)}
  - -٨ - باب قوله: {ياأيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا (٢٨) وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما (٢٩)}
  - -٩ - باب قوله: {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (٣٣)}
  - -١٠ - باب قوله: {إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما (٣٥)}
  - -١١ - باب قوله: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا (٣٦)}
  - -١٢ - باب قوله: {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا (٣٧)}
  - -١٣ - باب قوله: {الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله وكفى بالله حسيبا (٣٩)}
  - -١٤ - باب قوله: {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما (٤٠)}
  - -١٥ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا (٤١)}
  - -١٦ - باب قوله: {هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما (٤٣)}
  - -١٧ - باب قوله: {ياأيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا (٤٥) وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا (٤٦)}
  - -١٨ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا (٤٩)}
  - -١٩ - باب قوله: {ياأيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما (٥٠)}
  - -٢٠ - باب قوله: {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله ي
  - -٢١ - باب قوله: {لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا (٥٢)}
  - -٢٢ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما (٥٣)}
  - -٢٣ - باب قوله {لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا (٥٥)}
  - -٢٤ - باب قوله: {إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما (٥٦)}
  - -٢٥ - باب قوله: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا (٥٨)}
  - -٢٦ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها (٦٩)}
  - -٢٧ - باب قوله: {إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا (٧٢)}
- [+]٣٤ - تفسير سورة سبأ وهي مكية، وعدد آياتها ٥٤
  - -١ - باب قوله: {ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير (١٢)}
  - -٢ - باب قوله: {فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين (١٤)}
  - -٣ - باب قوله: {لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور (١٥)}
  - -٤ - باب قوله: {وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياما آمنين (١٨) فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور (١٩)}
  - -٥ - باب قوله: {ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير (٢٣)}
  - -٦ - باب قوله: {وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون (٢٨)}
  - -٧ - باب قوله: {قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن أكثر الناس لا يعلمون (٣٦)}
  - -٨ - باب قوله: {وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون (٣٧)}
  - -٩ - باب قوله: {قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين (٣٩)}
  - -١٠ - باب قوله: {قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد (٤٦)}
  - -١١ - باب قوله: {قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد (٤٩)}
  - -١٢ - باب قوله: {قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي إنه سميع قريب (٥٠)}
- [+]٣٥ - تفسير سورة فاطر هي مكية، وعدد آياتها ٤٥
  - -١ - باب قوله: {الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير (١)}
  - -٢ - باب قوله: {ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم (٢)}
  - -٣ - باب قوله: {أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون (٨)}
  - -٤ - باب قوله: {من كان يريد العزة فلله العزة جميعا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور (١٠)}
  - -٥ - باب قوله: {والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير (١١)}
  - -٦ - باب قوله: {ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور (٢٨)}
  - -٧ - باب قوله: {جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير (٣٣)}
  - -٨ - باب قوله: {الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب (٣٥)}
  - -٩ - باب قوله: {والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور (٣٦)}
  - -١٠ - باب قوله: {وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير (٣٧)}
  - -١١ - باب قوله: {إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا (٤١)}
- [+]٣٦ - تفسير سورة يس وهي مكية، وعدد آياتها ٨٣
  - -١ - باب قوله: {إنا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين (١٢)}
  - -٢ - باب قوله: {والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم (٣٨)}
  - -٣ - باب قوله: {اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون (٦٥)}
  - -٤ - باب قوله: {وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين (٦٩)}
  - -٥ - باب قوله: {أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين (٧٧) وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم (٧٨) قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم (٧٩) الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون (٨٠) أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم (٨١) إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون (٨٢) فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون (٨٣)}
- [+]٣٧ - تفسير سورة الصافات وهي مكية، وعدد آياتها ١٨٣
  - -١ - باب قوله: {والصافات صفا (١)}
  - -٢ - باب قوله: {إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب (٦) وحفظا من كل شيطان مارد (٧) لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب (٨) دحورا ولهم عذاب واصب (٩) إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب (١٠)}
  - -٣ - باب قوله: {إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون (٣٥)}
  - -٤ - باب قوله: {أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم (٦٢) إنا جعلناها فتنة للظالمين (٦٣) إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم (٦٤) طلعها كأنه رءوس الشياطين (٦٥) فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون (٦٦)}
  - -٥ - باب قوله: {فنظر نظرة في النجوم (٨٨) فقال إني سقيم (٨٩) فتولوا عنه مدبرين (٩٠)}
  - -٦ - باب قوله: {وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين (٩٩) رب هب لي من الصالحين (١٠٠) فبشرناه بغلام حليم (١٠١) فلما بلغ معه السعي قال يابني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال ياأبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين (١٠٢) فلما أسلما وتله للجبين (١٠٣) وناديناه أن ياإبراهيم (١٠٤) قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين (١٠٥) إن هذا لهو البلاء المبين (١٠٦) وفديناه بذبح عظيم (١٠٧) وتركنا عليه في الآخرين (١٠٨) سلام على
  - -٧ - باب قوله: {وإن يونس لمن المرسلين (١٣٩) إذ أبق إلى الفلك المشحون (١٤٠) فساهم فكان من المدحضين (١٤١) فالتقمه الحوت وهو مليم (١٤٢) فلولا أنه كان من المسبحين (١٤٣) للبث في بطنه إلى يوم يبعثون (١٤٤) فنبذناه بالعراء وهو سقيم (١٤٥) وأنبتنا عليه شجرة من يقطين (١٤٦) وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون (١٤٧) فآمنوا فمتعناهم إلى حين (١٤٨)}
  - -٨ - باب قوله: {وإنا لنحن المسبحون (١٦٦)}
  - -٩ - باب قوله: {فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين (١٧٧)}
- [+]٣٨ - تفسير سورة ص وهي مكية، وعدد آياتها ٨٨
  - -١ - باب قوله: {ص والقرآن ذي الذكر (١) بل الذين كفروا في عزة وشقاق (٢) كم أهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص (٣) وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب (٤) أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب (٥) وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء يراد (٦) ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق (٧)}
  - -٢ - باب قول: {قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب (٢٤) فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب (٢٥)}
  - -٣ - باب قوله: {ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد إنه أواب (٣٠) إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد (٣١) فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب (٣٢) ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والأعناق (٣٣)}
  - -٤ - باب قوله: {قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب (٣٥)}
  - -٥ - باب قوله: {جنات عدن مفتحة لهم الأبواب (٥٠)}
  - -٦ - باب قوله: {قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين (٧٦)}
  - -٧ - باب قوله: {قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين (٨٦) إن هو إلا ذكر للعالمين (٨٧)}
- [+]٣٩ - تفسير سورة الزمر وهي مكية، وعدد آياتها ٧٥
  - -١ - باب قوله: {إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون إنه عليم بذات الصدور (٧)}
  - -٢ - باب قوله: {أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب (٩)}
  - -٣ - باب قوله: {لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الأنهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد (٢٠)}
  - -٤ - باب قوله: {إنك ميت وإنهم ميتون (٣٠) ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون (٣١)}
  - -٥ - باب قوله: {ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون (٣٨)}
  - -٦ - باب قوله: {الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون (٤٢)}
