كتاب تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة

كتاب الإمارة والقضاء - باب الأقضية والشهادات - ج: 2 - ص: 567

٩١٢ – ٢٨٣١ – وقال: " إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم "

" وعن عائشة أنه – عليه الصلاة والسلام – قال: إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم "

" الألد ": الشديد الخصومة, و" الخصم ": كثيرها, بحيث تصير الخصومة عادته وشأنه.

...

٩١٣ – ٢٨٣٥ – وقال: " ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها ".

" عن زيد بن خالد أنه – عليه السلام – قال: أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها ".

ذهب أكثر أهل العلم إلى أنه لا يحكم بالشهادة في حقوق الناس قبل الاستشهاد, كما لا يجب اليمين قبل الاستحلاف.

ويدل عليه ما ورى عمران بن حصين أنه – عليه الصلاة والسلام – قال: " خير الناس قرني, ثم الذين يلونهم, ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون, ويحلفون ولا يستحلفون ", وخصصوا الحديث بشهادة الحسبة, وهي فيما يكون حق الله تعالى, كالزكاة والكفارات ورؤية هلال رمضان وموجب الكفر, أو له فيه حق مؤكد كالطلاق والعتاق.