كتاب النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة

١٨٥ - ج: 2 - ص: 61

١٨٥- ((أقِلُّوا الدُخولَ عَلَى الأغنياءِ، فَإنَّهُ أجدرُ أنْ لَا تَزدَروا نِعمةَ اللهِ - عز وجل -)) . (١)

١٨٦- ((مَنْ مَاتَ في طَريقِ مَكةَ، لَمْ يَعْرِضهُ اللهُ يَومَ القِيامَةَ وَلَمْ يُحاسِبهُ)) . (٢)

١٨٧ - ((ثَلاثَةٌ في ظِلِّ العَرشِ: القُرآنُ يُحاجُّ العِبادَ، وَالرَّحِمُ يُنادِي: صِلْ مَنْ وَصلَني وَاقطَعْ مَن قَطَعني، وَالأمَانةُ)) . (٣)

---

(١) ١٨٥- ضعيف جداً.
أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (ق ١٦٣/ ١- ٢) ، وابن عدي في ((الكامل)) (٥/ ١٧٣١) من طريق عمار بن زربي، قال: حدثنا بشر بن منصور، عن شعيب بن الحبحاب، عن أبي العالية عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه فذكره مرفوعاً.
وأخرجه الحاكم (٤ / ٣١٢) وقال: ((صحيح الإسناد)) ووافقه الذهبي!!
قلت: ولكن الإسناد ساقط من نسخة المستدرك، وإن كنت أرجح أنه عين الإسناد المتقدم، بدليل قول العقيلي: ((عمار بن زربي، لا يعرف الحديث إلا به)) .
وقد وهم الحاكم والذهبي في تصحيحه، لا سيما الأخير، فإنه أورد الحديث في ((الميزان)) تبعا للعقيلي وابن عدي: وقال: ((وقد سمع من عمار بن زربي، عبدان الأهوازي وتركه ورماه بالكذب)) .
قال العقيلي: ((الغالب على حديثه الوهم)) .
وقال ابن عدي: ((هذا غير محفوظ بهذا الإسناد)) .
(٢) ١٨٦ - باطل.
أخرجه العقيلي (ق ١٧٣ / ٢) ، وابن عدي (٥ / ١٩٩٢) أبو نعيم في ((الحلية)) (٨ / ٢١٥ - ٢١٦) ، والخطيب في ((التاريخ)) (٢ /١٧٠ و٥ / ٣٦٩) من طريق عائذ بن نُسير، عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة مرفوعاً به.
قلت: وهذا سند ضعيف.
وعائذ بن نسير ضعيف كثير الوهم.
وقد اختلف عليه في إسناده.
فأخرجه العقيلي من طريق مندل بن علي، عنه، عن محمد البصري، عن عطاء مرسلا ثم قال: ((هذا أولى)) .
أما معناه فباطل، كما يعرف بأقل تدبر.
وقد تكلم على هذا الحديث الشيخ العلامة ذهبي العصر المعلمي اليماني رحمه الله تعالى في تعليقه على ((الفوائد المجموعة)) (١١٠ - ١١١) للشوكاني. فانظره لزاما.
(٣) ١٨٧- ضعيف. ... =

= أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (ق ١٨٥ / ٢) ، ومحمد بن نصر، والحكيم الترمذي في ((نوادره)) - كما في ((الجامع الصغير)) - والبغوي في ((شرح السنة)) (١٣ / ٢٢ - ٢٣) من طريق كثير بن عبد الله اليشكري، حدثني الحسن بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه.. فذكره مرفوعاً.
قال العقيلي: ((الرواية في الرحم والأمانة من غير هذا الوجه بأسانيد جياد، بألفاظ مختلفة.
وأما القرآن فليس بمحفوظ)) . أهـ‍.
قلت: وآفة هذا الإسناد كثير بن عبد الله.
قال العقيلي: ((لا يصح إسناده)) .
واعتمده الذهبي في ((الميزان)) .
لكنه قال في ((المغني)) (٥٠٨٥) : ((كثير بن عبد الله اليشكري عن الحسن. لم يضعفه أحد بل ذكره العقيلي في حديث استنكره)) . أهـ‍.
ولم أر أحداً عدله. فقد ترجمه ابن أبي حاتم في ((الجرح)) (٣/ ٢/٥٤) ولم يحك فيه جرحاً ولا تعديلاً. فهو مجهول الحال. والله اعلم.
وما أشار إليه العقيلي بخصوص الرحم والأمانة فقد ثبت الحديث في ذلك عند مسلم وغيره.