  - -٧ - باب قوله: {قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم (٥٣)}
  - -٨ - باب قوله: {أن تقول نفس ياحسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين (٥٦) أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين (٥٧)}
  - -٩ - باب قوله: {ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين (٦٠)}
  - -١٠ - باب قوله: {وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون (٦٧)}
  - -١١ - باب قوله: {ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون (٦٨)}
  - -١٢ - باب قوله: {وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين (٧٣)}
- [+]٤٠ - تفسير سورة غافر وهي مكية، وعدد آياتها ٨٥
  - -١ - باب قوله: {الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (٧)}
  - -٢ - باب قوله: {فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون (١٤)}
  - -٣ - باب قوله: {وقال موسى إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب (٢٧)}
  - -٤ - باب قوله: {وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وإن يك كاذبا فعليه كذبه وإن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب (٢٨)}
  - -٥ - باب قوله: {ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض فمن ينصرنا من بأس الله إن جاءنا قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد (٢٩)}
  - -٦ - باب قوله: {النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب (٤٦)}
  - -٧ - باب قوله: {إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد (٥١)}
  - -٨ - باب قوله: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين (٦٠)}
- [+]٤١ - تفسير سورة فصلت وهي مكية، وعدد آياتها ٥٤
  - -١ - باب قوله: {قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين (٩) وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين (١٠) ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين (١١) فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم (١٢) فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود (١٣)}
  - -٢ - باب قوله: {حتى إذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون (٢٠) وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون (٢١)}
  - -٣ - باب قوله: {وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون (٢٢) وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين (٢٣)}
  - -٤ - باب قوله: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون (٣٠)}
  - -٥ - باب قول: {إليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من أكمامها وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه ويوم يناديهم أين شركائي قالوا آذناك ما منا من شهيد (٤٧)}
- [+]٤٢ - تفسير سورة الشورى وهي مكية، وعدد آياتها ٥٣
  - -١ - باب قوله: {كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم (٣)}
  - -٢ - باب قوله: {وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير (٧)}
  - -٣ - باب قوله: {يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق ألا إن الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد (١٨)}
  - -٤ - باب قوله: {من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب (٢٠)}
  - -٥ - باب قوله: {ذلك الذي يبشر الله عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا إن الله غفور شكور (٢٣)}
  - -٦ - باب قوله: {وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون (٢٥)}
  - -٧ - باب قوله: {ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا يشاء قدير (٢٩)}
  - -٨ - باب قوله: {والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون (٣٧)}
- [+]٤٣ - تفسير سورة الزخرف وهي مكية، وعدد آياتها ٨١
  - -١ - باب قوله: {والذي خلق الأزواج كلها وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون (١٢) لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين (١٣) وإنا إلى ربنا لمنقلبون (١٤)}
  - -٢ - باب قوله: {ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون (٣٣) ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون (٣٤) وزخرفا وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين (٣٥)}
  - -٣ - باب قوله: {وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون (٤٤)}
  - -٤ - باب قوله: {ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون (٥٧) وقالوا أآلهتنا خير أم هو ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون (٥٨) إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل (٥٩) ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون (٦٠) وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم (٦١)}
  - -٥ - باب قوله: {وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون (٧٢)}
  - -٦ - باب قوله: {ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون (٧٧)}
- [+]٤٤ - تفسير سورة الدخان وهي مكية، وعدد آياتها ٥٩
  - -١ - باب قوله: {حم (١) والكتاب المبين (٢) إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين (٣)}
  - -٢ - باب قوله: {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين (١٠) يغشى الناس هذا عذاب أليم (١١) ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون (١٢) أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين (١٣) ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون (١٤) إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون (١٥) يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون (١٦)}
  - -٣ - باب قوله: {كذلك وأورثناها قوما آخرين (٢٨)}
  - -٤ - باب قوله: {لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم (٥٦)}
- [+]٤٥ - تفسير سورة الجاثية وهي مكية، وعدد آياتها ٣٧
  - -١ - باب قوله: {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون (٢٣)}
  - -٢ - باب قوله: {وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون (٢٤)}
  - -٣ - باب قوله: {فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين (٣٠)}
  - -٤ - باب قوله: {وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين (٣٤)}
  - -٥ - باب قوله: {وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم (٣٧)}
- [+]٤٦ - تفسير سورة الأحقاف وهي مكية، وعدد آياتها ٣٥
  - -١ - باب قوله: {قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (٤)}
  - -٢ - باب قوله: {قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين (٩)}
  - -٣ - باب قوله: {قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين (١٠)}
  - -٤ - باب قوله: {ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين (١٥)}
  - -٥ - باب قوله: {والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين (١٧)}
  - -٦ - باب قوله: {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم (٢٤)}
  - -٧ - باب قوله: {وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين (٢٩) قالوا ياقومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم (٣٠) ياقومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم (٣١) ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه أولياء أولئك في ضلال مبين (٣٢)}
- [+]٤٧ - تفسير سورة محمد وهي مدنية، وعدد آياتها ٣٨
  - -١ - باب قوله: {فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم (٤)}
  - -٢ - باب قوله: {سيهديهم ويصلح بالهم (٥) ويدخلهم الجنة عرفها لهم (٦)}
  - -٣ - باب قوله: {ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم (١١)}
  - -٤ - باب قوله: {إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم (١٢)}
  - -٥ - باب قوله: {مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم (١٥)}
  - -٦ - باب قوله: {فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها فأنى لهم إذا جاءتهم ذكراهم (١٨)}
  - -٧ - باب قوله: {فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم (١٩)}
  - -٨ - باب قوله: {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم (٢٢)}
  - -٩ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم (٣٣)}
  - -١٠ - باب قوله: {هاأنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم (٣٨)}
- [+]٤٨ - تفسير سورة الفتح وهي مدنية، وعدد آياتها ٢٩
  - -١ - باب فضل سورة الفتح
  - -٢ - باب قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - سورة الفتح بالترجيع
  - -٣ - باب قوله: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا (١)}
  - -٤ - باب قوله: {ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما (٢) وينصرك الله نصرا عزيزا (٣)}
  - -٥ - باب قوله: {هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عليما حكيما (٤)}
  - -٦ - باب قوله: {إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا (٨)}
  - -٧ - باب قوله: {قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون فإن تطيعوا يؤتكم الله أجرا حسنا وإن تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا أليما (١٦)}
  - -٨ - باب قوله: {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا (١٨)}
  - -٩ - باب قوله: {وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا (٢٤)}
  - -١٠ - باب قوله: {إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها وكان الله بكل شيء عليما (٢٦)}
  - -١١ - باب قوله: {لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا (٢٧)}
