كتاب عودة الحجاب

أولا: الحقوق والآداب المشتركة بين الزوجين - من مواقف الزوجة المسلمة - ج: 2 - ص: 273

سرها " (٦١٩) ، ومنها ما روته أسماء بنت يزيد - رضي الله عنها- أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، والرجال والنساء قعود، فقال: " لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله، ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها؟ ! "، فأرَمَّ (٦٢٠) القوم، فقلت: " أي والله يا رسول الله! إنهن ليفعلن، وإنهم ليفعلون "، قال: " فلا تفعلوا، فإنما ذلك مثل الشيطان لقي شيطانة في طريق، فغشيها والناس ينظرون " (٦٢١) .

الحق الخامس: المبيت في الفراش، والإعفاف:

فلا يجوز لأحد الزوجين أن يغمطه صاحبه مع القدرة عليه: فالمرأة يجب عليها أن تلبي زوجها كلما أرادها على ذلك، وإن لم يكن لديها ميل إليه، إلا لعذر مانع، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دعا الرجل امرأته إلى فِراشه (٦٢٢) ، فأبت أن تجيء، فبات غضبانَ، لعنتها الملائكة حتى تصبح "، وفي رواية: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " والذي نفسي بيده، ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه، فتأبى

---

(٦١٩) رواه ابن أبي شيبة (٤/٣٩١) ، ومن طريقه مسلم رقم (١٤٣٧) (١٠/٨) - نووي، والإمام أحمد (٣/٦٩) بلفظ: (إن من أعظم الأمانة عند الله) ، وأبو نعيم (١٠/٢٣٦ - ٢٣٧) ، وابن السني رقم (٦٠٨) ، والبيهقي (٧/١٩٣ - ١٩٤) ، وفيه عمر بن حمزة العمري، قال ابن القطان: (وعمر ضعفه ابن معين، وقال أحمد: أحاديثه مناكير، فالحديث به حسن لا صحيح) اهـ. كذا نقله عنه المناوي في " فيض القدير" (٢/٥٣٩) .
(٦٢٠) أي: سكتوا، ولم يجيبوا.
(٦٢١) أخرجه الإمام أحمد (٦/٤٥٦) ، وله شواهد يرتقي بها إلى الصحة أو الحسن، ذكرها الألباني في " آداب الزفاف" ص (١٤٤) .
(٦٢٢) (الظاهر أن الفراش كناية عن الجماع، ويقويه قوله صلى الله عليه وسلم: " الولد للفراش"، أي لمن يطأ في الفراش، والكناية عن الأشياء التي يُستحيى منها كثيرة في القرآن والسنة) اهـ نقله الحافظ عن " ابن أبي جمرة" فانظر "فتح الباري" (٩/٢٩٤) .