والحديث أخرجه أيضا أحمد (٢/ ٢٦٤ و ٢٦٧) والنسائى في عمل اليوم والليلة (٤٨٠). وابن ماجة "إقامة" باب ما جاء في أى ساعات الليل أفضل (١/ ٤٣٥)، والدارمى (١/ ٣٤٧) وعبد الرزاق (١٠/ ٤٤٤) وابن خزيمة في التوحيد (ص ١٢٨) و (ص ١٢١) كلهم من طريق ابن شهاب الزهرى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن وأبى عبد اللَّه الأغر عن أبى سعيد وأبى هريرة به. وأخرجه أيضا مسلم (١/ ٥٢٣) والبيهقى في الأسماء والصفات (ص ٤٥٠) وعبد الرزاق (١٠/ ٤٤٤) والنسائى في عمل اليوم والليلة (٤٨١) و (٤٨٢) من طريق أبى إسحاق عن الأغر أبى مسلم عن أبى سعيد وأبى هريرة به وأخرجه أيضا مسلم (١/ ٥٢٢) والترمذى (٢/ ٥٢٤) والدارمى (٤٣٦) وأحمد (٢/ ٢٥٨ و ٢٨٢ و ٤١٩ و ٤٣٣ و ٥٠٤ و ٥٢١) والبيهقى في الأسماء والصفات (ص ٤٤٩) و (ص ٤٥٠) والنسائى في عمل اليوم والليلة (٤٧٦) و (٤٧٧) و (٤٧٨) و) (٤٧٩) و (٤٨٣) و (٤٨٤) و (٤٨٥) و (٤٨٦) وابن خزيمة في التوحيد (ص ١٢٧) و (ص ١٢٩) و (ص ١٣٠) و (ص ١٣١) من غير طريق عن أبى هريرة به. وأخرجه أيضا ابن خزيمة في التوحيد (ص ١٢٧) و (ص ١٣١) من طريق أبى إسحاق وحبيب عن الاغر عن أبى هريرة به مرفوعا. ١٨٠٧ - كنى البخارى (ص ٦٨)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٣٦)، المقتنى في سرد الكنى (١٢٧/ ب)، تعجيل المنفعة (ص ٣٤٠). (١) هكذا في الأصل "التغلبى" بالتاء الثناه من فوقها وفى مصادر الترجمة "الثعلبى" بالثاء المثلثة. (٢) هكذا في الأصل "اياد بن أبى حازم" وفى مصادر الترجمة "ابان بن عبد اللَّه ابن أبى حازم، ولعل الصواب هو كما في مصادر الترجمة، وابان بن عبد اللَّه ابن أبى حازم ينسب أحيانا لجده فيقال: ابان بن أبى حازم. واللَّه أعلم.