  - -١٢ - باب قوله: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما (٢٩)}
- [+]٤٩ - تفسير سورة الحجرات وهي مدنية، وعدد آياتها ١٨
  - -١ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم (١) ياأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون (٢) إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم (٣)}
  - -٢ - باب قوله: {إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون (٤)}
  - -٣ - باب قوله: {واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون (٧)}
  - -٤ - باب قوله: {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين (٩) إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون (١٠)}
  - -٥ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون (١١)}
  - -٦ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم (١٢)}
  - -٧ - باب قوله: {ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير (١٣)}
  - -٨ - باب قوله: {قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم (١٤)}
  - -٩ - باب قوله: {يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين (١٧)}
- [+]٥٠ - تفسير سورة ق وهي مكية، وعدد آياتها ٤٥
  - -١ - باب قوله: {أفعيينا بالخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد (١٥)}
  - -٢ - باب قوله: {ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد (١٦)}
  - -٣ - باب قوله: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد (١٨)}
  - -٤ - باب قوله: {وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد (١٩)}
  - -٥ - باب قوله: {لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد (٢٢)}
  - -٦ - باب قوله: {ألقيا في جهنم كل كفار عنيد (٢٤) مناع للخير معتد مريب (٢٥) الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد (٢٦)}
  - -٧ - باب قوله: {يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد (٣٠)}
  - -٨ - باب قوله: {لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد (٣٥)}
  - -٩ - باب قوله: {فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب (٣٩) ومن الليل فسبحه وأدبار السجود (٤٠)}
  - -١٠ - باب قوله: {يوم تشقق الأرض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير (٤٤)}
- [+]٥١ - تفسير سورة الذاريات وهي مكية، وعدد آياتها ٦٠
  - -١ - باب قوله: {كانوا قليلا من الليل ما يهجعون (١٧)}
  - -٢ - باب قوله: {وبالأسحار هم يستغفرون (١٨)}
  - -٣ - باب قوله: {وفي أموالهم حق للسائل والمحروم (١٩)}
  - -٤ - باب قوله: {وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم (٤١)}
  - -٥ - باب قوله: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون (٥٦) ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون (٥٧) إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين (٥٨)}
- [+]٥٢ - تفسير سورة الطور وهي مكية، وعدد آياتها ٤٩
  - -١ - باب قوله: {والطور (١) وكتاب مسطور (٢)}
  - -٢ - باب قوله: {والبيت المعمور (٤)}
  - -٣ - باب قوله: {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين (٢١)}
  - -٤ - باب قوله: {أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون (٣٠)}
  - -٥ - باب قوله: {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون (٣٥) أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون (٣٦) أم عندهم خزائن ربك أم هم المصيطرون (٣٧)}
  - -٦ - باب قوله: {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم (٤٨)}
  - -٧ - باب قوله: {ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم (٤٩)}
- [+]٥٣ - تفسير سورة النجم وهي مكية، وعدد آياتها ٦٢
  - -١ - باب قوله: {وما ينطق عن الهوى (٣) إن هو إلا وحي يوحى (٤) علمه شديد القوى (٥)}
  - -٢ - باب قوله: {فكان قاب قوسين أو أدنى (٩) فأوحى إلى عبده ما أوحى (١٠) ما كذب الفؤاد ما رأى (١١) أفتمارونه على ما يرى (١٢) ولقد رآه نزلة أخرى (١٣) عند سدرة المنتهى (١٤) عندها جنة المأوى (١٥) إذ يغشى السدرة ما يغشى (١٦) ما زاغ البصر وما طغى (١٧) لقد رأى من آيات ربه الكبرى (١٨)}
  - -٣ - باب قوله: {أفرأيتم اللات والعزى (١٩) ومناة الثالثة الأخرى (٢٠)}
  - -٤ - باب قوله: {أم للإنسان ما تمنى (٢٤)}
  - -٥ - باب {وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا (٢٨)}
  - -٦ - باب قوله: {فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا (٢٩) ذلك مبلغهم من العلم إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى (٣٠)}
  - -٧ - باب قوله: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى (٣٢)}
  - -٨ - باب قوله: {فاسجدوا لله واعبدوا}
- [+]٥٤ - تفسير سورة القمر وهي مكية، وعدد آياتها ٥٥
  - -١ - باب قوله: {اقتربت الساعة وانشق القمر (١)}
  - -٢ - باب قوله: {تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر (١٤) ولقد تركناها آية فهل من مدكر (١٥)}
  - -٣ - باب قوله: {سيهزم الجمع ويولون الدبر (٤٥) بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر (٤٦)}
  - -٤ - باب قوله: {يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر (٤٨) إنا كل شيء خلقناه بقدر (٤٩)}
  - -٥ - باب قوله: {وكل صغير وكبير مستطر (٥٣)}
  - -٦ - باب قوله: {إن المتقين في جنات ونهر (٥٤) في مقعد صدق عند مليك مقتدر (٥٥)}
- [+]٥٥ - تفسير سورة الرحمن وهي مكية، وعدد آياتها ٧٨
  - -١ - باب قوله: {خلق الإنسان من صلصال كالفخار (١٤) وخلق الجان من مارج من نار (١٥)}
  - -٢ - باب قوله: {فبأي آلاء ربكما تكذبان (١٦)}
  - -٣ - باب قوله: {يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن (٢٩)}
  - -٤ - باب قوله: {فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان (٣٧)}
  - -٥ - باب قوله: {ولمن خاف مقام ربه جنتان (٤٦)}
  - -٦ - باب قوله: {ذواتا أفنان (٤٨)}
  - -٧ - باب قوله: {متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين دان (٥٤)}
  - -٨ - باب قوله: {كأنهن الياقوت والمرجان (٥٨)}
  - -٩ - باب قوله: {ومن دونهما جنتان (٦٢)}
  - -١٠ - باب قوله: {حور مقصورات في الخيام (٧٢)}
  - -١١ - باب قوله: {تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام (٧٨)}
- [+]٥٦ - تفسير سورة الواقعة وهي مكية، وعدد آياتها ٩٦
  - -١ - باب قوله: {إذا رجت الأرض رجا (٤)}
  - -٢ - باب قوله: {وفاكهة مما يتخيرون (٢٠)}
  - -٣ - باب قوله: {ولحم طير مما يشتهون (٢١)}
  - -٤ - باب قوله: {في سدر مخضود (٢٨) وطلح منضود (٢٩) وظل ممدود (٣٠) وماء مسكوب (٣١) وفاكهة كثيرة (٣٢) لا مقطوعة ولا ممنوعة (٣٣) وفرش مرفوعة (٣٤)}
  - -٥ - باب قوله: {إنا أنشأناهن إنشاء (٣٥) فجعلناهن أبكارا (٣٦) عربا أترابا (٣٧)}
  - -٦ - باب قوله: {ثلة من الأولين (٣٩) وثلة من الآخرين (٤٠)}
  - -٧ - باب قوله: {أفرأيتم ما تحرثون (٦٣) أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون (٦٤)}
  - -٨ - باب قوله: {نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين (٧٣)}
  - -٩ - باب قوله: {فلا أقسم بمواقع النجوم (٧٥) وإنه لقسم لو تعلمون عظيم (٧٦) إنه لقرآن كريم (٧٧) في كتاب مكنون (٧٨) لا يمسه إلا المطهرون (٧٩) تنزيل من رب العالمين (٨٠) أفبهذا الحديث أنتم مدهنون (٨١) وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون (٨٢)}
  - -١٠ - باب قوله: {فروح وريحان وجنت نعيم (٨٩)}
  - -١١ - باب قوله: {فسبح باسم ربك العظيم (٩٦)}
- [+]٥٧ - تفسير سورة الحديد وهي مدنية، وعدد آياتها ٢٩
  - -١ - باب قوله: {سبح لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم (١)}
  - -٢ - باب قوله: {هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم (٣)}
  - -٣ - باب قوله: {هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير (٤)}
  - -٤ - باب قوله: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون (١٦)}
  - -٥ - باب قوله: {إن المصدقين والمصدقات وأقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم أجر كريم (١٨) والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم (١٩)}
- [+]٥٨ - تفسير سورة المجادلة وهي مدنية، وعدد آياتها ٢٢
  - -١ - باب قوله: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير (١)}
  - -٢ - باب قوله: {ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالإثم والعدوان ومعصيت الرسول وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير (٨)}
  - -٣ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم (١٢) أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون (١٣)}
  - -٤ - باب قوله: {يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون (١٨)}
  - -٥ - باب قوله: {استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون (١٩)}
- [+]٥٩ - تفسير سورة الحشر وهي مدنية، وعدد آياتها ٣٤
  - -١ - باب قوله: {سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم (١) هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا ياأولي الأبصار (٢) ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب النار (٣) ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فإن الله شديد العقاب (٤) ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين (٥) وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير (٦)}
  - -٢ - باب قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب (٧)}
  - -٣ - باب قوله: {والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون (٩)}
  - -٤ - باب قوله: {والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم (١٠)}
