كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

العين - باب الكنى الشتى - ج: 3 - ص: 1482

٢٢٤٦ - أبو عدى الايامى (١)، روى عن ثوبان مولى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- روى عنه (٢).

٢٢٤٧ - أبو عُذْرة (٣) أدرك النبى عليه السلام. وروى عن عائشة عن النبى عليه السلام "أنه نهى الرجال والنساء عن الحمامات ثم رخص للرجال في المآزر" (٤). روى عنه عبد اللَّه بن شداد قال أبو زرعة: لا أعلم روى حماد بن سلمة عن عبد اللَّه بن شداد غير هذا الحديث.

---

٢٢٤٦ - لم أقف عليه عند غير المؤلف.
(١) الإيَامى، بكسر الالف وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها - هذه النسبة إلى إِيَام ويقال: يَام أيضا بغير الف. وهو بطن من همدان. اللباب (١/ ٩٦).
(٢) هكذا ذكر ابن عبد البر هذه الترجمة فقال: روى عنه. ولم يذكر من روى عنه.
٢٢٤٧ - كنى البخارى (ص ٦١)، الجرح (٤/ ٢/ ٤١٨) وقال: سئل أبو زرعة عن أبى عذرة هل يسمى فقال: لا أعلم أحدا سماه. ولم يرو حماد بن سلمة عن عبد اللَّه بن شداد إلا هذا الحديث. الثقات (٥/ ٥٧٧) وقال: قيل: له صحبة. اللسان (٧/ ٨٠) وقال: مجهول، كنى الحاكم (٢/ ٤٠/ ب) وقال: يقال: انه كان شيخ من تجار واسط.
(٣) عذرة: هكذا هو مضبوط في الأصل بضم العين وسكون الذال المعجمة وانظر الاكمال (٦/ ٢٠٣)، وتبصير المنتبه (٣/ ٩٣٨).
(٤) الحديث أخرجه البخارى في الكنى والحاكم في الكنى من طريق حماد بن سلمة عن عبد اللَّه بن شداد عن أبى عذرة عن عائشة به.
وأخرجه أيضا أحمد في المسند (٦/ ١٣٩، ١٧٩) وأبو داود "الحمام" (٤/ ٣٩)، وابن ماجه "الأدب" باب دخول الحمام (٢/ ١٢٣٤).
والترمذى "الأدب" باب ما جاء في دخول الحمام (٨/ ٨٦) وقال: حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة واسناده ليس بذاك القائم. كلهم أخرجوه من طريق حماد بن سلمة عن عبد اللَّه بن شداد عن أبى عذرة به زاد أحمد وابن ماجه "ولم يرخص للنساء" وقد ذكر الحافظ المنذرى في =