كتاب السبر عند المحدثين

المبحث التاسع: معرفة الإرسال في الإسناد - المطلب الثالث: أثر السبر في معرفة الإرسال في الإسناد - ص: 356

وقدْ رواهُ الوليدُ بنُ مسلمٍ (١) عنْ مالكٍ موصولاً، عندَ ابنِ حبَّانَ «ر ٢٦٦٣». وتابعَ مالكَاً على روايةِ الوصلِ جمعٌ مِنَ الرُّواةِ، منهُمْ:

داودُ بنُ قيسٍ (٢)، عندَ مسلمٍ «ر ٥٧١».

وسليمانُ بنُ بلالٍ (٣)، عندَ مسلمٍ «ر ٥٧١»، وابنِ حنبلٍ «ر ١١٧٩٩»، وابنِ حبَّانَ «ر ٢٦٦٩»، والبيهقيِّ «ر ٣٦١٩»، وأبي عَوَانةَ «ر ١٩٠٤».

وعبدُ العزيزِ الماجشونَ (٤)، عندَ النَّسائيِّ «ر ١٢٣٩»، والدَّارِمِيِّ «ر ١٤٩٥».

وفُليحُ بنُ سليمانَ (٥)، عندَ ابنِ حنبلٍ «ر ١١٧٠٧».

ومحمَّدُ بنُ مُطرِّفٍ (٦) عندَ ابنِ حنبلٍ «ر ١١٨٤٨». وغيرُهُمْ.

فمنْ خلالِ السَّبرِ رُجِّحتَ روايةُ الوصلِ على روايةِ الإرسالِ، بقرينةِ كثرةِ العددِ وشدَّةِ الحفظِ، قالَ ابنُ عبدِ البَرِّ «ت ٤٦٣ هـ»: «وَالحَدِيثُ مُتَّصِلٌ مُسْنَدٌ صَحِيحٌ، لَا يَضُرُّهُ تَقْصِيرُ مَنْ قَصَّرَ بِهِ فِي اتِّصَالِهِ؛ لِأَنَّ الَّذِينَ وَصَلُوهُ حُفَّاظٌ مَقْبُولَةٌ زِيَادَتُهُمْ» (٧).

---

(١) تقدمت ترجمته ص ٢٣٩.
(٢) داود بن قيس الفراء، أبو سليمان الدباغ، القرشي، ثقة، أخرج له «خت م ٤». انظر التقريب «ر ١٨٠٨».
(٣) سليمان بن بلال التيمي، أبو محمد، أو أبو أيوب المدني، «ت ١٧٧ هـ»، ثقة، أخرج له الستة. انظر التقريب «ر ٢٥٣٩».
(٤) تقدمت ترجمته ص ٢٤١.
(٥) فليح بن سليمان بن أبي المغيرة، أبو يحيى الأسلمي، «ت ١٦٨ هـ»، صدوق، كثير الخطأ، أخرج له الستة. انظر التقريب «ر ٥٤٤٣».
(٦) محمد بن مطرف بن داود، أبو غسان المدني، «ت بعد ١٦٠ هـ»، ثقة، أخرج له الستة. انظر التقريب «ر ٦٣٠٥».
(٧) التَّمهيد ٥/ ١٩. وانظر الكلام عليه في العلل للدَّارقطنيِّ ١١/ ٣٦٠/ ر ٢٢٧٤. والأمثلة في كتب العلل مستفيضة على ترجيح الوصل على الإرسال، أو الإرسال على الوصل، انظر في ترجيح الإرسال على الوصل علل الترمذي «ر ٧٢» و «ر ٣٩٠» و «ر ٤٨٣»، وعلل الدَّارقطنيِّ «ر ٣٤٣٤» و «ر ٣١٧٠» و «ر ٣٠١».