  - -٥ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون (١٨)}
  - -٦ - باب قوله: {لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون (٢١)}
  - -٧ - باب قوله: {هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم (٢٤)}
- [+]٦٠ - تفسير سورة الممتحنة وهي مدنية، وعدد آياتها ١٣
  - -١ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل (١)}
  - -٢ - باب قوله: {لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير (٣)}
  - -٣ - باب قوله: {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين (٨)}
  - -٤ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وآتوهم ما أنفقوا ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر
  - -٥ - باب قوله: {ياأيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم (١٢)}
- [+]٦١ - تفسير سورة الصف وهي مدنية، وعدد آياتها ١٤
  - -١ - باب قوله: {سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم (١) ياأيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون (٢)}
  - -٢ - باب قوله: {إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص (٤)}
  - -٣ - باب قوله: {وإذ قال موسى لقومه ياقوم لم تؤذونني وقد تعلمون أني رسول الله إليكم فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين (٥)}
  - -٤ - باب قوله: {وإذ قال عيسى ابن مريم يابني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين (٦)}
  - -٥ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت طائفة فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين (١٤)}
- [+]٦٢ - تفسير سورة الجمعة وهي مدنية، وعدد آياتها ١١
  - -١ - باب قوله: {هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين (٢) وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم (٣)}
  - -٢ - باب قوله: {مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين (٥)}
  - -٣ - باب قوله: {قل ياأيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين (٦) ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين (٧)}
  - -٤ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون (٩)}
  - -٥ - باب قوله: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين (١١)}
- [+]٦٣ - تفسير سورة المنافقون وهي مدنية، وعدد آياتها ١١
  - -١ - باب سبب نزول سورة المنافقين
  - -٢ - باب قوله: {يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون (٨)}
  - -٣ - باب قوله: {وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين (١٠)}
- [+]٦٤ - تفسير سورة التغابن وهي مدنية، وعدد آياتها ١٨
  - -١ - باب قوله: {هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير (٢)}
  - -٢ - باب قوله: {إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم (١٥) فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون (١٦)}
  - -٣ - باب قوله: {إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم (١٧)}
- [+]٦٥ - تفسير سورة الطلاق وهي مدنية، وعدد آياتها ١٢
  - -١ - باب قوله: {ياأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا (١)}
  - -٢ - باب قوله: {فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم
  - -٣ - باب قوله: {واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا (٤)}
  - -٤ - باب قوله: {الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما (١٢)}
- [+]٦٦ - تفسير سورة التحريم وهي مدنية، وعدد آياتها ١٢
  - -١ - باب قوله: {ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم (١) قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم (٢) وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن
  - -٢ - باب قوله: {ياأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير (٨)}
  - -٣ - باب قوله: {وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين (١١) ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين (١٢)}
- [+]٦٧ - تفسير سورة الملك وهي مكية، وعدد آياتها ٣٠
  - -١ - باب ما ورد في فضل سورة الملك
  - -٢ - باب قوله: {إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير (١٢)}
  - -٣ - باب قوله: {هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور (١٥)}
  - -٤ - باب قوله: {قل أرأيتم إن أهلكني الله ومن معي أو رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب أليم (٢٨)}
- [+]٦٨ - تفسير سورة القلم وهي مكية، وعدد آياتها ٥٢
  - -١ - باب قوله: {وإنك لعلى خلق عظيم (٤)}
  - -٢ - باب قوله: {هماز مشاء بنميم (١١)}
  - -٣ - باب قول: {عتل بعد ذلك زنيم (١٣)}
  - -٤ - باب قوله: {يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون (٤٢)}
  - -٥ - باب قوله: {فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون (٤٤)}
  - -٦ - باب قوله: {وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون (٥١) وما هو إلا ذكر للعالمين}
- [+]٦٩ - تفسير سورة الحاقة وهي مكية، وعدد آياتها ٥٣
  - -١ - باب قوله: {الحاقة (١) ما الحاقة (٢) وما أدراك ما الحاقة (٣) كذبت ثمود وعاد بالقارعة (٤) فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية (٥)}
  - -٢ - باب قوله: {وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية (٦)}
  - -٣ - باب قوله: {كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية (٢٤)}
  - -٤ - باب قوله: {في جنة عالية (٢٢)}
  - -٥ - باب قوله: {ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه (٣٢)}
- [+]٧٠ - تفسير سورة المعارج وهي مكية، وعدد آياتها ٤٤
  - -١ - باب قوله: {تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة (٤)}
  - -٢ - باب قوله: {وجمع فأوعى (١٨)}
- [+]٧١ - تفسير سورة نوح وهي مكية، وعدد آياتها ٢٨
  - -١ - باب قوله: {قال رب إني دعوت قومي ليلا ونهارا (٥)}
  - -٢ - باب قوله: {وقد خلقكم أطوارا (١٤)}
  - -٣ - باب قوله: {وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا (٢٣)}
  - -٤ - باب قوله: {وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا (٢٦) إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا (٢٧)}
  - -٥ - باب قوله: {رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا (٢٨)}
- [+]٧٢ - تفسير سورة الجن وهي مكية، وعدد آياتها ٢٨
  - -١ - باب قوله: {قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا (١) يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا}
  - -٢ - باب قوله: {وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا (٣)}
  - -٣ - باب قوله: {قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا (٢١) قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا (٢٢)}
  - -٤ - باب قوله: {قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمدا (٢٥)}
- [+]٧٣ - تفسير سورة المزمل وهي مكية، وعدد آياتها ٢٠
  - -١ - باب قوله: {ياأيها المزمل (١) قم الليل إلا قليلا (٢) نصفه أو انقص منه قليلا (٣) أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا (٤)}
  - -٢ - باب قوله: {إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا (٥)}
  - -٣ - باب قوله: {إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا (٦) إن لك في النهار سبحا طويلا (٧)}
  - -٤ - باب قوله: {واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا (٨)}
  - -٥ - باب قوله: {إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرآن
- [+]٧٤ - تفسير سورة المدثر وهي مكية، وعدد آياتها ٥٦
  - -١ - باب قوله: {ياأيها المدثر (١) قم فأنذر (٢) وربك فكبر (٣) وثيابك فطهر (٤) والرجز فاهجر (٥)}
  - -٢ - باب قوله: {فإذا نقر في الناقور (٨)}
  - -٣ - باب قوله: {ذرني ومن خلقت وحيدا (١١) وجعلت له مالا ممدودا (١٢) وبنين شهودا (١٣)}
  - -٤ - باب قوله: {عليها تسعة عشر (٣٠) وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر (٣١)}
- [+]٧٥ - تفسير سورة القيامة وهي مكية، وعدد آياتها ٤٠
  - -١ - باب قوله: {لا تحرك به لسانك لتعجل به (١٦) إن علينا جمعه وقرآنه (١٧) فإذا قرأناه فاتبع قرآنه (١٨) ثم إن علينا بيانه (١٩)}
  - -٢ - باب قوله: {إلى ربها ناظرة (٢٣)}
  - -٣ - باب قوله: {كلا إذا بلغت التراقي (٢٦)}
  - -٤ - باب قوله: {أولى لك فأولى (٣٤) ثم أولى لك فأولى (٣٥)}
- [+]٧٦ - تفسير سورة الإنسان وهي مكية، وعدد آياتها ٣١
  - -١ - باب استحباب قراءة سورة الإنسان في صلاة الفجر يوم الجمعة
  - -٢ - باب قوله: {إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا (٢)}
  - -٣ - باب قوله: {إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا (٣)}
  - -٤ - باب قوله: {يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا (٧}
  - -٥ - باب قوله: {ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا (٨) إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا (٩)}
- [+]٧٧ - تفسير سورة المرسلات وهي مكية، وعدد آياتها ٥٠
  - -١ - باب قوله: {والمرسلات عرفا (١) فالعاصفات عصفا (٢) والناشرات نشرا (٣) فالفارقات فرقا (٤) فالملقيات ذكرا (٥)}
  - -٢ - باب قوله: {انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون (٢٩) انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب (٣٠) لا ظليل ولا يغني من اللهب (٣١) إنها ترمي بشرر كالقصر (٣٢) كأنه جمالت صفر (٣٣)}
- [+]٧٨ - تفسير سورة النبأ وهي مكية، وعدد آياتها ٤٠
  - -١ - باب قوله: {عم يتساءلون (١) عن النبإ العظيم (٢)}
  - -٢ - باب قوله: {ألم نجعل الأرض مهادا (٦) والجبال أوتادا (٧) وخلقناكم أزواجا (٨) وجعلنا نومكم سباتا (٩)}
  - -٣ - باب قوله: {وجعلنا سراجا وهاجا (١٣) وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا (١٤)}
  - -٤ - باب قوله: {يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا (١٨)}
  - -٥ - باب قوله: {إن للمتقين مفازا (٣١) حدائق وأعنابا (٣٢) وكواعب أترابا (٣٣)}
  - -٦ - باب قوله: {يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا (٣٨)}
  - -٧ - باب قوله: {إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا (٤٠)}
- [+]٧٩ - تفسير سورة النازعات وهي مكية، وعدد آياتها ٤٦
  - -١ - باب قوله: {والنازعات غرقا (١) والناشطات نشطا (٢) والسابحات سبحا (٣) فالسابقات سبقا (٤) فالمدبرات أمرا (٥) يوم ترجف الراجفة (٦) تتبعها الرادفة (٧) قلوب يومئذ واجفة (٨) أبصارها خاشعة (٩) يقولون أإنا لمردودون في الحافرة (١٠) أإذا كنا عظاما نخرة (١١) قالوا تلك إذا كرة خاسرة (١٢) فإنما هي زجرة واحدة (١٣) فإذا هم بالساهرة (١٤)}
  - -٢ - باب قوله: {هل أتاك حديث موسى (١٥) إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى (١٦) اذهب إلى فرعون إنه طغى (١٧) فقل هل لك إلى أن تزكى (١٨) وأهديك إلى ربك فتخشى (١٩) فأراه الآية الكبرى (٢٠) فكذب وعصى (٢١) ثم أدبر يسعى (٢٢) فحشر فنادى (٢٣) فقال أنا ربكم الأعلى (٢٤) فأخذه الله نكال الآخرة والأولى (٢٥)}
  - -٣ - باب قوله: {يسألونك عن الساعة أيان مرساها (٤٢) فيم أنت من ذكراها (٤٣) إلى ربك منتهاها (٤٤) إنما أنت منذر من يخشاها (٤٥) كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها (٤٦)}
- [+]٨٠ - تفسير سورة عبس وهي مكية، وعدد آياتها ٤٣
  - -١ - باب قوله: {عبس وتولى (١) أن جاءه الأعمى (٢) وما يدريك لعله يزكى (٣) أو يذكر فتنفعه الذكرى (٤)}
  - -٢ - باب قوله: {بأيدي سفرة (١٥) كرام بررة (١٦)}
  - -٣ - باب قوله: {فلينظر الإنسان إلى طعامه (٢٤) أنا صببنا الماء صبا (٢٥) ثم شققنا الأرض شقا (٢٦) فأنبتنا فيها حبا (٢٧) وعنبا وقضبا (٢٨) وزيتونا ونخلا (٢٩) وحدائق غلبا (٣٠) وفاكهة وأبا (٣١) متاعا لكم ولأنعامكم (٣٢) فإذا جاءت الصاخة (٣٣) يوم يفر المرء من أخيه (٣٤) وأمه وأبيه (٣٥) وصاحبته وبنيه (٣٦) لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه (٣٧)}
- [+]٨١ - تفسير سورة التكوير وهي مكية، وعدد آياتها ٢٩
  - -١ - باب قوله: {إذا الشمس كورت (١)}
  - -٢ - باب قوله: {وإذا النجوم انكدرت (٢)}
  - -٣ - باب قوله: {وإذا الموءودة سئلت (٨)}
  - -٤ - باب قوله: {ولقد رآه بالأفق المبين (٢٣)}
- [+]٨٢ - تفسير سورة الانفطار وهي مكية، وعدد آياتها ١٩
  - -١ - باب قوله: {الذي خلقك فسواك فعدلك (٧)}
  - -٢ - باب قوله: {وإن عليكم لحافظين (١٠) كراما كاتبين (١١)}
  - -٣ - باب قوله: {يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله (١٩)}
- [+]٨٣ - تفسير سورة المطففين وهي مدنية، وعدد آياتها ٣٦
  - -١ - باب قوله: {ويل للمطففين (١) الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون (٢) وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون (٣)}
  - -٢ - باب قوله: {يوم يقوم الناس لرب العالمين (٦)}
  - -٣ - باب قوله: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون (١٤)}
- [+]٨٤ - تفسير سورة الانشقاق وهي مكية، وعدد آياتها ٢٥
  - -١ - باب قوله: {فأما من أوتي كتابه بيمينه (٧) فسوف يحاسب حسابا يسيرا (٨)}
  - -٢ - باب قوله: {فلا أقسم بالشفق (١٦)}
  - -٣ - باب قوله: {لتركبن طبقا عن طبق (١٩)}
- [+]٨٥ - تفسير سورة البروج وهي مكية، وعدد آياتها ٢٢
  - -١ - باب قوله: {قتل أصحاب الأخدود (٤) النار ذات الوقود (٥) إذ هم عليها قعود (٦) وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود (٧) وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد (٨)}
- [+]٨٦ - تفسير سورة الطارق وهي مكية، وعدد آياتها ١٧
  - -١ - باب قوله: {والسماء والطارق (١) وما أدراك ما الطارق (٢) النجم الثاقب (٣)}
  - -٢ - باب قوله: {خلق من ماء دافق (٦) يخرج من بين الصلب والترائب (٧)}
  - -٣ - باب قوله: {إنهم يكيدون كيدا (١٥) وأكيد كيدا (١٦)}
- [+]٨٧ - تفسير سورة الأعلى وهي مكية، وعدد آياتها ٩١
  - -١ - باب قوله: {ثم لا يموت فيها ولا يحيى (١٣)}
  - -٢ - باب قوله: {بل تؤثرون الحياة الدنيا (١٦) والآخرة خير وأبقى (١٧)}
- [+]٨٨ - تفسير سورة الغاشية وهي مكية، وعدد آياتها ٢٦
  - -١ - باب قوله: {أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت (١٧) وإلى السماء كيف رفعت (١٨) وإلى الجبال كيف نصبت (١٩) وإلى الأرض كيف سطحت (٢٠)}
  - -٢ - باب قوله: {فذكر إنما أنت مذكر (٢١) لست عليهم بمصيطر (٢٢)}
  - -٣ - باب قوله: {إلا من تولى وكفر (٢٣) فيعذبه الله العذاب الأكبر (٢٤}
- [+]٨٩ - تفسير سورة الفجر وهي مكية، وعدد آياتها ٣٠
  - -١ - باب قوله: {والفجر (١) وليال عشر (٢) والشفع والوتر (٣)}
  - -٢ - باب قوله: {كلا بل لا تكرمون اليتيم (١٧)}
  - -٣ - باب قوله: {وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى (٢٣)}
  - -٤ - باب قوله: {يقول ياليتني قدمت لحياتي (٢٤)}
- [+]٩٠ - تفسير سورة البلد وهي مكية، وعدد آياتها ٢٠
  - -١ - باب قوله: {لا أقسم بهذا البلد (١) وأنت حل بهذا البلد (٢)}
  - -٢ - باب قوله: {فك رقبة}
  - -٣ - باب قوله: {أو إطعام في يوم ذي مسغبة (١٤)}
  - -٤ - باب قوله: {يتيما ذا مقربة (١٥)}
  - -٥ - باب قوله: {ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة (١٧)}
- [+]٩١ - تفسير سورة الشمس وهي مكية، وعدد آياتها ١٥
  - -١ - باب قوله: {ونفس وما سواها (٧) فألهمها فجورها وتقواها (٨)}
  - -٢ - باب قوله: {إذ انبعث أشقاها (١٢)}
- [+]٩٢ - تفسير سورة الليل وهي مكية، وعدد آياتها ٣١
  - -١ - باب قوله: {والليل إذا يغشى (١) والنهار إذا تجلى (٢) وما خلق الذكر والأنثى (٣)}
  - -٢ - باب قوله: {فأما من أعطى واتقى (٥) وصدق بالحسنى (٦) فسنيسره لليسرى (٧) وأما من بخل واستغنى (٨) وكذب بالحسنى (٩) فسنيسره للعسرى (١٠)}
  - -٣ - باب قوله: {فأنذرتكم نارا تلظى (١٤)}
- [+]٩٣ - تفسير سورة الضحى وهي مكية، وعدد آياتها ١١
  - -١ - باب قوله: {والضحى (١) والليل إذا سجى (٢) ما ودعك ربك وما قلى (٣)}
  - -٢ - باب قوله: {ولسوف يعطيك ربك فترضى (٥)}
  - -٣ - باب قوله: {ووجدك ضالا فهدى (٧)}
- -٩٤ - تفسير سورة الشرح وهي مكية، وعدد آياتها ٨
- -٩٥ - تفسير سورة التين وهي مكية، وعدد آياتها ٨
- [+]٩٦ - تفسير سورة العلق وهي مكية، وعدد آياتها ١٩
  - -١ - باب قوله: {اقرأ باسم ربك الذي خلق (١) خلق الإنسان من علق (٢) اقرأ وربك الأكرم (٣) الذي علم بالقلم (٤) علم الإنسان ما لم يعلم (٥)}
  - -٢ - باب قوله: {كلا إن الإنسان ليطغى (٦) أن رآه استغنى (٧) إن إلى ربك الرجعى (٨) أرأيت الذي ينهى (٩) عبدا إذا صلى (١٠) أرأيت إن كان على الهدى (١١) أو أمر بالتقوى (١٢) أرأيت إن كذب وتولى (١٣) ألم يعلم بأن الله يرى (١٤) كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية (١٥) ناصية كاذبة خاطئة (١٦) فليدع ناديه (١٧) سندع الزبانية (١٨) كلا لا تطعه واسجد واقترب (١٩)}
- [+]٩٧ - تفسير سورة القدر وهي مكية، وعدد آياتها ٥
  - -١ - باب قوله: {إنا أنزلناه في ليلة القدر (١)}
  - -٢ - باب قوله: {ليلة القدر خير من ألف شهر (٣)}
  - -٣ - باب قوله: {تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر (٤) سلام هي حتى مطلع الفجر (٥)}
- -٩٨ - تفسير سورة البينة وهي مدنية، وعدد آياتها ٨
- [+]٩٩ - تفسير سورة الزلزال وهي مكية، وعدد آياتها ٨
  - -١ - ما جاء في قراءة سورة الزلزال في ركعتين
  - -٢ - باب قوله: {إذا زلزلت الأرض زلزالها (١) وأخرجت الأرض أثقالها (٢) وقال الإنسان ما لها (٣) يومئذ تحدث أخبارها (٤) بأن ربك أوحى لها (٥) يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم (٦)}
  - -٣ - باب قوله: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره (٧) ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره (٨)}
- -١٠٠ - تفسير سورة العاديات وهي مكية، وعدد آياتها ١١
- -١٠١ - تفسير سورة القارعة وهي مكية، وقيل: مدنية، وعدد آياتها ١١
- -١٠٢ - تفسير سورة التكاثر وهي مكية عند جمهور أهل العلم، إلا أن البخاري يرى أنها مدنية، كما قال القرطبي في تفسيره، وعدد آياتها ٨
- -١٠٣ - تفسير سورة العصر وهي مكية، وعدد آياتها ٣
- -١٠٤ - تفسير سورة الهمزة وهي مكية، وعدد آياتها ٩
- -١٠٥ - تفسير سورة الفيل وهي مكية، وعدد آياتها ٥
- -١٠٦ - تفسير سورة قريش وهي مكية، وعدد آياتها ٤
- -١٠٧ - تفسير سورة الماعون وهي مكية، وعدد آياتها ٥
- -١٠٨ - تفسير سورة الكوثر وهي مكية، وعدد آياتها ٣
- -١٠٩ - تفسير سورة الكافرون وهي مكية، وعدد آياتها ٦
- -١١٠ - تفسير سورة النصر وهي مدنية، وعدد آياتها ٣
- -١١١ - تفسير سورة المسد وهي مكية، وعدد آياتها ٥
- -١١٢ - تفسير سورة الإخلاص وهي مكية، وعدد آياتها ٤
- -١١٣ - تفسير سورة الفلق وهي مدنية، وعدد آياتها ٥
- -١١٤ - تفسير سورة الناس وهي مدنية، وعدد آياتها ٦
[+]٦١ - كتاب الأدب العالي
- [+]جموع ما جاء في مكارم الأخلاق والمحبة
  - -١ - باب ما جاء في حسن الخلق
  - -٢ - باب خيار الناس أحاسنهم أخلاقا
  - -٣ - باب فضل الصدق وذم الكذب
  - -٤ - باب فضل الرفق
  - -٥ - باب استحباب العفو
  - -٦ - باب ما جاء في الحياء
  - -٧ - باب لا حياء في طلب العلم
  - -٨ - باب ما جاء في صنائع المعروف
  - -٩ - باب ما جاء في المنحة وهداية الضال
  - -١٠ - باب استحباب طلاقة الوجه عند اللقاء
  - -١١ - باب التبسم والضحك
  - -١٢ - باب الجود والكرم والسخاء
  - -١٣ - باب ما جاء في الشكر على المعروف
  - -١٤ - باب ما جاء في الحلم والأناة والتأني
  - -١٥ - باب خير الناس من يرجى خيره، ويؤمن شره
  - -١٦ - باب ما جاء في إصلاح ذات البين
  - -١٧ - باب المداراة مع الناس
  - -١٨ - باب ما جاء في التواضع
