كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الثاني في معاني حروف يحتاج إليها الفقيه - ج: 2 - ص: 328

فلو لم يكن في كفه غير روحه ... لجاد به (١) فليتق الله سائله (٢)

فإذا كان يجود بروحه إذا لم يكن في يده شيء، فأولى وأحرى أن يجود إذا كان في يده شيء، هذا كله من باب المدح.

ومثال هذا أيضًا في باب الذم قولك: بئس الرجل زيد، لو كان غنيًا لم يجد، فإذا كان لا يجود مع الغنى فأولى وأحرى ألا يجود مع الفقر.

ومثله (٣) قوله تعالى: {وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ} (٤) يعني: الكفار، فإذا (٥) كانوا (٦) يعرضون مع الإسماع، فأولى وأحرى أن يعرضوا مع عدم الإسماع.

قوله: (و"لو" مثل هذه الكلمات في الشرط).

يريد به (٧) لو الشرطية؛ لأن "لو" لها ثلاثة (٨) أضرب:

---

(١) في دلائل الإعجاز: "بها".
(٢) قائل هذا البيت هو زهير بن أبي سلمى، والبيت كما ورد في ديوانه:
فلو لم يكن في كفه غير نفسه ... لجاد بها فليتق الله سائله
ونسبه الجرجاني لبكر بن النطاح، وقيل: زيادة الأعجم.
انظر: ديوان زهير ص ١٤٢، رصف المباني ص ٣٥٩، دلائل الإعجاز للجرجاني، تحقيق محمَّد رشيد رضا ص ٣١٨.
(٣) في ط: "ومثاله".
(٤) آية رقم ٢٣ من سورة الأنفال.
(٥) في ط: "إذا".
(٦) في ز: "كان".
(٧) في ط: "بها".
(٨) المثبت من ز وط، وفي الأصل: "ثلاث".