كتاب السبر عند المحدثين

المبحث الحادي عشر: معرفة الحديث المرفوع من الموقوف والمقطوع - المطلب الثالث: أثر السبر في معرفة المرفوع والموقوف والمقطوع - ص: 387

فَقَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ابْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَوْلَهُ: إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ مُحَمَّدٌ: وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدِي مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ» (١).

وقرينةُ ترجيحِ روايةِ القطعِ علىْ الرَّفعِ، هوَ سلوكُ الجادَّةِ، لأنَّ روايةَ الأعمشِ، عنْ أبيْ صالحٍ، عنْ أبيْ هريرةَ -رضي الله عنه- ممَّا تسبقُ إليهِ الأذهانُ.

* * *

---

(١) سنن التِّرمذيِّ ٣/ ٦٧، والعلل له أيضاً ١/ ١١١.