  - -١٩ - باب ما جاء في الرحمة
  - -٢٠ - باب ما جاء في رحمة البهائم
  - -٢١ - باب الرحمة على الصغير وإكرام الكبير
  - -٢٢ - باب إكرام الكبير في الكلام
  - -٢٣ - باب حبس النفس عن الشر صدقة
  - -٢٤ - باب مسح رأس الصبي شفقة به
  - -٢٥ - باب من مكارم الأخلاق أن يكون الرجل في مهنة أهله
  - -٢٦ - باب استحباب مجالسة الصالحين ومجانبة قرناء السوء
  - -٢٧ - باب استحباب الشفاعة فيما ليس بحرام
  - -٢٨ - باب ما جاء في فضل الستر
  - -٢٩ - باب ستر المؤمن على نفسه
  - -٣٠ - باب فضل كظم الغيظ
  - -٣١ - باب في المشورة
  - -٣٢ - باب أخذ حق الضعيف من القوي
  - -٣٣ - باب حب الله ورسوله
  - -٣٤ - باب فضل المتحابين في الله
  - -٣٥ - باب التقاء أرواح المؤمنين
  - -٣٦ - باب إذا أحب الله عبدا حببه إلى عباده
  - -٣٧ - باب إذا أحب الرجل أحدا فليخبره
  - -٣٨ - باب فضل من زار أخاه لله
  - -٣٩ - باب فضل من عاد مريضا
  - -٤٠ - باب المرء مع من أحب
  - -٤١ - باب الأرواح جنود مجندة
  - -٤٢ - باب ما روي في الاقتصاد في الحب والبغض
  - -٤٣ - باب في من التمس رضا الله بسخط الناس
  - -٤٤ - باب في الحسب
- [+]جموع ما جاء في البر والصلة
  - -١ - باب تفسير البر والإثم
  - -٢ - باب بر الوالدين من أحب الأعمال إلى الله
  - -٣ - باب إجابة دعاء لمن بر والديه
  - -٤ - باب عظم حق الوالدين
  - -٥ - باب حق الأم أعظم من حق الأب
  - -٦ - باب تقديم بر الوالدين على صلاة التطوع
  - -٧ - باب الأمر بصلة الوالدين وإن كانا مشركين
  - -٨ - باب في ذم من أدرك أبويهما أو أحدهما عند الكبر فلم يدخل الجنة
  - -٩ - باب عقوق الوالدين من الكبائر
  - -١٠ - باب من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه
  - -١١ - باب فضل صلة أصدقاء الوالدين
  - -١٢ - باب ما جاء في بر الخالة
  - -١٣ - باب فضل صلة الرحم والتحذير من قطعها
  - -١٤ - باب من وصل الرحم وصله الله
  - -١٥ - باب أن الرحم يبل ببلالها
  - -١٦ - باب يبسط الرزق بصلة الرحم
  - -١٧ - باب فضل واصل الرحم على القاطع
  - -١٨ - باب ليس الواصل بالمكافئ
  - -١٩ - باب صلة الأخ المشرك
  - -٢٠ - باب من وصل رحمه في الشرك، ثم أسلم
  - -٢١ - باب إثم القاطع
  - -٢٢ - باب فضل الإحسان إلى البنات والأخوات
  - -٢٣ - باب النهي عن كراهية البنات
  - -٢٤ - باب من أعظم الذنوب أن يقتل الرجل ولده خشية أن يأكل معه
  - -٢٥ - باب تقبيل الأولاد والرحمة بهم
  - -٢٦ - باب من ترك صبية تلعب
- [+]جموع ما جاء في صفات المسلمين، وحقوق بعضهم على بعض
  - -١ - باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم
  - -٢ - باب موالاة المؤمنين
  - -٣ - باب أن الله ينظر إلى القلوب
  - -٤ - باب من حقوق المسلم على المسلم
  - -٥ - باب أن المؤمن مرآة المؤمن
  - -٦ - باب ما جاء في النصيحة
  - -٧ - باب الإخاء والحلف
  - -٨ - باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
  - -٩ - باب النهي عن الإشارة بالسلاح إلى مسلم
  - -١٠ - باب التمسك بنصال النبل خشية أن يصيب أحدا من المسلمين
  - -١١ - باب لا يحل لمسلم أن يروع مسلما
  - -١٢ - باب فضيلة من رد عن عرض أخيه المسلم
  - -١٣ - باب فضل الستر على المسلم
  - -١٤ - باب التحذير من الاستطالة في عرض المسلم بغير حق
  - -١٥ - باب المؤمن يغلب شيطانه
  - -١٦ - باب لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
  - -١٧ - باب أن المؤمن غر كريم
  - -١٨ - باب أن المؤمن مألف
- [+]جموع ما جاء في العطاس والتثاؤب
  - -١ - باب تشميت العاطس
  - -٢ - باب إذا عطس كيف يشمت
  - -٣ - باب لا يشمت العاطس إذا لم يحمد الله
  - -٤ - باب كم مرة يشمت العاطس
  - -٥ - باب خفض الصوت وتخمير الوجه عند العطاس
  - -٦ - باب من تثاءب فليضع يده على فمه
- [+]جموع ما جاء في اليتامى والأرامل والمساكين والضعفاء والمحتاجين
  - -١ - باب فضل من يعول يتيما
  - -٢ - باب فضل السعي على الأرامل والمساكين
  - -٣ - باب فضل الصدقة في المساكين
  - -٤ - باب التحذير من هضم حقوق الضعفاء
  - -٥ - باب ما روي في الرفق بالمحتاجين
  - -٦ - باب ما جاء في الرحمة بالصبيان
- [+]جموع ما جاء في الآداب المتعلقة بالسيد والخادم
  - -١ - باب حسن السلوك بالخادم والمملوك
  - -٢ - باب استحباب كثرة العفو عن الخادم
  - -٣ - باب كفارة من ضرب عبده أن يعتقه
  - -٤ - باب الترهيب من قذف مملوكه بالزنا
  - -٥ - باب ثواب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيده
  - -٦ - باب العبد راع وهو مسؤول في مال سيده
  - -٧ - باب الأفضل ترك الضرب إذا أمكن الوصول على الغرض بغيره
  - -٨ - باب ذكر المثل الأعلى في حسن التعامل مع الخادم
  - -٩ - باب الزجر من أفسد مملوكا على مولاه
- [+]جموع ما جاء في حقوق الجار، وأدب الجوار
  - -١ - باب الوصية بالجار والإحسان إليه
  - -٢ - باب الإحسان إلى الجار ولو كان غير مسلم
  - -٣ - باب لا تحقرن جارة لجارتها
  - -٤ - باب أي الجوار أقرب
  - -٥ - باب النهي عن إيذاء الجار
  - -٦ - باب إثم من لا يأمن جاره بوائقه
  - -٧ - باب غرز الخشب في جدار الجار
  - -٨ - باب من سعادة المرء الجار الصالح
  - -٩ - باب أول خصمين يوم القيامة جاران
- [+]جموع ما جاء في آداب الاستئذان
  - -١ - باب ما جاء في غض البصر
  - -٢ - باب زنا العين النظر
  - -٣ - باب نظر الفجأة
  - -٤ - باب نزول الاستئذان
  - -٥ - باب الاستئذان من أجل البصر
  - -٦ - باب صفة الاستئذان
  - -٧ - باب التسليم قبل الاستئذان
  - -٨ - باب رفع الحجاب وفتح الباب من علامات الإذن
  - -٩ - باب إذا دعي الرجل فلا يدخل حتى يستأذن
  - -١٠ - باب رسول الرجل إلى الرجل إذنه
  - -١١ - باب أن المستأذن لا يستقبل الباب من تلقاء وجهه
  - -١٢ - باب كراهة قول المستأذن: "أنا" إذا قيل من أنت؟
- [+]جموع ما جاء في السلام
  - -١ - باب بدء السلام
  - -٢ - باب السلام اسم من أسماء الله تعالى
  - -٣ - باب الأمر بإفشاء السلام
  - -٤ - باب يسلم المرء على من يعرفه وعلى من لا يعرفه
  - -٥ - باب يسلم الراكب على الماشي
  - -٦ - باب السلام على الصبيان
  - -٧ - باب تسليم الرجال على النساء، والنساء على الرجال إذا أمن الفتنة
  - -٨ - باب الرجل يفارق صاحبه ثم يلقاه يسلم عليه
  - -٩ - باب في السلام إذا جاء إلى المجلس وإذا قام من المجلس
  - -١٠ - باب ما جاء في رد السلام
  - -١١ - باب كراهية أن يقول: عليك السلام
  - -١٢ - باب من رد فقال: عليك السلام
  - -١٣ - باب في رد سلام الواحد عن الجماعة
  - -١٤ - باب كيف يجاب إذا قال: فلان يقرئك السلام
  - -١٥ - باب البخل بالسلام
  - -١٦ - باب التسليم على النائم
  - -١٧ - باب كراهية التسليم على من يبول
  - -١٨ - باب ما روي في السلام قبل الكلام
  - -١٩ - باب كراهية ابتداء أهل الكتاب بالسلام، وكيفية الرد عليهم
  - -٢٠ - باب التسليم في مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين
  - -٢١ - باب المصافحة والمعانقة
  - -٢٢ - باب من الأدب ألا يترك الرجل يد رجل حتى يتركها الآخر
  - -٢٣ - باب ما جاء في التقبيل
  - -٢٤ - باب إنزال الناس منازلهم
  - -٢٥ - باب الترحيب بالضيف، والزائر، والوافد
- [+]جموع ما جاء في آداب الجلوس والمجلس
  - -١ - باب خير المجالس أوسعها
  - -٢ - باب من قعد حيث ينتهي به المجلس، من رأى فرجة في الحلقة فجلس فيها
  - -٣ - باب النهي عن إقامة أحد من مكانه للجلوس فيه
  - -٤ - باب كراهة الجلوس بين الرجلين بغير إذنهما
  - -٥ - باب من قام من مجلسه ثم عاد فهو أحق به
  - -٦ - باب كراهية الجلوس بين الظل والشمس
  - -٧ - باب الجلسة المكروهة
  - -٨ - باب الجلوس محتبيا
  - -٩ - باب من اتكأ بين يدي أصحابه
  - -١٠ - باب من ألقي له وسادة للجلوس فاختار التواضع
  - -١١ - باب من قام من مجلسه أو تهيأ للقيام ليقوم الناس
  - -١٢ - باب أن المجالس أمانة
- [+]جموع ما جاء في آداب الأكل والشرب
  - -١ - باب التسمية على الطعام والشراب
  - -٢ - باب من نسي التسمية في أوله فليذكره في آخره
  - -٣ - باب الأكل والشرب باليمين
  - -٤ - باب تحريم الأكل بالشمال من غير عذر
  - -٥ - باب الأكل مما يليه
  - -٦ - باب كراهية الأكل من وسط الطعام
  - -٧ - باب الاجتماع على الطعام
  - -٨ - باب صفة القعود للأكل
  - -٩ - باب ما جاء في الأكل متكئا
  - -١٠ - باب إذا سقطت اللقمة فلا تتركها للشيطان
  - -١١ - باب ما جاء في لعق الأصابع والصحفة والتماس بركة الطعام
  - -١٢ - باب استحباب الأكل بثلاثة أصابع
  - -١٣ - باب في المسح بالمنديل بعد لعق الأصابع
  - -١٤ - باب ترك الوضوء قبل الطعام
  - -١٥ - باب غسل اليدين بعد الطعام
  - -١٦ - باب لا يعاب الطعام
  - -١٧ - باب طعام الواحد يكفي اثنين
  - -١٨ - باب المؤمن يأكل ويشرب في معى واحد، والكافر يأكل ويشرب في سبعة أمعاء
  - -١٩ - باب ما جاء في الأكل حتى الشبع
  - -٢٠ - باب كراهية الصلاة بحضرة الطعام
  - -٢١ - باب ما جاء في الشواء
  - -٢٢ - باب ما جاء في عرق اللحم من العظام
  - -٢٣ - باب ما جاء في إكثار ماء المرقة
  - -٢٤ - باب كراهية أكل الطعام الحار
  - -٢٥ - باب ما جاء في نهس اللحم
  - -٢٦ - باب قطع اللحم بالسكين
  - -٢٧ - باب النهي عن قران تمرتين أو أكثر عند الشدة إلا بإذن أصحابه
  - -٢٨ - باب طلب الدعاء من الضيف بعد الأكل
  - -٢٩ - باب ما جاء في الأكل على الخوان والسفرة والمائدة
  - -٣٠ - باب ما جاء في النهي عن الشرب قائما
  - -٣١ - باب جواز الشرب قائما
  - -٣٢ - باب النهي عن التنفس في الإناء أثناء الشرب
  - -٣٣ - باب كراهية النفخ في الشراب
  - -٣٤ - باب التنفس ثلاثا خارج الإناء أثناء الشرب
  - -٣٥ - باب ما جاء في شرب الماء كرعا
  - -٣٦ - باب النهي عن الشرب من أفواه الأسقية
  - -٣٧ - باب ما جاء في الرخصة في ذلك
  - -٣٨ - باب البدء بالأيمن فالأيمن في السقيا
  - -٣٩ - باب ما جاء في شرب اللبن بالماء
  - -٤٠ - باب شرب اللبن من الفطرة بخلاف الخمر
