كتاب صفات رب العالمين - ت تمالت

باب في تقدم العلم وقوله تعالى: ﴿ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون﴾ [المؤمنون: ٦٣]، وقوله: ﴿وأضله الله على علم﴾ [الجاثية: ٢٣]، وقوله: ﴿ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا ياليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين (٢٧) بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون (٢٨)﴾ [الأنعام] - ج: 3 - ص: 1315

٢٤٢٠ - ذُكر عن ابن عبّاس في قوله: ﴿وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ﴾ [هود: ١٠٩]، قال: "ما قُدِّرَ لهم من الخير والشرّ" (١).

٢٤٢١ - أخبرنا عيسى، أبنا ابنُ اللَّتِّي، أنا عبد الأول، أنا عبد الرحمن، أبنا عبد الله بنُ حمويه، أنا عيسى بنُ عُمَر، أبنا الدارمي، أبنا سليمان بنُ داود الهاشمي، عن إبراهيم بنِ سَعْد، عن الزُّهْريّ، عن عُبَيْد الله بنِ عبد الله بنِ عُتْبَة، عن أبي سعيد قال: سألَ رجلٌ رسولَ الله ﷺ عن العزل فقال:

"أوَ تفعلون ذلك؟ فلا عليكم أن لا تفعلوا؛ فإنّه ما من نَسَمَةٍ قضى الله أن تكون إلّا كانت" (٢).

رواتُه ثقات.

٢٤٢٢ - أخبرنا الشجري (٣)، أبنا عبد الله بنُ عُمَر (٤)، أبنا أبو الوقت السِّجْزي (٥)، أبنا ابنُ المُظَفَّر الداودي، أبنا أبو محمد الحموي، أبنا أبو عِمران السَّمَرْقَنْدِيّ، أبنا عبد الله بنُ عبد الرحمن (٦)، أنا يزيد بنُ هارون، ثنا ابنُ عَوْن، عن محمد بنِ سيرين، عن عبد الرحمن بنِ بِشْر يردُّ الحديثَ إلى أبي سعيد الخُدْرِيّ قال: قلتُ: يا رسول الله، الرجلُ تكون له الجاريةُ فيُصيبُ منها ويكرهُ أن تحملَ، أفيعزلُ عنها؟ وتكونُ عنده المرأةُ تُرضِعُ فيُصيبُ منها ويكرهُ أن تحملَ فيعزلُ عنها؟ قال:

---

(١) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (١/ ٣١٣) وكذا ابن جرير (١٢/ ٥٩١) وابن أبي حاتم (٩/ ٢٠٨٩/ رقم: ١١٢٤٨)، كلّهم من طريق جابر الجعفي عن مجاهد عن ابن عباس. وإسناده ضعيف لضعف جابر الجعفي.
(٢) أخرجه الدارمي في سننه (٣/ ١٤٢٦ - ١٤٢٧/ رقم: ٢٢٦٩)، والرواية من طريقه.
(٣) هو: عيسى مُطعِّم الأشجار.
(٤) هو: ابن اللتي.
(٥) اسمه: عبد الأول.
(٦) هو: الدارمي.