كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب السادس في العمومات - الفصل الأول في أدوات العموم - ج: 3 - ص: 80

{وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} (١)، قوله تعالى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ} (٢)، وقوله تعالى: {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ} (٣)، وقوله تعالى (٤): {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} (٥)، وقوله تعالى (٦): {وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إلا بِالْحَقِّ} (٧).

وقوله عليه السلام: "البر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح (٨) ربا".

قوله: (الجمع) (٩) يعني (١٠) به: الجمع المعرف باللام (١١) تعريف الجنس

---

= برهان ١/ ٢١٩، شرح الكوكب المنير ٣/ ١٣٤، العدة ٢/ ٤٨٥، التمهيد ٢/ ٦، القواعد والفوائد الأصولية ص ١٩٤، المسودة ص ١٠٥، تيسير التحرير ١/ ٢٠٩، كشف الأسرار ٢/ ١٤، المغني للخبازي ص ١١٤ - ١١٥.
(١) آية ٣٨ من سورة المائدة.
(٢) آية رقم ٢ من سورة النور.
(٣) آية رقم ٢ من سورة العصر.
(٤) "قوله تعالى" لم ترد في "ط"، ولم ترد "تعالى" في "ز".
(٥) آية رقم ٢٧٥ من سورة البقرة.
(٦) "تعالى" لم ترد في ز.
(٧) وردت في موضعين هما: آية رقم ١٥١ من سورة الأنعام، وآية ٣٣ من سورة الإسراء.
(٨) المثبت من ط، وفي الأصل وز: "اللحم باللحم".
(٩) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص ١٨٠، شرح التنقيح للمسطاسي ص ٨١، التوضيح شرح التنقيح لأحمد حلولو ص ١٥٣، المحصول ج ١ ق ٢/ ص ٥١٨، الإحكام للآمدي ٢/ ١٩٧، البرهان ١/ ٣٢٣، المعتمد ١/ ٢٠٧، مختصر ابن الحاجب ٢/ ١٠٢، نهاية السول ٢/ ٣٢١، المستصفى ٢/ ٣٧، جمع الجوامع ١/ ٤١٠، شرح الكوكب المنير ٣/ ١٢٩، ١٣١، العدة ٢/ ٤٨٤، كشف الأسرار ٢/ ٢، أصول السرخسي ١/ ١٥١.
(١٠) في ط: "قوله: وجمعًا يريد الجمع".
(١١) في ز: "بالألف واللام".