  - -٤١ - باب المضمضة بعد الأكل والشرب
  - -٤٢ - باب تغطية قدح اللبن
  - -٤٣ - باب أن العظم والروث من طعام الجن
  - -٤٤ - باب ما جاء أن ساقي القوم آخرهم شربا
  - -٤٥ - باب استعذاب الماء ولو من مكان بعيد
- [+]جموع أبواب ما جاء في آداب الضيافة، وإطعام الطعام
  - -١ - باب إكرام الضيف
  - -٢ - باب الإيثار في الضيافة
  - -٣ - باب لا خير فيمن لا يضيف
  - -٤ - باب أن الضيافة ثلاثة أيام
  - -٥ - باب حق الضيف
  - -٦ - باب الحث على قرى الضيف وإن أساء إلى المقري
  - -٧ - باب إن لزورك عليك حقا
  - -٨ - باب إجابة دعوة الطعام
  - -٩ - باب إجابة الدعوة في الوليمة ولو في شيء حقير
  - -١٠ - باب استجابة النبي - صلى الله عليه وسلم - لدعوة أصحاب المهن
  - -١١ - باب إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما بابا
  - -١٢ - باب النهي عن طعام المتباريين
  - -١٣ - باب النهي عن التكلف للضيف
  - -١٤ - باب صنع الطعام والتكلف للضيف
  - -١٥ - باب أول من ضيف الضيف
  - -١٦ - باب الرجل يدعو بالطعام في بيته
  - -١٧ - باب استئذان صاحب الطعام في الرجل غير المدعو
  - -١٨ - باب الرجل يصنع الطعام لضيوفه ولا يأكل معهم
  - -١٩ - باب إدخال المدعويين للطعام جماعات جماعات إن لم يتسع المكان لجميعهم
  - -٢٠ - باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف
  - -٢١ - باب قول الضيف لصاحبه: لا آكل حتى تأكل
  - -٢٢ - باب إذا دعي الرجل إلى طعام فلا يسأل عنه
  - -٢٣ - باب لا يدعى إلى الطعام إلا تقي
  - -٢٤ - باب جواز ضيافة الكافر
  - -٢٥ - باب السمر مع الضيف
  - -٢٦ - باب هل يزور صاحبه كل يوم أو بكرة وعشيا
  - -٢٧ - باب من زار قوما فأكل عندهم وقال
- [+]جموع ما جاء في آداب اللباس والزينة
  - -١ - باب استحباب التيامن في اللباس
  - -٢ - باب إذا انتعل فليبدأ باليمين وإذا خلع فليبدأ بالشمال
  - -٣ - باب النهي عن الانتعال قائما
  - -٤ - باب النهي عن المشي في نعل واحدة
  - -٥ - باب ترجيل الشعر وتسريحه
  - -٦ - باب استحباب التجمل للوفود والزائرين
- [+]جموع أبواب ما جاء في الأسماء والكنى والألقاب
  - -١ - باب استحباب التسمي بعبد الله وعبد الرحمن
  - -٢ - باب استحباب التسمي بأسماء الأنبياء
  - -٣ - باب ما جاء في التفاؤل بالأسماء الحسنة
  - -٤ - باب ما جاء في النهي عن التكني بأبي القاسم في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -٥ - باب ما جاء في النهي عن الجمع بين كنيته واسمه - صلى الله عليه وسلم -
  - -٦ - باب ما جاء في الرخصة في الجمع بينهما
  - -٧ - باب في تحويل الاسم إلى ما هو أحسن منه
  - -٨ - باب تحريم التسمي بملك الأملاك
  - -٩ - باب كراهة التسمي بأفلح ورباح ويسار ونجيح ونافع ويعلى وبركة
  - -١٠ - باب التكني بأكبر الأولاد
  - -١١ - باب ما جاء في تكنية الصغير
  - -١٢ - باب ما جاء في ترخيم الأسماء
  - -١٣ - باب في تكنية الرجل بأكثر من كنية
  - -١٤ - باب التكنية بدون أولاد
  - -١٥ - باب تكنية النبي - صلى الله عليه وسلم - عبد الله بن أبي ابن سلول بأبي حباب قبل أن يسلم
  - -١٦ - باب ما جاء في التكني بأبي عيسى
  - -١٧ - باب النهي عن التنابز بالألقاب
  - -١٨ - باب كتابة أسماء الناس في السجلات
  - -١٩ - باب الترهيب من ادعاء الرجل إلى غير أبيه
  - -٢٠ - باب جواز قول الرجل لغير ابنه: يا بني ملاطفة
  - -٢١ - باب يدعى الناس بآبائهم يوم القيامة
- [+]جموع ما جاء في آداب الكلام والألفاظ والرسائل
  - -١ - باب في حفظ اللسان
  - -٢ - باب أن المؤمن يتكلم بخير أو يسكت
  - -٣ - باب طيب الكلام
  - -٤ - باب جواز الهمس
  - -٥ - باب المتشدق في الكلام
  - -٦ - باب ما جاء في حسن البيان والشعر والرجز والحداء
  - -٧ - باب ما جاء في إنشاد الشعر
  - -٨ - باب الترهيب من الشعر الذي يصد عن ذكر الله
  - -٩ - باب هجاء المشركين
  - -١٠ - باب الترهيب من التعدي في الهجاء
  - -١١ - باب إذا كانوا ثلاثة لا يتناجى اثنان دون الثالث
  - -١٢ - باب من يناجي بين يدي الناس
  - -١٣ - باب طول النجوى
  - -١٤ - باب حفظ السر
  - -١٥ - باب النهي عن سب الدهر
  - -١٦ - باب كراهة تسمية العنب كرما
  - -١٧ - باب النهي عن القول: هلك الناس
  - -١٨ - باب الترهيب من القول: لا يغفر الله لفلان
  - -١٩ - باب ما جاء في إطلاق لفظة: العبد والأمة والمولى والسيد
  - -٢٠ - باب كراهة قول الإنسان: خبثت نفسي
  - -٢١ - باب من قال: "تعال أقامرك، فليتصدق"
  - -٢٢ - باب التكبير والتسبيح عند التعجب
  - -٢٣ - باب قول الرجل: كيف أصبحت
  - -٢٤ - باب من أجاب بقوله: لبيك وسعديك
  - -٢٥ - باب قول الرجل: جعلني الله فداك
  - -٢٦ - باب قول الرجل: فداك أبي وأمى
  - -٢٧ - باب الرجل يقول للرجل: حفظك الله
  - -٢٨ - باب قول الرجل للشيء: ليس بشيء وهو ينوي أنه ليس بحق
  - -٢٩ - باب ما جاء في قول الرجل: ويحك وويلك
  - -٣٠ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: تربت يمينك وعقرى حلقى
  - -٣١ - باب قول الرجل للرجل السوء: اخسأ
  - -٣٢ - باب ما جاء في النهي عن القول: لو
  - -٣٣ - باب ما يجوز من قول: لو
  - -٣٤ - باب قول الرجل: "أبشر" إذا أراد به إنجاز وعده
  - -٣٥ - باب قول الرجل: ليت كذا وكذا
  - -٣٦ - باب ما جاء في تمني الخير
  - -٣٧ - باب ما يكره من التمني
  - -٣٨ - باب في الثناء الحسن والثناء السيء
  - -٣٩ - باب الاقتصاد في المدح وكراهية المبالغة فيه
  - -٤٠ - باب من أثنى على أخيه بما يعلم
  - -٤١ - باب إذا أثني على الرجل الصالح فهي بشرى ولا تضره
  - -٤٢ - باب الترغيب في قوله: "ولا أزكي على الله أحدا" إذا أثنى على الرجل
  - -٤٣ - باب النهي عن الدعاء على النفس والولد والمال
  - -٤٤ - باب كيف يكتب الكتاب إلى أهل الكتاب
  - -٤٥ - باب للحاكم أن يمنع من يفشي عن أسرار الدولة
  - -٤٦ - باب ما جاء في الأمثال عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
- [+]جموع ما جاء في الحسبة والدعوة والخطبة
  - -١ - باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
  - -٢ - باب التحذير من أن يأمر الإنسان بالمعروف ولا يأتيه، وينهى عن المنكر ويأتيه
  - -٣ - باب التيسير على الناس ما لم يكن إثما
  - -٤ - باب النهي عن تقنيط عباد الله
  - -٥ - باب النهي عن الغلو في الدين
  - -٦ - باب التألف على الإسلام
  - -٧ - باب من أدب الإصلاح أن لا يخاطب المخطئ أمام الناس
  - -٨ - باب استحباب رفع الرأس إلى السماء عند التحدث في الأوقات المناسبة
  - -٩ - باب قول الرجل في الخطبة: أما بعد
  - -١٠ - باب قول الخطيب: ومن يعص الله ورسوله فقد غوى
- [+]جموع ما جاء في آداب الليل والنهار
  - -١ - باب ما جاء في إطفاء النار والسرج في البيوت عند النوم
  - -٢ - باب كف الصبيان والمواشي من الخروج بعد غروب الشمس
  - -٣ - باب كراهية النوم قبل العشاء، والسمر بعدها إلا للحاجة
  - -٤ - باب جواز السمر للمصلي والمسافر وكذا من له حاجة
  - -٥ - باب النوم على السرير
  - -٦ - باب كراهية زيادة غرف النوم عن الحاجة
  - -٧ - باب الاستلقاء
  - -٨ - باب كراهية الاضطجاع على الوجه
- [+]جموع ما جاء في اللهو، واللعب، والحركات
  - -١ - باب إباحة الرجل اللعب واللهو لزوجته
  - -٢ - باب في الغناء المباح، والغناء المنهي عنه
  - -٣ - باب إدخال الأصابع في الأذنين عند استماع المزامير
  - -٤ - باب التغليظ في استعمال الجرس في أعناق الإبل
  - -٥ - باب تحريم اللعب بالنردشير
  - -٦ - باب النهي عن الخذف
  - -٧ - باب رفع البصر إلى السماء لتذكر عظمة الله
  - -٨ - باب النهي عن النظر إلى الكوكب إذا انقض
  - -٩ - باب نكت العود في الماء والطين
  - -١٠ - باب الرجل ينكت الأرض بعود
- [+]جموع ما جاء في آداب الطريق، والسير، والسفر
  - -١ - باب فضل إزالة الأذى من الطريق
  - -٢ - باب ما جاء في حقوق الطريق
  - -٣ - باب كراهية ربط الإنسان بحبل في السير
  - -٤ - باب ما جاء في أدب المشي
  - -٥ - باب الإسراع في المشية لحاجة
  - -٦ - باب أدب المرور بمساكن قوم معذبين
  - -٧ - باب مراعاة مصلحة الدواب في السير، واختيار الليل للسفر
  - -٨ - باب الإسراع في المشي دون السعي
  - -٩ - باب استحباب التعجيل في الرجوع إلى الأهل بعد قضاء الحاجة من السفر
  - -١٠ - باب ما جاء في كراهية السفر وحده
  - -١١ - باب استحباب جعل الأمير في السفر
  - -١٢ - باب ينبغي لأمير الركب أن يكون في مؤخرتهم
  - -١٣ - باب استحباب السفر يوم الخميس
  - -١٤ - باب النهي عن السفر بالمصحف إلى أرض العدو المحارب
  - -١٥ - باب الرفق بالنساء في السفر
  - -١٦ - من آداب المشي أن يمسك بعضهم يد بعض
- [+]جموع ما جاء في الرفق بالحيوانات
  - -١ - باب الرحمة بالحيوانات
  - -٢ - باب فضل سقي البهائم
  - -٣ - باب الرفق بالبهائم والعناية بها في الحضر والسفر
  - -٤ - باب كراهية الوقوف على الدابة لغير حاجة
  - -٥ - باب ركوب ثلاثة على دابة
  - -٦ - باب النهي عن ركوب الجلالة
  - -٧ - باب صاحب المركب أولى بصدره إلا أن يجعله صاحبه لغيره
  - -٨ - باب النهي عن لعن الدواب
  - -٩ - باب الترهيب من تعذيب الحيوان الذي لا يؤذي
  - -١٠ - باب في الحيوانات التي نهي عن قتلها
  - -١١ - باب في الحيوانات التي أمر بقتلها
  - -١٢ - باب النهي عن لعن الديك
  - -١٣ - باب النهي عن الضرب في الوجه
  - -١٤ - باب النهي عن الوسم في الحيوان
  - -١٥ - باب جواز الوسم في غير الوجه للعلم
  - -١٦ - باب ما روي في التحريش بين البهائم
  - -١٧ - باب كراهية أن ينزى الحمر على الخيل
  - -١٨ - باب كراهة قلادة الوتر في رقبة البعير
  - -١٩ - باب في الرجل يسمي دابته
  - -٢٠ - باب ما جاء في قتل الكلاب
  - -٢١ - باب ما جاء في قتل الحيات
  - -٢٢ - باب النهي عن تتبع الحمامة
- [+]جموع ما جاء في العدوى والطيرة
  - -١ - باب ما جاء في كراهية الطيرة في الإسلام وهي الشؤم
  - -٢ - باب إن كانت الطيرة (الشؤم) ففي ثلاث
  - -٣ - باب من سكن دارا فتكدر عيشه فعليه أن ينتقل منها
