كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

حرف السين - باب أبى سلمة - ج: 3 - ص: 1541

٢٣٧٢ - أبو سلمة مولى آل (١) ربيعة. روى عن أبى هريرة عن النبى عليه السلام "لو كان الدين معلقا بالثريا" (٢). الحديث روى عنه إسماعيل بن جعفر.

---

٢٣٧٢ - كنى البخارى (ص ٣٩)، الجرح (٤/ ٢/ ٣٨٣)، كنى الحاكم (١/ ١٩١/ أ)، المقتنى في سرد الكنى (٦٤/ ب).
(١) في كنى البخارى زيادة "أبى".
(٢) الحديث أخرجه البخارى في الكنى (ص ٣٩) من طريق قتيبة عن إسماعيل ابن جعفر عن أبى سلمة، عن أبى هريرة يرفعه بلفظ "لو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من فارس". ومن هذا الطريق أخرجه الحاكم في الكنى وابن أبى حاتم في الجرح به. كما في مصادر الترجمة. والحديث أخرجه البخارى في "التفسير" باب قوله تعالى {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ} الجمعة: ٣ (٨/ ٦٤١)، ومسلم "فضائل الصحابة" باب فضل فارس (٤/ ١٩٧٢) من حديث أبى هريرة برواية ثور عن أبى الغيث عنه قال: كنا جلوسا عند النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فأنزلت عليه سورة الجمعة {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ} قال: قلت من هم يا رسول اللَّه؟ فلم يراجعه النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- حتى سأل ثلاثا -وفينا سلمان الفارسى، وضع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يده على سلمان- ثم قال: لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال -أو رجل من هؤلاء. هذا اللفظ للبخارى، ولفظه عند مسلم بنحو هذا وأخرجه مسلم أيضا (٤/ ١٩٧٢) من طريق يزيد بن الاصم عن أبى هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- "لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس -أو يقال: من أبناء فارس حتى يتناوله".
وأخرجه أيضا الطحاوى في مشكل الآثار (٣/ ٩٥) من طرق عن أبى هريرة رضى اللَّه عنه به، والترمذى "التفسير" باب تفسير سورة الجمعة (٩/ ٢٠٩) من طريق عبد اللَّه بن جعفر، حدثنى ثور بن يزيد الديلى عن أبى الغيث، عن أبى هريرة به وقال: حديث غريب. ومن طريق ثور بن يزيد عن سالم أبى الغيث أخرجه ابن جرير الطبرى في التفسير (٢٨/ ٩٦)، وأخرجه السيوطى في الدر المنثور (٦/ ٢١٥) وزاد نسبته إلى سعيد بن منصور، =