كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

الكتاب الأول (في من عرف من الصحابة بكنيته واشتهر بها ولم يوقف على اسمه أو عرف اسمه على اختلاف فيه) - باب ميم - ج: 1 - ص: 222

السلام "في المسخط لأبويه، والمرأة تصلى بغير خمار، والذى يؤم قوما وهم له كارهون، لا تقبل لواحد منهم صلاة" (١). والذى عندى أن حديثه هذا مرسل. لا تصح له صحبة.

١٨١ - أبو معبد الخُرَاعى (٢)، زوج أم معبد الخزاعية (٣)، له رواية عن النبى عليه السلام، ويقولون: أن حديثه (٤) لم يسمعه من النبى عليه السلام وإنما سمعه

---

(١) الحديث ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب (٤: ١٧٦)، ابن الأثير في أسد الغابة (٦: ٢٧٣) وقال ابن عبد البر: والصحيح أن حديثه مرسل ولا صحبة له. والحديث ذكره أيضًا العلائى في جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص ٣٩٠) من حديث أبى مالك النخعى به وذكر قول ابن عبد البر المتقدم فيه.
١٨١ - الاستيعاب (٤: ١٨٧ - ١٨٨)، الإصابة (٤: ١٨٠ - ١٨١)، أسد الغابة (٦: ٢٩٢ - ٢٩٣)، التجريد (٢: ٢٠٤).
(٢) الخزاعى: بضم الخاء وفتح الزاى - نسبة إلى خزاعة. اللباب (١: ٤٣٩).
(٣) أم معبد الخزاعية: مشهورة بكنيتها واسمها عاتكة بنت خالد. قيل إنها أسلمت. انظر الإصابة (٤: ٤٩٧)، سيرة ابن هشام (١: ٤٨٧)، الطبقات الكبرى (١: ٢٣٢).
(٤) الحديث المشار إليه هنا هو قصة نزول الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- على خيمة أم معبد أثناء هجرته إلى المدينة وكان معه أبو بكر الصديق وما كان من حلبه -صلى اللَّه عليه وسلم- الشاة الحائل الهزيلة والحديث أخرجه ابن سعد من حديث أبى معبد الخزاعى به. انظر الطبقات الكبرى (١: ٢٣٠) وأخرجه البخارى في التاريخ، وابن خزيمة في الصحيح والبغوى في الصحابة. وقال البخارى: هذا مرسل وأبو معبد مات قبل النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-. انظر الإصابة (٤: ١٨٠) ولم أقف على كلام البخارى في التاريخ الكبير ولا في التاريخ الصغير. والحديث أخرجه أيضًا أبو نعيم في دلائل النبوة (ص ٢٨٢) من حديث أبى حبيش بن خالد صاحب النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-.
وأخرجه ابن السكن من حديث أم معبد نفسها بتمامه. انظر الإصابة (٤: ٤٩٨) وأخرجه أيضًا البيهقى في دلائل النبوة (٢: ٢٢٣ - ٢٢٤) من حديث أم معبد =