  - -٤ - باب كفارة من قال بالطيرة
- [+]جموع ما جاء في مساوئ الأخلاق
  - -١ - باب التحذير من قول أخيه: يا كافر
  - -٢ - باب اجتناب الفواحش
  - -٣ - باب ذم الكذب والتحذير منه
  - -٤ - باب من قال لصبي: تعال هاك ثم لم يعطه فهي كذبة
  - -٥ - باب من يضحك القوم بكذباته
  - -٦ - باب المعاريض مندوحة عن الكذب
  - -٧ - باب ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس
  - -٨ - باب تحريم الخصومة بالباطل
  - -٩ - باب الاجتناب من قول الزور
  - -١٠ - باب تحريم الظلم
  - -١١ - باب تحريم النميمة
  - -١٢ - باب تحريم الغيبة
  - -١٣ - باب التحذير من تتبع عورات المسلمين
  - -١٤ - باب جواز اغتياب أهل الفساد والريب
  - -١٥ - باب النهي عن سب الوالدين
  - -١٦ - باب الترهيب من سوء الظن، ومن التجسس والتحاسد والتباغض ونحوها
  - -١٧ - باب ما يجوز من الظن
  - -١٨ - باب ذم الشحناء
  - -١٩ - باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي
  - -٢٠ - باب النهي عن الحديث بكل ما يسمع
  - -٢١ - باب التحذير من السباب والقتال
  - -٢٢ - باب ما جاء أن المستبين من الشيطان
  - -٢٣ - باب النهي عن سب الأموات
  - -٢٤ - باب في ذم اللعن
  - -٢٥ - باب التحذير من التعلي على الله
  - -٢٦ - باب التحذير من الكبر
  - -٢٧ - باب ما جاء في ذم المستكبرين
  - -٢٨ - باب التحذير من احتقار المسلم ولو كان من الضعفاء
  - -٢٩ - باب النهي عن العجب
  - -٣٠ - باب ما جاء في الشرك الأصغر والخفي
  - -٣١ - باب ذم الشح والجبن
  - -٣٢ - باب ما جاء في ذم البخل
  - -٣٣ - باب الحذر من الغضب
  - -٣٤ - باب فضل من يملك نفسه عند الغضب
  - -٣٥ - باب ما يقال وما يفعل عند الغضب
  - -٣٦ - باب متى يجوز الغضب
  - -٣٧ - باب النهي عن ضرب الوجه
  - -٣٨ - باب الوعيد الشديد لمن عذب الناس بغير حق
  - -٣٩ - باب النهي عن الفحش
  - -٤٠ - باب ما جاء في ذم العصبية
  - -٤١ - باب ذم التفاخر بالأحساب
  - -٤٢ - باب التحذير من المجاهرة بالفسق
  - -٤٣ - باب النهي عن الضحك عند الضرطة
  - -٤٤ - باب النهي عن كثرة الضحك
  - -٤٥ - باب التحذير من كثرة السؤال والتنطع والغلو في الدين
  - -٤٦ - باب النهي عن أخذ متاع أخيه
  - -٤٧ - باب لا ينبغي أخذ الأجرة على قسمة الأشياء المشاعة بين الناس
- [+]جموع ما جاء في النفاق والمنافقين
  - -١ - باب ما جاء في علامات النفاق
  - -٢ - باب ذم ذي الوجهين
  - -٣ - باب في أخبار رأس المنافقين عبد الله بن أبي ابن سلول
  - -٤ - باب حديث حذيفة في ذكر المنافقين
  - -٥ - باب صاحب الجمل الأحمر كان من المنافقين
  - -٦ - باب بعث الله الريح لموت منافق في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-
  - -٧ - باب تسمية النبي -صلى الله عليه وسلم- بعض المنافقين
  - -٨ - باب المنافق الذي لفظته الأرض
  - -٩ - باب من صفات المنافقين أنهم يحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا
  - -١٠ - باب ما جاء في مثل المنافق
  - -١١ - باب اجتماع المنافقين في عقبة للغدر برسول الله -صلى الله عليه وسلم-
  - -١٢ - باب مقال المنافقين لإيذاء النبي -صلى الله عليه وسلم-
  - -١٣ - باب النفاق بعد عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-
[+]٦٢ - كتاب اللباس والزينة
- [+]جموع ما جاء في أنواع اللباس وألوانه
- [+]جموع ما جاء في تزيين الشعر، واتخاذ الطيب
- [+]جموع ما جاء في لباس المرأة وزينتها
- [+]جموع ما جاء في الخاتم
- [+]جموع ما جاء في الصور والمصورين
[+]٦٣ - كتاب الزهد والرقاق
- [+]جموع ما جاء في فضل الزهد والرقاق
- [+]جموع ما جاء في عيش النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه
- [+]جموع ما جاء في الترهيب من فتنة النساء وحب المال
- [+]جموع ما جاء فيى عدم المبالغة في المباحات
[+]٦٤ - كتاب الاعتصام بالقرآن والسنة
- -١ - باب وجوب التمسك بالكتاب والسنة
- -٢ - باب الحث على لزوم الصراط المستقيم
- -٣ - باب وجوب امتثال ما قاله النبي -صلى الله عليه وسلم- شرعا دون ما ذكره من أمور الدنيا على سبيل الرأي
- -٤ - باب أن النبي -صلى الله عليه وسلم- ترك أمته على المحجة البيضاء
- -٥ - باب أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعث بجوامع الكلم
- -٦ - باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق"
- -٧ - باب إقرار النبي -صلى الله عليه وسلم- حجة
- -٨ - باب بيان حرص الصحابة على الاقتداء بالنبي -صلى الله عليه وسلم- وامتثال أوامره واجتناب نواهيه
- -٩ - باب تفاوت الأجر بتفاوت تطبيق السنة
- -١٠ - باب قد تخفى بعض السنن على بعض الصحابة
- -١١ - باب التغليظ على من عارض حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
- -١٢ - باب التحذير من الرغبة عن سنة المصطفى -صلى الله عليه وسلم-
- -١٣ - باب التحذير من الرأي في الدين
- -١٤ - باب تحريم الإحداث في الدين
- -١٥ - باب التحذير من ابتغاء سنة الجاهلية في الإسلام
- -١٦ - باب إثم من دعا إلى ضلالة أو سن سنة سيئة
[+]٦٥ - كتاب الفتن، وأشراط الساعة
- [+]جموع ما جاء في الفتن
- [+]جموع ما جاء في أشراط الساعة الصغرى
- [+]جموع ما جاء في أشراط الساعة الكبرى
[+]٦٦ - كتاب صفة القيامة، وأهوالها
- -١ - باب في ذكر أسماء يوم القيامة
- -٢ - باب لا تقوم الساعة إلا بغتة
- -٣ - باب لا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة
- -٤ - باب ليس أول الخلق بأهون على الله من إعادته وبعثه للحساب يوم القيامة
- -٥ - باب ما جاء في النفخ في الصور
- -٦ - باب أن الله ينزل مطرا بعد نفخة الصعق فينبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ أخرى فإذا هم قيام ينظرون
- -٧ - باب مدة ما بين النفختين
- -٨ - باب أول من يبعث يوم القيامة
- -٩ - باب كل إنسان يبعث على ما مات عليه
- -١٠ - باب من مات في إحرامه يبعث يوم القيامة ملبيا
- -١١ - باب يبعث الشهيد يوم القيامة وجرحه يثعب دما
- -١٢ - باب يحشر الناس يوم القيامة مشاة حفاة عراة غرلا بهما
- -١٣ - باب أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام ثم نبينا -صلى الله عليه وسلم-
- -١٤ - باب يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر
- -١٥ - باب صفة أرض المحشر
- -١٦ - باب دنو الشمس يوم القيامة وزيادة حرارتها
- -١٧ - باب الذين يظلهم الله يوم القيامة
- -١٨ - باب في ذكر بعض أهوال يوم القيامة
- -١٩ - باب يمسك الله السماوات والأرض يوم القيامة بيديه
- -٢٠ - باب تكوير الشمس والقمر يوم القيامة
- -٢١ - باب انتظار الناس أربعين سنة لفصل القضاء يوم القيامة
- -٢٢ - باب أن الله عز وجل يهون طول يوم القيامة على المؤمنين بفضله
- [+]٢٣ - باب ما جاء في الشفاعة
  - -١ - شفاعته -صلى الله عليه وسلم- العامة في أهل الموقف ليريحهم من مقامهم
  - -٢ - شفاعته -صلى الله عليه وسلم- في دخول من لا حساب عليهم الجنة
  - -٣ - شفاعته -صلى الله عليه وسلم- في فتح باب الجنة لأهلها
  - -٤ - شفاعته -صلى الله عليه وسلم- في تخفيف العذاب عن بعض أهل النار
  - -٥ - شفاعته -صلى الله عليه وسلم- في إخراج أرباب الكبائر من أهل التوحيد من النار
- -٢٤ - باب أن الله يكلم الناس يوم القيامة ليس بينه وبينهم ترجمان
- -٢٥ - باب أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- هم أول الناس حسابا يوم القيامة مع أنهم آخر الأمم
- -٢٦ - باب من نوقش الحساب عذب
- -٢٧ - باب مناقشة المرائين من الشهداء والقراء والأثرياء
- -٢٨ - باب أول ما يحاسب به العبد من حقوق الله يوم القيامة الصلاة
- -٢٩ - باب أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة من حقوقهم في الدماء
- -٣٠ - باب أول خصمين يوم القيامة
- -٣١ - باب ما جاء في السؤال عن النعيم
- -٣٢ - باب يسأل العبد يوم القيامة عن أربع: عن عمره، وعلمه، وماله، جسمه
- -٣٣ - باب شهادة النبي -صلى الله عليه وسلم- وأمته على الأمم
- -٣٤ - باب شهادة النبي -صلى الله عليه وسلم- وشفاعته لمن صبر على لأواء المدينة
- -٣٥ - باب ما يشهد يوم القيامة من أعضاء الإنسان
- -٣٦ - باب شهادة الإنس والجن وكل رطب ويابس للمؤذن
- -٣٧ - باب شهادة الحجر الأسود لمن استلمه بحق
- -٣٨ - باب أن العباد يؤتون صحائف أعمالهم
- -٣٩ - باب يقرر الله المؤمن بذنوبه يوم القيامة ثم يغفرها له
- -٤٠ - باب جزاء المؤمن بحسناته في الدنيا والآخرة، وتعجيل حسنات الكافر في الدنيا
- -٤١ - باب مصير من نسي لقاء ربه يوم القيامة
- -٤٢ - باب مصير من ينتهك محارم الله في الخلوة يوم القيامة
- -٤٣ - باب اقتصاص المظالم بين الخلق يوم القيامة
- -٤٤ - باب ما جاء في الميزان
- -٤٥ - باب لا يقيم الله للكافر وزنا يوم القيامة
- -٤٦ - باب في الحوض
- -٤٧ - باب رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة
- -٤٨ - باب يحشر الكافر إلى النار على وجهه
- -٤٩ - باب المرور على الصراط يوم القيامة
- -٥٠ - باب جامع في ذكر عدد من مشاهد يوم القيامة
[+]٦٧ - كتاب صفة الجنة والنار، وأهلها
- [+]جموع ما جاء في صفة الجنة
- [+]جموع ما جاء في صفة أهل الجنة
- [+]جموع ما جاء في صفة النار
- [+]جموع ما جاء في صفة أهل النار
- [+]جموع ما جاء في صفة الجنة والنار معا
- [+]جموع ما جاء في صفة أهل الجنة وأهل النار معا
-[الخاتمة]

<< < ج:

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب جموع ما جاء في غزوة الأحزاب ١٦ - باب من استشهد من المسلمين يوم الخندق

+ - التشكيل

وروى موسى بن عقبة عن ابن شهاب في تسمية من استشهد من الأنصار يوم الخندق: أنس بن معاذ بن أوس بن عبد عمرو.

رواه الطبرانيّ في الكبير (١/ ٢٣٨) وهو مرسل.

وذكر أصحاب السير والمغازي ممن استشهد يوم الخندق: عبد الله بن سهل الأشهلي، وثعلبة بن غنمة بن عدي الأنصاري الخزرجي.

وطفيل بن النعمان الأنصاري، وكعب بن زيد الأنصار البخاريّ وسليط بن عوف الأسلمي وسفيان بن عوف الأسلمي وسنان بن صيفي الخزرجي، وفي بعضهم خلاف.

• * *

<< < ج:

ص: > >>