كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الثاني عشر في المجمل والمبين - الفصل الثالث في أقسامه - ج: 4 - ص: 334

هكذا وهكذا" وخنس (١) إبهامه في الثالثة (٢) إشارة إلى أنه قد يكون تسعة وعشرين يومًا (٣).

ومثال البيان بالعقل: قوله تعالى: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ} (٤)، وقوله تعالى: {وَاللَّهُ (٥) عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (٦)، وقوله تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} (٧) وغير ذلك [مما خص الله به نفسه جل جلاله] (٨) (٩) (١٠).

---

(١) "حبس" في ز. وهي رواية وردت في الأحاديث عند مسلم برقم ١٠٨٠ عام ١٦ خاص في كتاب الصيام، وقد روي أيضًا: عقد، وقبض، وكسر، ونقص.
(٢) هو بهذا اللفظ عن ابن عمر عند البخاري في الصوم برقم ١٩٠٨، ١٩٠٣، وفي الطلاق برقم ٥٣٠٣، ومسلم برقم ١٠٨٠، والنسائي ٤/ ١٤٠، وأبي داود في الصوم برقم ٢٣١٩، وأحمد ٢/ ٢٨، ٤٣، ٤٤، ٥٢، ٨١، ١٢٢، ١٢٥، ١٢٩، وعن سعد بن أبي وقاص بلفظ قريب عند مسلم برقم ١٠٨٦، والنسائي ٤/ ١٣٨، ١٣٩، وأحمد ١/ ١٨٤، وابن ماجه برقم ١٦٥٧.
وعن جابر عند مسلم برقم ١٠٨٤، وأحمد ٣/ ٣٢٩، وعن أبي هريرة عند ابن ماجه برقم ١٦٥٦. وعن أبي بكرة عند أحمد ٥/ ٤٢.
(٣) انظر: شرح القرافي ص ٢٧٨، والمسطاسي ص ٣٢.
(٤) سورة الرعد آية رقم ١٦، وسورة الزمر آية رقم ٦٢.
(٥) "الله" في ز، وهي بدون واو في سورة البقرة الآيات رقم: ٢٠، ١٠٦، ١٠٩، ١٤٨، ٢٥٩، وسورة آل عمران آية رقم ١٦٥، وسورة النحل آية رقم ٧٧، وسورة النور آية رقم ٤٥، وسورة العنكبوت آية رقم ٢٠، وسورة فاطر آية رقم ١، وسورة الطلاق آية رقم ١٢.
(٦) سورة البقرة آية رقم ٢٤٨، وسورة آل عمران الآيتان رقم ٢٩، ١٨٩، وسورة المائدة الآيات رقم: ١٧، ١٩، ٤٠، وسورة الأنفال الآية رقم ٤١، وسورة التوبة آية رقم ٣٩، وسورة الحشر آية رقم ٦.
(٧) سورة آل عمران آية رقم ١٨٥، وسورة الأنبياء آية رقم ٣٥، وسورة العنكبوت آية رقم ٥٧.
(٨) ساقط من الأصل.
(٩) فالعقل يبين استثناء الله عز وجل من هذه الآيات وغيرها مما يختص الله به، ولهذا سمي هذا القسم بيانًا عقليًا.
(١٠) انظر: شرح القرافي ص ٢٧٩، والمسطاسي ص ٣٢.