كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب السادس عشر في الخبر - الفصل الخامس في خبر الواحد - ج: 5 - ص: 117

ومعنى التزكية: ثناء العدول (١) المبرزين عليه بصفات العدالة، وصفة هذا معروفة (٢) عند الفقهاء (٣).

قال مالك: هي (٤) أن يقول المزكي: هو عدل رضا (٥).

قال أبو محمد في الرسالة: لا (٦) يقبل في التزكية إلا من/ ٢٨٢/ يقول: عدل رضا (٧)، فاللفظ عند مالك معتبر متعين على المشهور من مذهبه، وقد بين القاضي عبد الوهاب ذلك في التلقين بقوله: والمراعى في تزكية الشاهد: أن يشهد المزكي بأنه عدل رضا، وذلك يغني عما سواه، ولا يغني غيره عنه (٨).

---

(١) "العدل" في ز.
(٢) "معرفة" في ز.
(٣) انظر: شرح القرافي ص ٣٦٥، وشرح المسطاسي ص ١١١، والمشهور من مذهب الشافعي أنه لا بد أن يقول: هو عدل لي وعلي، انظر: الأم ٦/ ٢٠٥، والكفاية للخطيب ص ١٤٥، والإبهاج ٢/ ٣٥٨، والمغني ٩/ ٦٨.
وقال الحنفية: لا بد أن يقول المعدل: هو حر عدل جائز الشهادة، وقيل: يكتفى بقوله: هو عدل، وقد ذكر ابن همام للتزكية مراتب فانظرها في التيسير ٣/ ٤٩.
وانظر: الهداية للمرغيناني ٣/ ١١٨، والجوهرة النيرة شرح القدوري ٢/ ٣٢٧، والحنابلة قالوا: يكفي قوله: أشهد أنه عدل. انظر: المغني لابن قدامة ٩/ ٦٨.
(٤) "هو" في ز.
(٥) وقد روى عنه ابن وهب أن للمزكي أن يقول: لا أعلم إلا خيرًا، انظر: المنتقى للباجي ٥/ ١٩٦، وانظر النص على قوله عدل رضا في: إحكام الفصول ١/ ٣٧٢، والكافي لابن عبد البر ٢/ ٩٠٠، والقوانين الفقهية ص ٢٦٦، وشرح المسطاسي ص ١١١.
(٦) "فلا" في ز.
(٧) انظر: الرسالة لابن أبي زيد ص ١١١.
(٨) انظر: التلقين للقاضي عبد الوهاب ورقة/ ١١٧/ ب، مخطوط في الخزانة العامة بالرباط تحت رقم: ج ٦٧٢، وفيه: ولا يغني عنه غيره.