١٧٤٣ - المقتنى في سرد الكنى (١٢٢/ أ). (١) هكذا في الأصل "والهرج" والذى في الجامع الصغير (١/ ٥٢) ومجمع الزوائد (٧/ ١٦٩) "والنوح". (٢) الحديث أخرجه الذهبى في المقتنى في سرد الكنى وقال حديث منكر. وأخرجه الطبرانى في الأوسط، والبيهقى في شعب الايمان. كما في الجامع الصغير (١/ ٥٢). وذكره الهيثمى أيضا في مجمع الزوائد (٧/ ١٦٩) وقال: رواه الطبرانى في الأوسط، وفيه راو لم يسم، وبقية أيضا. وذكره الذهبى في الميزان (١/ ٣٥٣) في ترجمة بقيه بن الوليد وذكره مرة ثانية في ترجمة حصين بن مالك الفزارى، عن رجل عن حذيفة به. وقال: تفرد عنه بقية، ليس بمعتمد، والخبر منكر. وأخرجه أيضا ابن الجوزى في العلل المتناهية (١/ ١١١) من طريق بقيه عن الحصين بن مالك الفزارى، عن أبى محمد، عن حذيفة به وقال: هذا حديث لا يصح، وأبو محمد مجهول، وبقية يروى عن الضعفاء ويدلسهم. ١٧٤٤ - المقتنى في سرد الكنى (١٢٢/ ب). ١٧٤٥ - كنى البخارى (ص ٦٦)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٣٣)، اللسان (٧/ ١٠٢) وقال: شيخ مجهول. (٣) محمد بن أبى محمد المدنى، عن أبيه عن أبى هريرة، شيخ لعبد الرزاق، مجهول من السابعة./ تمييز. التقريب (٢/ ٢٠٥)، التهذيب (٩/ ٤٣٣) =