كتاب النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة

٤ - ج: 1 - ص: 23

٤- ((مَا أكرَمَ شَابٌ شَيخاً عِندَ سِنِّهِ، إلا قَيَّضَ اللهُ - عز وجل - مَنْ يُكرِمُهُ عِندَ سِنِّهِ)) . (١)

٥ - ((مَنْ خَرجَ في طَلبِ العلمِ، فَهُو في سَبيلِ اللهِ حَتى يَرجعَ)) . (٢)

---

(١) ٤- ضعيف.
أخرجه الترمذي (٦/١٦٦- ١٦٧ تحفة) ، وأبو القاسم القشيري في ((الرسالة)) (ص ٦٣٣) ويعقوب بن سفيان في ((المعرفة)) (٣/ ٤١١) ، والعقيلي في ((الضعفاء)) (ق ٢٣٠/١) ، وابن عدي في ((الكامل))
(٣/ ٨٩٨-٧/ ٢٧٣٣) ، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (٢٧٧/ ١) ، وابن السمعاني في ((أدب الإملاء (ص- ١٣٥) ، والبغوي في ((شرح السنة)) ، (١٣/ ٤٠) ، والشجري في ((الأمالي)) (٢٤٤/٢) من طريق يزيد ابن بيان العقيلي، حدثنا أبو الرحال، الأنصاري، عن أنس مرفوعاً.. فذكره قال العقيلي:
((يزيد ابن بيان لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به)) وقال ابن عدي: ((وهذا لا يعرف لأبي الرحال، عن أنس غير هذا، ولا أعلم يرويه عنه غير يزيد بن بيان) .
قلت: فتتلخص علة الحديث في أمرين:
الأول: ضعف يزيد بن بيان. قال البخاري: فيه نظر. وهذا جرح شديد عنده. وقال ابن حبان:.. لا يجوز الاحتجاج به))
الثاني: أبو الرحال - بتشديد الراء والحاء المهملتين - اسمه خالد بن محمد الأنصاري. قال البخاري: ((عنده عجائب)) . وقال أبو حاتم: ليس بقوي، منكر الحديث)) . وقال ابن عدي: أنكرت عليه هذا الحديث)) .
(٢) ٥- ضعيف.
أخرجه الترمذي (٧/ ٤٠٥- ٤٠٦- تحفة) ، والطبراني في ((الصغير)) (١/ ١٣٦) ، والعقيلي في ((الضعفاء)) (ق ٦٣/ ١) ، وابن عبد البر في ((الجامع)) (١/ ٥٥) من طريق نصر بن علي الجهضمي، حدثنا خالد بن يزيد اللؤلؤي، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك مرفوعاً فذكره. قال الطبراني: لا يروي عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو جعفر الرازي وخالد بن يزيد)) .
قلت: خالد بن يزيد قال أبو زرعة: ((لا بأس به)) . ولكن قال العقيلي: ((لا يتابع على كثير من حديثه)) . وأبو جعفر الرازي سيئ الحفظ كما قدمت قبل ذلك في حديث القنوت: قال الترمذي: ((حديث حسن غريب، وقد رواه بعضهم فلم يرفعه)) أ. هـ‍. وهذا أحد أوجه ضعفه أيضاً. والله أعلم.