كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

الكتاب الأول (في من عرف من الصحابة بكنيته واشتهر بها ولم يوقف على اسمه أو عرف اسمه على اختلاف فيه) - باب الباء - ج: 1 - ص: 115

٣٦ - أبو بردة الأنصارى (١)، روى عنه جابر بن عبد اللَّه (٢) أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه (وسلم) قال: "لا يجلد أحد فوق عشرة اسواط إلا في حد من حدود اللَّه" (٣). ليس له غير هذا الحديث إن كان غير الظفرى، وقد قيل: إنه الظفرى المذكور قبله.

---

= كما في الإصابة (٤: ١٩)، وابن عبد البر في الاستيعاب (٤: ١٩) وابن الاثير في أسد الغابة (٦: ٢٩)، وابن أبى حاتم في الجرح (٤: ٢: ٣٤٦) وذكره الهيثمى في مجمع الزوائد (٧: ١٦٧) وقال: رواه أحمد والبزار والطبرانى، من طريق عبد اللَّه بن مغيث عن أبيه عن جده، وعبد اللَّه ذكره ابن أبى حاتم وبقية رجاله ثقات. ا. هـ. قلت: وعبد اللَّه بن مغيث في الجرح (٢: ٢: ١٧٤) ولم يذكر ابن أبى حاتم فيه جرحا ولا تعديلا.
وذكر الهيثمى هذا الحديث أيضا مرة ثانية في مجمع الزوائد (١٠: ٢٣) بنحو ما ذكره في المرة الأولى. كلهم أخرجوه بنحوه وفيه عندهم لفظ "يدرس القرآن دراسة لا يدرسها". . الحديث.
والمراد بالكاهنين في هذا الحديث: هما قريظة والنضير قبيلا اليهود بالمدينة، الرجل المشار إليه في دراسة القرآن، قيل: هو محمد بن كعب القرظى، وهو من أولادهم. واللَّه أعلم. انظر النهاية (٤: ٢١٥)، وانظر أسد الغابة (٦: ٢٩).
٣٦ - الاستيعاب (٤: ١٩)، الإصابة (٤: ٤: ٢٥)، أسد الغابة (٦: ٢٨).
(١) فرق ابن عبد البر وابن حجر وابن الاثير بينه وبين أبى بردة الظفرى صاحب الترجمة السابقة. واللَّه أعلم.
(٢) جابر بن عبد اللَّه صحابى مشهور، شهد العقبة واحدا وما بعدها وشهد صفين مع على رضى اللَّه عنه. الإصابة (١: ٢١٣ - ٢١٤)، التجريد (١: ٧٣).
(٣) الحديث أخرجه البخارى "الحدود" باب كم التعزيز والأدب (١٢: ١٧٥ - ١٧٦)، ومسلم "الحدود" باب كم قدر اسواط التعزيز (٣: ١٣٣٢). والترمذى "الحدود" باب ما جاء في التعزيز (٥: ٣٣)، وأبو داود "الحدود" باب في التعزيز (٤: ١٦٧) وابن ماجة "الحدود" باب التعزيز (٢: ٨٦٧)، والدارمى (٢: ١٧٦)، وأحمد (٣: ٤٦٦)، (٤: ٤٥) والطحاوى في مشكل الآثار (٣: ١٦٤ - ١٦٥)،
=