فاحتمال كونه عَبد الرحمن المهري قوي، ويحتمل أن الصواب في التعليق: لم يرو هذا الحديث عن عقيل إلا خال أبي الطاهر بن سرح، ووثيمة بن موسى.
* [١٩٥٧] حدثنا عَبد الله بن المثنى أخو أبي موسى، حدثنا عَمرو بن شقيق بن عَبد الله ابن عمير السدوسي، حدثني أبي.
انظر: الإختلاف في سنده "الإصابة" ترجمة: عَبد الله بن عمير السدوسي.
* [٢٠١٥] حدثنا أحمد بن محمد الحمال الأصبهاني.
في رواية "المعجم الصغير" (١٦٨)، وكُتب التراجم: الجمال، بالمعجمة التحتانية. انظر: "تحفة الغريب".
* [٢٠٢٧] حدثنا أحمد بن موسى الشامي البصري.
في مطبوع "تاريخ الإسلام" وفيات (٢٨١ - صفحة ٩٠) قال: السامي، بالمهملة. وبه ورد في رواية: "المعجم الصغير" (١٣٥).
* [٢٠٥٥] علي بن عَبد الرّحمن الواسطي.
صوابه: معلى بن عَبد الرحمن. من رجال "التهذيب".
* [٢٠٦٣] أبو عقيل يحيى بن حبيب بن عَبد الله بن حبيب بن ثابت.
الصواب: ما في (٢١٤١): ابن أبي ثابت، من رجال "التَّهذيب".
* [٢٠٦٩] نا إسماعيل بن بشر بن منصور السلمي.
صوابه: السليمي، من رجال "التَّهذيب".
وفي مطبوع "الأنساب": السليمي، بياء بعد لام، نسبة إلى بني سليم، ثم ذكر والد إسماعيل بشر بن منصور، وقال: السلمي دون ياء، فهل هو تصحيف؟
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute