كتاب صفات رب العالمين - ت تمالت

باب إثبات اليدين لربنا جل ثناؤه - ج: 2 - ص: 741

مالك بن يَخامِر، عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ (١).

وهو حديثٌ مُضْطَرِبُ الإسناد (٢).

وقيل: الحديثُ حديثُ معاذ (٣)، والله أعلم.

ورواه موسى بن خَلَف العَمِّيّ، عن يحيى بن أبي كثير، عن زَيْد بن سَلّام، عن أبي سَلّام، عن أبي عبد الرحمن، عن مالك بن يَخامِر، عن معاذ بن جبل (٤).

قال علي بن المديني: "فظننتُ أنّ قوله: عن أبي عبد الرحمن، أنه إنما أراد عبدَ الرحمن بنَ عائش، فإذا هذا الحديثُ مضطربٌ لم نجد شيئًا يُسنده".

ورواه معاوية بن صالح عن أبي يحيى عن أبي يزيد عن أبي سَلّام الأَسْوَد عن ثَوْبان مولى رسول الله ﷺ، وقد كتبناه في (باب إثبات الكف).

ورُوي من حديث سِماك بن حَرْب عن جابر بن سَمُرَة، وهو عندنا في الثالث من السنة للطبراني (٥).

---

(١) أخرجه الإمام أحمد (٣٦/ ٤٢٢ - ٤٢٣/ رقم: ٢٢١٠٩) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، والترمذي (رقم: ٣٢٣٥) لمعاذ بن هانئ، كلاهما عن جهضم.
(٢) صرّح بذلك الإمام البخاري كما نقله ابن عبد البر في الاستيعاب (٢/ ٨٣٨).
(٣) وهو قول الإمام البخاري كما نقله عنه الترمذي في جامعه، وأبي حاتم الرازي كما نقله عنه ابنه في العلل (رقم: ٢٦)، والدارقطني في العلل (٦/ ٥٦). وقال البيهقي في الأسماء والصفات (٢/ ٧٩): "وأحسن طريق فيه رواية جهضم بن عبد الله ثم رواية موسى بن خلف".
(٤) أخرج هذه الرواية الطبراني في المعجم الكبير (٢٠/ ١٠٩/ رقم: ٢١٦) والدارقطني في الرؤية (رقم: ٢٣٢).
(٥) وهو في السنة لابن أبي عاصم (رقم: ٤٦٥)، وحسّن إسناده الشيخ الألباني.