كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الثامن في الاستثناء - الفصل الثاني في أقسامه - ج: 4 - ص: 72

جهة أخرى، كالطول والقصر والبياض والسواد والعلم والجهل وغير ذلك.

قوله: (وضبطهما مشكل فينبغي أن تتأمله).

ش: ضمير التثنية يعود على المتصل والمنقطع.

قوله: (فإِن كثيرًا من الفضلاء (١) يعتقدون (٢) أن المنقطع عبارة عن الاستثناء (٣) من غير الجنس).

ش: يعني أن كثيرًا من العلماء [كالباجي وغيره] (٤) يقولون (٥) [في تفسير الاستثناء] (٦) المنقطع: (٧) هو الاستثناء من غير الجنس [ويقولون في تفسير الاستثناء المتصل: هو الاستثناء من الجنس (٨)، قال المؤلف في شرح المحصول: لا تكاد تجد في كتب الأدباء والنحاة والأصوليين إلا هذا، وهو غلط في القسمين (٩).

قوله: (وليس كذلك).

---

(١) "كثير إذن الفضلاء" في ز.
(٢) "يعتقد" في أوخ وش.
(٣) "أن المنقطع هو الاستثناء" في ش.
(٤) ساقط من ز.
(٥) "يعتقدون" في ز.
(٦) ساقط من ز.
(٧) "أن المنقطع" في ز.
(٨) هذا رأي جماهير الأصوليين، وانظر للإحالات تعليق رقم (٢) من صفحة ٧٠، من هذا المجلد تجد معظم من أحلت عليه يقول بهذا.
(٩) انظر: نفائس الأصول للقرافي لوحة ١٥٥ - أمصور بجامعة الإمام قسم المخطوطات برقم/ ٩٦٣٢ - ف.