كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

الكتاب الأول (في من عرف من الصحابة بكنيته واشتهر بها ولم يوقف على اسمه أو عرف اسمه على اختلاف فيه) - باب القاف - ج: 1 - ص: 294

وذكر سُنَيد (١) قال: نا هشيم. قال: ارنا اشعث بن سوار عن عدى بن ثابت (٢) قال: لما مات أبو قيس بن الاسلت خطب ابنه قيس (٣) امرأة أبيه فانطلقت إلى النبى عليه السلام فقالت: يا رسول اللَّه ان أبا قيس قد هلك وأن أبنه قيسا من خيار الحى، خطبنى وما كنت اعده إلا ولدا وما أنا بالتى اسبق قول اللَّه إلى شئ، فسكت عنها فنزلت {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} الآية (فسكت عنها) (٤)، (٥).

---

= (٦: ٢٥٧) و (٧: ٢٥٠ - ٢٥١) وأبو موسى عن المستغفرى كما في الإصابة (٤: ٣٩٥) والسيوطى عن ابن جرير عن عكرمة به. كما في الدر المنثور (٢: ١٣٤) وأخرجه أيضا ابن جرير الطبرى في التفسير (٨: ١٠٦، ١٣٣) وابن كثير في التفسير (١: ٤٦٨).
(١) سنيد: بنون ثم دال، مصغرا، ابن داود المصيصى، المحتسب واسمه حسين، ضعيف مع إمامته ومعرفته، لكونه كان يلقن حجاج بن محمد شيخه، من العاشرة (ت: ٢٢٦) انظر تهذيب الكمال (١: ٥٥٣)، التقريب (١: ٣٣٥).
(٢) عدى بن ثابت الأنصارى، كوفى ثقة رمى بالتشيع، من الرابعة (ت: ١١٦) انظر التقريب (٢: ١٦)، تهذيب الكمال (٢: ٩٢٣).
(٣) قيس بن أبى قيس الاسلت، صحابى. انظر ترجمته في الإصابة (٣: ٢٥١ - ٢٥٢)، التجريد (٢: ٢١).
(٤) الحق في هامش الأصل كتب في آخره كلمة: "صح".
(٥) الحديث أخرجه البيهقى (٧: ١٦١) من طريق هشيم انبأ اشعث بن سوار عن عدى بن ثابت الأنصارى قال: لما مات أبو قيس بن الاسلت. . الحديث. وقال البيهقى: هذا مرسل وبمعناه ذكره غير واحد من أهل التفسير، وأخرجه أيضا الفريابى وابن المنذر وابن أبى حاتم والطبرانى من حديث عدى بن ثابت كما ذكر السيوطى في الدر المنثور (٢: ١٣٤) وعزاه السيوطى أيضا للبيهقى في السنن وذكر قوله في الحديث مرسل. وقال البيهقى: قلت: فمن رواية ابن أبى حاتم ثم عن عدى بن ثابت عن رجل من الأنصار. ا. هـ =