كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

العين - باب أبى عمرو - ج: 3 - ص: 1425

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= (١٢/ ١٨) وقول أبى بكر هذا وصله الدارمى في السنة (٢/ ٣٥٢) بسنده المتصل إلى أبى سعيد الخدرى، وصت عكرمة أن أبا بكر جعل الجد أبا. قال الحافظ ابن حجر في الفتح (١٢/ ١٩) سنده على شرط مسلم، ووصله أيضًا سعيد بن منصور في السنن (١/ ٢١) من هذا الطريق به.
وأخرج الدارمى (٢/ ٣٥٢) بسنده إلى أبى موسى الاشعرى أن أبا بكر الصديق جعل الجد أبا، وصحح الحافظ ابن حجر إسناده. انظر الفتح (١٢/ ١٩).
وعند الدارمى أيضًا (٢/ ٣٥٣) عن ابن عباس أن أبا بكر كان يجعل الجد أبا. وصححه الحافظ أيضًا. كما في الفتح (١٢/ ١٩) وعند الدارمى أيضًا (٢/ ٣٥٣) عن ابن الزبير أن أبا بكر جعل الجد أبا. وقد اسند البخارى أيضًا "الفرائض" (١٢/ ١٩) عن ابن عباس أن أبا بكر أنزل الجد أبا.
وأخرج قول ابن عباس أيضًا محمد بن نصر المروزى في كتاب الفرائض من طريق عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال: الجد أب. انظر الفتح (١٢/ ١٩) وأخرجه أيضًا عبد الرزاق (١٠/ ٢٦٤) من هذا الوجه وأخرجه أيضًا الدارمى (٢/ ٣٥٦) بسنده المتصل إلى ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس أنه جعل الجد أبا، وقال الحافظ في الفتح (١٢/ ١٩) سنده صحيح.
وأما قول ابن الزبير فأخرجه البخارى "الفضائل" باب لو كنت متخذا خليلا (٧/ ١٧) أخرجه موصولا من طريق عبد اللَّه بن أبى مليكه قال: كتب أهل الكوفة إلى ابن الزبير في الجد فقال: أما الذى قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- "لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا لا تخذته أنزله أبا -يعنى أبا بكر- قال الحافظ في الفتح (١٢/ ١٩) وفيه دلالة على أنه أفتاهم بمثل قوق أبى بكر. أهـ.
قلت: ومعنى قوله الجد أب: قال الحافظ ابن حجر في الفتح (١٢/ ١٩): أنه ينزل منزلة الأب في الحرمة ووجوه البر. اهـ. ويراد به هنا أيضًا أنه يرث ما يرثه الأب عند عدم وجود الأب حيا. واللَّه أعلم.